世界大同的意思是

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“世界大同的意思是”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.世界大同什么意思

2.大同是什么意思

3.天下为公世界大同啥意思

4.“天下为公，世界大同”是什么意思

5.大同世界是什么意思

世界大同什么意思

       此句出自清?康有为的《大同书?<绪言?人有不忍之心>》，出自绪言 人有不忍之心部分。

       大同书是近代康有为著。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。利用今文经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想，又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”.，即大同世界。具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会远景。

扩展资料：

       《大同书》创作目的：

       "吾为天游，想象诸极乐之世界，想象诸极苦之世界，乐者吾乐之，苦者吾救亡，吾为诸天之物，吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉！"（《大同书》见古籍出版社1956年版，第四页）可见，康氏的目的是为了救苦救难，救国救民。

       戊戌变法失败后，血的教训，使康有为看到国家民族的苦难更加深重，他流亡日本，游历欧、美等地，寻找医国治民的良药，西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思想对他产生了影响。但是康氏《大同书》的思想仍基于儒学的"不忍人之心"的博爱观，"思有以拯救之"。

       他依据《春秋》公羊三世说和《礼运》中的"小康"、"大同"说，运用今文经学的交易哲学，表述了人类历史的三个阶段，即由"据乱"进为"升平"（小康），由"升平"进为"太平"（大同），那时人们都成为快活无比的"神圣"。而这种大同极乐世界，正如《礼记·礼远》篇所说的："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。故外户不闭，是为大同。"康氏在《大同书》中追寻的理想社会，就是这样既有中国社会理想特色，又有西方空想社会主义色彩的世界。

       百度百科-大同书（康有为原作）

大同是什么意思

       “天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。

       “天下为公”是汉语成语，拼音是tiānxiàwéigōng，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。

       “世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。

天下为公世界大同啥意思

       大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。

       出处

       发展过程大同概念出自《礼记礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

       《礼记礼运》解释

       在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

“天下为公，世界大同”是什么意思

       世界发展大趋势是往少异多同去的，它出于人们为自己谋利益易与他人利益他人为己谋利益发生冲突，如果双方都不相让就会上升到我多你少，我胜你败，我兴你衰，我健你病，我生你死的境地中，为生存彼此有了越来越多的和气共生的相约。因科学教育网络等原因，人与人素质差别在不断地宿小着，同一素质的人要求得同等的利。私中言行多以恶显，它易偏离平衡和谐有序的人生正道，陷进丛林竞争的不进则退的向上圈，它是少数派的多恶圈，这多恶圈也是善在不断上涨恶在渐渐消退，人们相约求好活是大前提。

        人类在教化中不断进步，人与人的素质在不断学习中趋同，社会上不足补救的方式可多了，感觉还屈的易上技术，再说能量易平衡，好友同亊间易平等，平等社会大同社会能实现。孔子就提出过天下为公以致世界大同，以后众先贤都认为天下为公世界大同是最理想的社会，公心是协作互助同生共济的，而私心常常是你如坏我能好我就生心坏你，而在利己上那个傻，相互坏是时空见惯的，众人也常常抱怨感觉无可奈何的。

        这社会人与人差别在缩小，人与人平等程度在不断提高，人类将进入高度平等的社会，在这个社会里智多得不了什么，愚也亏不了什里。勤没多益处，懒也占不到便宜。美好不到那里去，丑也没少得。因人与人是平等的，不好的人会向好，有什么好信息好技术大家会拿出来共享，真正做到你好我好大家一齐好。中国古圣贤们一直在探讨着理想社会，并积累了大量的言论，可以说大同社会已是他们的共识，孙中山也是积极倡导世界大同的社会的，只是他更现实点，中国应从封建社会过渡到资本主义社会，这个以国民利益为主的社会应朝着天下为公世界大同的方向走。

       人们都能自觉的寻求服从世之公理，能客观地科学地看待亊物，做人对事物态度一致，地球上几十亿人是永远做不到的，人的本性是自私的，认识能力和实践能力是不一样的，不过人类的见识和公德在不断的提高着，规矩气在不断的加大着，人们同的程度在提高着，相对的世界大同也就是以制度性质的造福全人类的社会会越来越健全，社会舆论法制人的攀平心理会推动一些人离错向对的。

       人们真的能自觉地信守世之公理并努力实践，那就离世界大同不远了，在这样的世界大同的社会里人们是你好我好大家好地彼此相益着，这样的相益的社会人们最易过上幸福的生活，在这种情形下世界上的政治家科学家文学家等所有人对事物的态度就易一致，人与人能溶为一体。

大同世界是什么意思

       具体释义如下。

       天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。

       理念：大同思想和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象。理想大道，顺达前行，天下为公，人人平等。诚信和睦，选贤举能，四海之内，皆为亲朋。幼少茁壮成长，青中效力社会，老人乐享天年。鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人，皆得善养。男子就业理想，妇女婚配幸福。人人为我，我为人人。各尽所能 ，各取所需。不诈， 不贪 ，不懒 。天下无贼 ，世间 绝匪。 路不拾遗夜不闭户， 乃理想之全球大同也。

       大同世界描绘的大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。源自《礼记·礼运》篇，其中有对大同世界的理想的描述：“大道之行也，天下为公。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

       中国在5000年的文明，早在春秋时期就已经形成百家学说，以孔子的儒家为国人所用达2000多年，孔子说的世界在一个君的领导下，君爱臣民，臣民拥护君王的世界大同，君君臣臣，父父子子，世界到处调理规矩，百姓生存安定天下得以太平。前提达到这种效果必须人人贤德。其中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有了私心。个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好。大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，它是孔子为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图。

       今天的讨论已经涵盖了“世界大同的意思是”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。