1.陈万年教子文言文阅读答案
2.陈万年教子原文及译文,陈万年教子原文及译文
3.陈谏仪教子文言文
4.文言文谄
5.文言文陈万年戒子翻译
6.文言文陈万年戒子
1. 文言文陈万年教子
原文： 陈万年教子 陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下，语至三更，咸睡，头触屏风.万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“缠”的音））也.” 万年乃不复言. 选自（班固《汉书●陈万年传》）译文或注释： 陈万年教子译文 陈万年是朝中的重臣，曾经病了，把儿子陈咸叫到床前.告诫他做人的道理，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲口口声声教你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁.”陈万年于是不敢再说话. 陈万年教子注释 1.咸：陈咸，陈万年之子. 2.戒：同“诫”，告诫. 3.大要：主要. 4.乃公：你的父亲 5.尝：曾经. 6.具：全，都 7.谢：道歉 8.语：说话 9.显：显赫 10.杖：打 11.其：陈万年的儿子（代词） 12.之：代（陈咸） 13.曰：说 14.大要；主要的意思. 15.具晓：完全明白 16.复：再 17.具晓所言：您说的话的意思我都明白 18.谄（chǎn）：奉承拍马屁. 19.睡：打瞌睡.启示，学习不分年长老幼，要活到老学到老。
2. 孟子教子的启示是孟母教子吧！
孟母教子启示
孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，在孟子年幼时就去世了。孟子后来能成为“亚圣”，成为儒家思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。中华文化源远流长，“胎教”的说法由来已久。孟母深知“胎教”的重要，《韩诗外传》中载有她说的一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”其实，孩子在母亲的身体里就已经是一个独立的生命体，能够与母亲沟通，懂得母亲的喜怒哀乐。母亲身心端正，心境祥和自然会带给孩子良息，有利于孩子聪慧和形成优良的品格。
在日常生活中，孟母不仅注意儿子起居冷暖，更是不厌其烦的以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。当孟母发现儿子受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居，最后才把家搬到了邹城的学宫附近，房子虽然破旧，但是附近常常有读书人来往，他们高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止使附近居民受到潜移默化的影响。尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆，使得远远察看的孟母内心大为高兴，于是孟母带着儿子安心的定居下来，在历史上留下“孟母三迁”的美谈。
一个人的基本人格大体上是在六岁以前形成的。六岁以后，随着活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，这时是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”，可见环境对孩子的成长太重要了。随着人们道德的逐渐衰微，人的自私心理也越来越重。大人为免孩子吃亏，更为了孩子将来能出人头地，对孩子教育的时候，总是教孩子要学“尖”一点，宁可我负天下人，不可天下人负我，结果孩子的自私心理越来越大。现在的人遇事不为对方考虑，惟我独尊，相互伤害，不能说上一代人没有责任。只有天下的母亲从自己做起，修身养性，对孩子言传身教，才能使孩子形成高尚的道德和品格，整个社会才能安定祥和。
当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解的问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，信口说道：“给你吃！”孟子十分高兴的等待吃肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见肘的生活费中，拿出一点儿钱来买肉，让儿子吃了个痛快。孟母以实际行动教育儿子，做人就是要诚实，所谓“言必行，行必果。”要让孩子成为一个言而有信的人，母亲得从一言一行做起啊！
在孟子的成长历程中，还有一段母亲“断织督学”的小故事。有一天，孟子逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响的拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子幼小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。他明白了做事必须要有恒心，一旦认准目标，就应不为外界所干扰。从此孜孜不倦，日夜勤学不息。
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，对于夫妇相处之道，孟母也要指点。古《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，孟子勃然不悦，由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，竟有意休妻。孟母对儿子晓以大义，孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。
孟子认为宋国能实现自己的政治抱负，但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒，三十多年过去了，孟子已是知命之年，整日长吁短叹。孟母问明原因，对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”三言两语就除尽了孟子心中的积虑，于是他再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。
作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”以及“三从之道”，她更注重在儿子的成长过程中，从慎始、励志、敦品、勉学以至约礼等方面对孟子谆谆教诲，数十年如一日。孟子的母亲是位伟大的女性，她含辛茹苦，克勤克俭，坚守志节的抚育儿子，既成就了孟子，也为后世的母亲留下了一套完整的教子方案，更给今天的母亲们带来诸多启示
3. 文言文训子启示训子
原文
富翁子不识字，人劝以延师训之。先学“一”字是一画，次“二”字二画，次“三”字三画。其子便欣然投笔，告父曰：“儿已都晓字义，何用师为？”父喜之，乃谢去。一日，父欲招万姓者饮，命子晨起治状，至午不见写成。父往询之，子患曰：“姓亦多矣，如何偏姓万。自早至今，才得五百画着哩！”
翻译
富翁的儿子不识字，有人劝这位富翁聘请一位老师来教他的儿子。开始先学写“一”字，是画一横，接着学写“二”字，是画两横，接着又学写“三”字，是画三横。（学到这里）富翁的儿子就很高兴地扔下笔，（跑去）告诉他的父亲说：“儿子已经完全明白了那些字是咋回事了，还要老师干什么呢？！”他的父亲也很高兴，就将聘请的老师辞退了。
有一天，这位富翁父亲想请一位姓万的人来喝酒，就让他的儿子一早起来写一份请帖，（但是）一直到了中午（请帖）也没有写完。这位父亲就去询问（情况），他的儿子很难过地说：“天下的姓氏有这么多，为什么这人偏偏姓‘万’呢？从一大早到现在，才只画完五百画呢！”
启示 学习知识不能满足于一知半解。
4. 孟子教子的启示是孟母教子吧！孟母教子启示 孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，在孟子年幼时就去世了。
孟子后来能成为“亚圣”，成为儒家思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。中华文化源远流长，“胎教”的说法由来已久。
孟母深知“胎教”的重要，《韩诗外传》中载有她说的一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”其实，孩子在母亲的身体里就已经是一个独立的生命体，能够与母亲沟通，懂得母亲的喜怒哀乐。
母亲身心端正，心境祥和自然会带给孩子良息，有利于孩子聪慧和形成优良的品格。 在日常生活中，孟母不仅注意儿子起居冷暖，更是不厌其烦的以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。
当孟母发现儿子受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居，最后才把家搬到了邹城的学宫附近，房子虽然破旧，但是附近常常有读书人来往，他们高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止使附近居民受到潜移默化的影响。尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆，使得远远察看的孟母内心大为高兴，于是孟母带着儿子安心的定居下来，在历史上留下“孟母三迁”的美谈。
一个人的基本人格大体上是在六岁以前形成的。六岁以后，随着活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，这时是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”，可见环境对孩子的成长太重要了。
随着人们道德的逐渐衰微，人的自私心理也越来越重。大人为免孩子吃亏，更为了孩子将来能出人头地，对孩子教育的时候，总是教孩子要学“尖”一点，宁可我负天下人，不可天下人负我，结果孩子的自私心理越来越大。
现在的人遇事不为对方考虑，惟我独尊，相互伤害，不能说上一代人没有责任。只有天下的母亲从自己做起，修身养性，对孩子言传身教，才能使孩子形成高尚的道德和品格，整个社会才能安定祥和。
当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解的问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，信口说道：“给你吃！”孟子十分高兴的等待吃肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见肘的生活费中，拿出一点儿钱来买肉，让儿子吃了个痛快。孟母以实际行动教育儿子，做人就是要诚实，所谓“言必行，行必果。”
要让孩子成为一个言而有信的人，母亲得从一言一行做起啊！在孟子的成长历程中，还有一段母亲“断织督学”的小故事。有一天，孟子逃学到外面玩了半天。
当儿子回家时，孟母不声不响的拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子幼小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。
他明白了做事必须要有恒心，一旦认准目标，就应不为外界所干扰。从此孜孜不倦，日夜勤学不息。
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，对于夫妇相处之道，孟母也要指点。古《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，孟子勃然不悦，由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。
长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，竟有意休妻。孟母对儿子晓以大义，孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。
孟子认为宋国能实现自己的政治抱负，但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒，三十多年过去了，孟子已是知命之年，整日长吁短叹。
孟母问明原因，对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。
今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”三言两语就除尽了孟子心中的积虑，于是他再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。
作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”以及“三从之道”，她更注重在儿子的成长过程中，从慎始、励志、敦品、勉学以至约礼等方面对孟子谆谆教诲，数十年如一日。孟子的母亲是位伟大的女性，她含辛茹苦，克勤克俭，坚守志节的抚育儿子，既成就了孟子，也为后世的母亲留下了一套完整的教子方案，更给今天的母亲们带来诸多启示。
5. 文言文《教子》的练习教子 原文 陈亢（1）问于伯鱼曰：“子亦有异闻（2）乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远（3）其子也。” 注释 （1）陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。 （2）异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。 （3）远：音yuàn，不亲近，不偏爱。 译文 陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”
译文：孟子少年时，有一次东家邻居杀猪，孟子问他的母亲说："东家为什么杀猪？"孟母说："要给你吃肉。"孟母后来后悔了，说："我怀着这个孩子时，席子摆得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，这都是对他（孟子）的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗他 答案补充 翻译： 大司马王僧辨的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辨在湓城驻守时，是统率三千人的将领，年龄已过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人还用棍棒教训他，所以王僧辨才能成就功业。梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才华，被父亲娇宠，缺乏教养，他若有一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣扬，一年到头都赞不绝口；但他若有一件事做错了，其父便想方设法为他遮掩粉饰，希望他自己能改正。待学士成年后，粗暴傲慢的性情日益增长，最终因说话不检点，被周逖杀死，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。
陈万年教子文言文阅读答案
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
世上竟然有父亲教儿子拍马屁学奉承的，陈万年就是这种反面的角色。这是一种卑劣的行为，是不对的，而儿子揭露了陈万年内心的虚伪。
这篇文章给我们带来的启发是，父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行都会在孩子身上印下深深的烙印，所以说,作为父母千万要做一个合格的父母。但是也有教孩子走歪道的父母，文中陈万年就是其中一个。这篇文章还提醒我们，不要一味阿谀奉承别人与听信谗言。
陈万年教子原文及译文,陈万年教子原文及译文
1. 文言文解释：陈万年教子全文
陈万年教子
万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。
万年教子
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
2. 文言文陈万年教子原文： 陈万年教子 陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下，语至三更，咸睡，头触屏风.万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“缠”的音））也.” 万年乃不复言. 选自（班固《汉书●陈万年传》）译文或注释： 陈万年教子译文 陈万年是朝中的重臣，曾经病了，把儿子陈咸叫到床前.告诫他做人的道理，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲口口声声教你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁.”陈万年于是不敢再说话. 陈万年教子注释 1.咸：陈咸，陈万年之子. 2.戒：同“诫”，告诫. 3.大要：主要. 4.乃公：你的父亲 5.尝：曾经. 6.具：全，都 7.谢：道歉 8.语：说话 9.显：显赫 10.杖：打 11.其：陈万年的儿子（代词） 12.之：代（陈咸） 13.曰：说 14.大要；主要的意思. 15.具晓：完全明白 16.复：再 17.具晓所言：您说的话的意思我都明白 18.谄（chǎn）：奉承拍马屁. 19.睡：打瞌睡.启示，学习不分年长老幼，要活到老学到老。
3. 求《陈万年教子》的译文或者阅读答案1原文陈万年乃朝中显官，尝病，召子咸教戒于床下。
语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”
万年乃不复言。（选自《汉书·陈万年传》）2译文陈万年是朝中的重臣，曾经（有一次）病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸打瞌睡了，头碰到了屏风。
陈万年非常生气，想要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲（我）（口口声声）教你、告诫你，你却打瞌睡，不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话（的意思）（我）都（知道），主要意思是教我奉承（别人）。”陈万年不敢再说了。
以下为另一版本：陈万年是朝中的重臣，曾经（有一次）病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸睡着了，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：“我告诫你，你却睡了，不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话（我）都知道，主要意思是教我奉承（别人）。”
陈万年不再说话了。
4. 陈万年教子译文陈万年教子谄谀
万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
选自《汉书·陈万年传》
译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
5. 急救~~文言文《陈万年教子》
子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，
书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢
曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，
公卿以下皆敬惮之。是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐
里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。
于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。迁冀
州刺史，奉使称意，征为谏大夫。复出为楚内史，北海、东郡太守。坐为京兆尹
王章所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓
犯法，辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣
服不如法，辄加罪笞。督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂，
家不得收。其治放严延年，其廉不知。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉
食。然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：“即各欲求
索自快，是一郡百太守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦
以此见废。
译文
陈万年的儿子陈咸，字子康。陈咸十八岁的时候，因为陈万年出任为郎。陈咸资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。有一次陈万年病了，把陈咸叫到床边，教育他。讲到半夜时，陈咸打瞌睡（古文中的睡，是瞌睡之义，与今义有别），头碰到了屏风，发出声音，被陈万年知道了。陈万年于是大怒，要打陈咸，说：“你爸爸我在教你做人的道理，你反倒打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸叩头谢罪，说“实在是因为您所讲的我都知道了啊。总的来说，不就是教我如果逢迎拍马吗？”陈万年这才不再说话。
陈万年死后，元帝提拔陈咸，让他做御史中丞，负责各州郡的奏事，给各州刺史加以考评、评定等级，在中央，则在殿中执法，公卿以下级别的官员都很怕陈咸。当时，中书令石显得到任用，并且专权，陈咸多次指出石显的过失，石显一伙人就很忌恨陈咸。这时恰好槐里令朱云因为残杀无辜的人，被官员举奏，案子还没有最终处理结果。陈咸一向与朱云关系比较好，所以朱云就从陈咸那里打听案子的进程，陈咸就指点朱云，让他上书给皇帝，为自己辩白。这事被石显知道了，就上报皇帝，说陈咸泄漏案子进程，陈咸因此被关进牢狱，受到拷打，陈咸被免去死罪，但剃去头发（古代的一种刑罚），发配到边地，因此被废了。
成帝刚刚登基时，大将军王凤因为陈咸曾经指斥石显，很忠心正直，奏明皇帝，让陈咸做了长史的官。后来又调任冀州刺史，在任上做得很让朝廷满意，因此又升任谏大夫。再次外调，历任楚国内史（楚是一个王国，相当于诸侯国。内史，掌其国政），北海、东郡的太守。后来因为他是由京兆尹王章所荐的，王章被杀后，陈咸受到牵连，被免官。后来陈咸又再次当官，做了南阳太守。在任期间，一贯以重刑甚至来树立威严，豪 *** 猾的官吏或名门望族的人犯了法，就按照规定把他们送到郡府里去，按照罪行的程度，规定相应的劳动量，让他们劳动，用地臼木杵来劳作。有时舂（米）的量不够，有人就给人去掉一些刑具，以便劳作，陈咸发现了，就会加以刑罚。因为陈咸的这一套太严苛了，很多人不能忍受，便上吊自杀，这样自杀的人，每年都有成百上千，时间久了，尸体腐烂生虫，也不让家人将尸体取回收葬。陈咸的治理，比严延年要宽松一些，但不如严延年廉洁。陈咸每到一处（任职），就征收所属的县的食物自己享用，吃得很讲究。然后对待属下，就命令他们要廉洁，不能违法。陈咸公然改动上级文书，说：“如果官吏们都满足自己的欲望的话，这样一来，一个郡不就是有一百个太守了吗？怎么能这样呢？”属下的小吏都害怕陈咸，地方上的豪强也很害怕他。陈咸在郡中做到了命令发出，就能得到贯彻，禁令一出，就没有人违反。然而陈咸也正因此而被废。
6. 陈万年教子译文陈万年，汉宣帝时任御史大夫。
他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。
陈万年觉得儿子这样zd必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。
突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈版万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。
为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默权然无语，挥手让陈咸离开。
陈谏仪教子文言文
? 陈万年乃朝中重臣也尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也?”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
注释
1尝：曾经。
2戒：同“诫”，告诫;教训。
3语：谈论，说话。
4睡：打瞌睡。
5欲：想要。
6杖：名词用作动词，用棍子打。
7之：代词，指代陈咸。
8曰：说。
9乃公：你的父亲 ，乃：你
10谢：道歉，认错。
11具晓：完全明白，具，都。
12大要：主要的意思。
13大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄(chǎn)，谄媚，奉承。拍马屁。
14乃：是
15复：再。
16言：话。
17显：显赫。
翻译
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“你父亲口口声声教你，你却打瞌睡，不听我讲，为什么?”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都知道，主要教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已!”陈万年没有再说话。
文言文谄
1. 陈谏仪教子的翻译
注释 1.陈谏议：姓陈，谏议是官名。
2.驭：驾驭马匹。 3.蹄：名词活用动词，踢。
4.啮：咬。 5.仆：仆人，指养马的仆人。
6.因：于是。 7.遽：马上，赶快。
8.安：怎么，哪里。 9.贾（gu）人：商人。
10.直：通“值”，价值。 11.诘：责问。
12.贵臣：朝廷中的重臣。 13.制：制服。
14.蹄：踢。 15.彼：那。
16.厩：马棚。 17.曰：说，回答。
18.汝：你。 19.售：卖。
20.戒：通“诫”，告诫。 21.劣：烈性的 直接译文 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。
一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。
谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。
（因此）当时的人们称赞陈谏议有古人仁人之风。
2. 陈谏仪教子宋陈谏①议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有古人仁人之风。
3. 陈谏译教子译文陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。
谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。 译文 太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。
一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。”
立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死，不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似原文： 赵良者，燕人也。
漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。
义士询之，乃知为某村二恶少所 *** 也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故 *** 无辜少女？”一恶少虎视耽耽曰：“何预尔事？”义士？目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。
一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。 赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。
漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。
赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女骇？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊~是个禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经 *** 了他的心脏，立刻就倒地了。
另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了！ 红毛毡 红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。
红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。
其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
白话译文 红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。
红毛人一再要求：“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。
红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。
原文： 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。
见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。
行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。
丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。
母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。
有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。
丐自言沈姓，年可三十。 译文： 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。
明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它储存在一个竹筒中。
看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。
有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。
又有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。
其母沿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。
译文： 桓温将军带兵入四川，途经三峡时，有个小兵抓住了一只小猴子，想带到路上玩。母猴子思儿心切，跟着船行驶的方向，飞奔在纤道上沿路哀号，叫声及其凄惨，一直跑了百多里路，久久不肯离去。
后来索性跳到了船上，但一跳到船上就死了。船上的人觉得奇怪，便破开母猴的肚子一看，里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸的小节。
桓温查问后，就将那个捉小猴的手下赶走了。 自此，「肝肠寸断」成为后人惯用的成语，形容悲痛欲绝的心情。
小儿不畏虎 苏轼 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。
有妇人昼日置二小儿沙上而浣。
4. 陈谏议教子文言文宋陈谏议家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣陈谏议教子宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣.一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣.尧咨者，陈之子也.谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直.戒仆养之终老.时人称陈谏议有古仁人之风.陈谏议，姓陈，谏议是职官名称[编辑本段]注释及译文注释驭：驾驭马匹.啮：咬.（在这里解释为“踢”）因：于是.遽：马上，赶快.安：怎么，哪里.贾人：商人.直：通“值”，价值.诘问：责问直接译文 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能够被人驾驭，踢伤咬伤很多人了.一天，他走进马厩，没看到马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了.陈尧咨是陈谏议的儿子，当时正在当翰林学士.谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害移给别人啊！”陈谏议赶紧命令人去追商人拿回马，把买马的钱退给商人.警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出.当时的人们称赞陈谏议有古人仁人之风.情节译文尧咨卖马：北宋时期，翰林学士陈尧咨很喜欢养马，家里也饲养着很多马匹.后来，他买了一匹烈马.烈马脾气暴躁，不能驾驭，而且踢伤咬伤了很多人.有一天早晨，陈尧咨的父亲走进马厩，没有看到那匹烈马，便向马夫询问，马夫说：“翰林已经把马卖给一个商人了.” 陈尧咨的父亲问：“那商人把马买去做什么？” 管马的人说：“听说，是买去运货.” 陈尧咨的父亲又问：“翰林告诉那商人这是匹烈马吗？” 管马的人说：“哎，老爷，要是跟那个商人说了，这匹马又咬人又踢人，人家还会买吗？” 陈父很生气地说：“真不像话，竟然还敢骗人.”说完就气呼呼地转身走了.陈父找到儿子就问：“你把那匹烈马卖了？” 陈得意的说：“是啊，还卖了个高价呢！” 父亲生气地说：“混帐东西，你身为朝廷重臣，竟敢骗人.” 陈说：“爸，我又没强迫他买，马是他自己看中的，他愿意买，我就卖了.这哪里是骗他.” 父亲又问：“那你为什么不告诉他这是匹烈马呢？” 陈尧咨嘟囔着说：“马摆在那里让他随便看，他自己看不出这马性子烈，这可不怪我.” 父亲更生气了：“你这么多年的书都读到哪里去了，难道你没听说过《不欺买主》的故事吗？” 儿子摇摇头.父亲说：“都是我的过错，你小的时候，我光顾着教你读书诵经，很少教你怎么做人.现在我就给你补补课，教你如何做人.唐朝在武则天执政时，有一位宰相叫陆元方，他想卖掉东京洛阳城里的一所房子，一切手续都办好了，只等着买房子的人来交钱.买房的人来交钱时，陆元方说，这房子哪里都好，就是没有出水的地方，那个人听了，立刻就说这房子他不买了.买主走后，陆元方的儿子和侄子们都埋怨他，而他却说，你们也太奇怪了，难道可以为了钱欺骗别人吗？” 儿子听了很惭愧地低下了头.父亲又接着说：“你手下那么多驯马的高手都管不好那匹马，一个到处流动的商人怎么能养得了它？你不把事情告诉他，这不明摆着是在欺骗人家吗？” 陈尧咨听后羞愧地说：“爸，您别生气了，我知道是我做错了，我这就去把买马的商人找回来.” 于是陈尧咨亲自找到那个买马的商人说明了原因，把钱退给了买马的人，自己把马牵了回来，一直把那匹马养到老死.[编辑本段]启示1：为人处事要像陈谏议一样：淳朴，忠信，宽容！2：己所不欲，勿施于人.3.做事要处处为他人着想.[编辑本段]练习1.文中哪些地方体现了“陈谏议有古仁人之风 2.你赞同陈谏议的做法吗？为什么？参考答案1陈谏议知道自己的马是劣马，都已经被人买走了，他都叫人要回来，退还他的钱.陈谏仪没有把祸害移给别人，就是赞美了他（陈谏仪）的长者风度.2 .同意，因为这是一种品德的表现，不为了自己利益去破坏人家的利益，有长者风度，要诚实忠厚，不能做祸害他人之事..。
5. 文言文解释：陈万年教子全文陈万年教子
万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。
万年教子
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
6. 陈谏议教子 文言文阅读答案提问者纳2012-08-28 19:55陈谏议教子
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
注释①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。
试题
1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是
A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢
C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接
2.下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A.不见是马：没有看到这匹马。
B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。
C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？
D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。
3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ）
A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！”
B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。
C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。
D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。
参考答案
1. D
2. D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出）
3. B
(2011年广东省梅州市中考语文试题)
译文
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。
简评
这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。
7. 急救~~文言文《陈万年教子》
子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，
书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢
曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，
公卿以下皆敬惮之。是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐
里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。
于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。迁冀
州刺史，奉使称意，征为谏大夫。复出为楚内史，北海、东郡太守。坐为京兆尹
王章所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓
犯法，辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣
服不如法，辄加罪笞。督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂，
家不得收。其治放严延年，其廉不知。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉
食。然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：“即各欲求
索自快，是一郡百太守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦
以此见废。
译文
陈万年的儿子陈咸，字子康。陈咸十八岁的时候，因为陈万年出任为郎。陈咸资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。有一次陈万年病了，把陈咸叫到床边，教育他。讲到半夜时，陈咸打瞌睡（古文中的睡，是瞌睡之义，与今义有别），头碰到了屏风，发出声音，被陈万年知道了。陈万年于是大怒，要打陈咸，说：“你爸爸我在教你做人的道理，你反倒打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸叩头谢罪，说“实在是因为您所讲的我都知道了啊。总的来说，不就是教我如果逢迎拍马吗？”陈万年这才不再说话。
陈万年死后，元帝提拔陈咸，让他做御史中丞，负责各州郡的奏事，给各州刺史加以考评、评定等级，在中央，则在殿中执法，公卿以下级别的官员都很怕陈咸。当时，中书令石显得到任用，并且专权，陈咸多次指出石显的过失，石显一伙人就很忌恨陈咸。这时恰好槐里令朱云因为残杀无辜的人，被官员举奏，案子还没有最终处理结果。陈咸一向与朱云关系比较好，所以朱云就从陈咸那里打听案子的进程，陈咸就指点朱云，让他上书给皇帝，为自己辩白。这事被石显知道了，就上报皇帝，说陈咸泄漏案子进程，陈咸因此被关进牢狱，受到拷打，陈咸被免去死罪，但剃去头发（古代的一种刑罚），发配到边地，因此被废了。
成帝刚刚登基时，大将军王凤因为陈咸曾经指斥石显，很忠心正直，奏明皇帝，让陈咸做了长史的官。后来又调任冀州刺史，在任上做得很让朝廷满意，因此又升任谏大夫。再次外调，历任楚国内史（楚是一个王国，相当于诸侯国。内史，掌其国政），北海、东郡的太守。后来因为他是由京兆尹王章所荐的，王章被杀后，陈咸受到牵连，被免官。后来陈咸又再次当官，做了南阳太守。在任期间，一贯以重刑甚至来树立威严，豪 *** 猾的官吏或名门望族的人犯了法，就按照规定把他们送到郡府里去，按照罪行的程度，规定相应的劳动量，让他们劳动，用地臼木杵来劳作。有时舂（米）的量不够，有人就给人去掉一些刑具，以便劳作，陈咸发现了，就会加以刑罚。因为陈咸的这一套太严苛了，很多人不能忍受，便上吊自杀，这样自杀的人，每年都有成百上千，时间久了，尸体腐烂生虫，也不让家人将尸体取回收葬。陈咸的治理，比严延年要宽松一些，但不如严延年廉洁。陈咸每到一处（任职），就征收所属的县的食物自己享用，吃得很讲究。然后对待属下，就命令他们要廉洁，不能违法。陈咸公然改动上级文书，说：“如果官吏们都满足自己的欲望的话，这样一来，一个郡不就是有一百个太守了吗？怎么能这样呢？”属下的小吏都害怕陈咸，地方上的豪强也很害怕他。陈咸在郡中做到了命令发出，就能得到贯彻，禁令一出，就没有人违反。然而陈咸也正因此而被废。
8. 谁知道陈谏子议教子的译文（从宋陈谏议家有劣马陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。
谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。译文太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。
一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。”
立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死，不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似。
文言文陈万年戒子翻译
1. 《教谄》文言文 原文以及翻译
《陈万年教子谄谀》
原文：
陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
翻译：
陈万年是朝廷的大官，曾在一次生病时，把儿子陈咸叫到床前来训示，絮叨到半夜，陈咸打起了瞌睡，头撞上了屏风。陈万年非常生气，要拿棍子打他，（训斥）说：“你父亲在教你（怎么做人），你反倒睡着了，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“我已经知道您要说什么，无非是教儿子学着拍马屁。”陈万年于是就不再说了。
字词解释：
尝：曾经。
戒：同“诫”，告诫；教训。
语：谈论，说话。
睡：打瞌睡。坐着打瞌睡为“睡”，躺着睡觉为“寐”。
欲：想要。
杖：棍杖，名词用作动词，用棍杖打。
乃公：你的父亲
乃：你
谢：道歉，认错。
具晓：完全明白，具，都。
大要：主要的意思。
谄（chǎn）：谄媚，曲意迎合奉承。俗称“拍马屁”。
2. 文言文翻译《教谄》山东莱州有个叫戈二的人，是一个村野农夫，依着山居住。
有一天在荒山上砍柴，突然一阵腥风，转眼间出现一头斑斓猛虎，戈二害怕得趴在地上。老虎用嘴唇含住他的脖子，竟然没有撕咬，衔着戈二的衣领，翻过两重山岭，把他放在山沟里。
沟里的落叶堆积了四五尺厚，老虎用脚推开树叶，把戈二藏在里头，又用叶子盖上，盯着他看了好长时间才离开了。戈二揣度老虎已经走远了，从落叶中爬出来，向山沟四处张望，正好有个大树，急忙爬上去，藏在高出的枝叶间。
捆柴禾的绳子，还在腰里，又解下来把自己拴在树上，使自己不容易掉下去。远远看见老虎背着一个野兽。
那野兽浑身斑纹，形状也像一只老虎，但是长着马头，一个角，老虎背着它慢步行走，就像车夫载着贵人。慢慢走近山沟下坐下来，将要把戈二贡献出来让他吃饱。
忽然在原处找不到戈二，老虎非常惊惶战栗，弯取前腿跪下，那野兽愤怒的用角去抵老虎的额头，老虎的头被抵烂而死。戈二于是爬下大树逃脱回家。
考察野兽的类别中有叫“六（这个字不认识）”的，像马，黑尾巴，独角，牙齿像锯，能吃虎、豹，戈二所见到的，难道就是所谓的“六”？戈二被老虎抓去，老虎打算把戈二贡献给“六 ”享用，保全戈二的皮肤骨骼不敢有损伤，把戈二秘密藏起来不让他出来，并爬下来充当坐骑，把沟作为吃饭的案板，来满足“六 ”的欲望，老虎讨好“六”，真可谓到达极点了。但是“六 ”没有赏赐老虎的劳动，反而责怪老虎欺骗它，最后“六 ”凶名远扬而老虎身体分裂，老虎讨好没有取得成效，导致了失败被杀。
天下的得失，本来就有意料之外的事。
3. 文言文翻译：大要教我谄也1原文 陈万年乃朝中显官，尝病，召子咸教戒于床下。
语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”
万年乃不复言。（选自《汉书·陈万年传》） 2译文 陈万年是朝中的重臣，曾经（有一次）病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸打瞌睡了，头碰到了屏风。
陈万年非常生气，想要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲（我）（口口声声）教你、告诫你，你却打瞌睡，不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话（的意思）（我）都（知道），主要意思是教我奉承（别人）。”陈万年不敢再说了。
以下为另一版本： 陈万年是朝中的重臣，曾经（有一次）病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸睡着了，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：“我告诫你，你却睡了，不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话（我）都知道，主要意思是教我奉承（别人）。”
陈万年不再说话了。 以上来自百度百科。
4. 陈万年教子文言文中的"大要教咸谄也."是什么意思“具晓所言，大要教咸谄也”出自文言文《陈万年教子》，其含义如下：
原文
陈万年乃朝中重臣也尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
翻译
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“你父亲口口声声教你，你却打瞌睡，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都知道，主要教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
5. 翻译一下谄虎的文言文山东莱州有个叫戈二的人，是一个村野农夫，依着山居住。
有一天在荒山上砍柴，突然一阵腥风，转眼间出现一头斑斓猛虎，戈二害怕得趴在地上。老虎用嘴唇含住他的脖子，竟然没有撕咬，衔着戈二的衣领，翻过两重山岭，把他放在山沟里。
沟里的落叶堆积了四五尺厚，老虎用脚推开树叶，把戈二藏在里头，又用叶子盖上，盯着他看了好长时间才离开了。戈二揣度老虎已经走远了，从落叶中爬出来，向山沟四处张望，正好有个大树，急忙爬上去，藏在高出的枝叶间。
捆柴禾的绳子，还在腰里，又解下来把自己拴在树上，使自己不容易掉下去。远远看见老虎背着一个野兽。
那野兽浑身斑纹，形状也像一只老虎，但是长着马头，一个角，老虎背着它慢步行走，就像车夫载着贵人。慢慢走近山沟下坐下来，将要把戈二贡献出来让他吃饱。
忽然在原处找不到戈二，老虎非常惊惶战栗，弯取前腿跪下，那野兽愤怒的用角去抵老虎的额头，老虎的头被抵烂而死。戈二于是爬下大树逃脱回家。
考察野兽的类别中有叫“六（这个字不认识）”的，像马，黑尾巴，独角，牙齿像锯，能吃虎、豹，戈二所见到的，难道就是所谓的“六”？戈二被老虎抓去，老虎打算把戈二贡献给“六 ”享用，保全戈二的皮肤骨骼不敢有损伤，把戈二秘密藏起来不让他出来，并爬下来充当坐骑，把沟作为吃饭的案板，来满足“六 ”的欲望，老虎讨好“六”，真可谓到达极点了。但是“六 ”没有赏赐老虎的劳动，反而责怪老虎欺骗它，最后“六 ”凶名远扬而老虎身体分裂，老虎讨好没有取得成效，导致了失败被杀。
天下的得失，本来就有意料之外的事。 以上回答来自百度 /z/q7487914。
6. 李实谄事李齐远的文言文翻译李实（人名）以讨好巴结之法奉承李齐运，很快的就升迁到京兆尹（首都的）的位置。
仗着自己得宠而刚愎逞强，不顾纲常法纪。当时有一年春夏都遇上旱灾，首都及附近都因此缺少粮食。
但“李实”根本不已此为意，只顾着聚敛财物，征发民力，用这些来进献给上位者。每当跟皇帝谈论公务时，还说“今年虽然大旱了，但是粮食收成很好”。
就这样地租杂税都没有免除，人们更穷了，以至于毁坏房屋而出卖瓦片，木材，借来麦苗而向官差们交差。有一个戏子叫成辅端的作民谣讽刺他，“李实”知道此事后，上报朝廷说成辅端污蔑朝廷的政策，于是成辅端被用棍子活活杖责而死。
一日，“李实”在路上遇见了御史王播，他编造说：京兆尹与御史在路上遇见了，京兆尹离开大路让开了御史的车架。（事实是）“李实”没有避让，指挥车骑的人依然前行。
王播责骂了（自己这边）让开了“李实”车骑的人。“李实”知道后很生气，上报了皇帝让王播担任“三原令”的职务，这让朝廷的其他人很是诟病。
“李实”欺凌自公卿以下的人，随着自己的喜怒向皇帝随意污蔑大臣，让他们被降职、罢免，使得朝廷的大臣们更怕他了。曾经有道皇帝的诏书宣布免除了首都附近的租税，但是“李实”根本不执行诏书上的命令，像原来一样征收租税。
“李实”敢于，害人，这导致人们和小官吏们没法生活。到了他倒台的时候，整座城市欢呼雀跃，都在袖子里藏着瓦片、石子，挡住道路等着他，“李实”因为走了另外一条路而逃脱了。
7. 文言文翻译：《谄虎》 翻译成白话文山东莱州有个叫戈二的人，是一个村野农夫，依着山居住。
有一天在荒山上砍柴，突然一阵腥风，转眼间出现一头斑斓猛虎，戈二害怕得趴在地上。老虎用嘴唇含住他的脖子，竟然没有撕咬，衔着戈二的衣领，翻过两重山岭，把他放在山沟里。
沟里的落叶堆积了四五尺厚，老虎用脚推开树叶，把戈二藏在里头，又用叶子盖上，盯着他看了好长时间才离开了。戈二揣度老虎已经走远了，从落叶中爬出来，向山沟四处张望，正好有个大树，急忙爬上去，藏在高出的枝叶间。
捆柴禾的绳子，还在腰里，又解下来把自己拴在树上，使自己不容易掉下去。远远看见老虎背着一个野兽。
那野兽浑身斑纹，形状也像一只老虎，但是长着马头，一个角，老虎背着它慢步行走，就像车夫载着贵人。慢慢走近山沟下坐下来，将要把戈二贡献出来让他吃饱。
忽然在原处找不到戈二，老虎非常惊惶战栗，弯取前腿跪下，那野兽愤怒的用角去抵老虎的额头，老虎的头被抵烂而死。戈二于是爬下大树逃脱回家。
考察野兽的类别中有叫“六?（这个字不认识）”的，像马，黑尾巴，独角，牙齿像锯，能吃虎、豹，戈二所见到的，难道就是所谓的“六?”？戈二被老虎抓去，老虎打算把戈二贡献给“六 ”享用，保全戈二的皮肤骨骼不敢有损伤，把戈二秘密藏起来不让他出来，并爬下来充当坐骑，把沟作为吃饭的案板，来满足“六 ”的欲望，老虎讨好“六?”，真可谓到达极点了。但是“六 ”没有赏赐老虎的劳动，反而责怪老虎欺骗它，最后“六 ”凶名远扬而老虎身体分裂，老虎讨好没有取得成效，导致了失败被杀。
天下的得失，本来就有意料之外的事。
文言文陈万年戒子
1. 陈万年戒子文言文翻译
陈万年教子
万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。
万年教子
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
2. 文言文陶母戒子的译文快陶母戒子 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲.他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心.原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母.母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也.” 注释：①陶公：对陶侃的敬称.②鱼梁吏：鱼梁，在水中筑堰用以的一种装置.鱼梁吏，监察鱼梁事务的小官.③坩（gān）：盛物的陶器.④鮓（zhǎ）：经过加工的鱼类食品，如腌鱼，糟鱼之类.。
3. 《李存审戒子》文言文（原文,翻译,注释）李存审戒子
原文：
(1)于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提（2）一剑去（3）乡里，四十年间，位及（4）将相。其间出（5）万死获一生者非一，破（6）骨出镞（7）者凡百馀。”因授以所出镞，命（8）藏之，曰：“尔曹（9）生于膏粱（10），当知尔父起家如此也。”子孙皆（11）诺（12）。
翻译：
李存审出生贫穷没有地位，他曾经训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，那段时间里逃脱死亡而获得万分之一的生存机会并非只有一次，被利箭射进骨头又取出的情况上百次.”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这一辈出生于富贵，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都答应了。
注释：
(1)出：出身（2）提：带（3）去：离开（4）极：达到（5）出：脱离（6）破：剖（7）镞：箭头（8）命：命令（9）尔曹：你们（10）膏粱：精美的食物，指富贵生活，比喻富贵人家（11）皆：都（12）诺：答应
望纳！
4. 文言文殷不害翻译殷不害----孝悌忠信
殷不害/字长卿，陈郡/长平人/也。性/至孝，居父/忧过礼，由是/少/知名。家世俭约，居甚贫窭，事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，则上书言之，多见纳用。梁武帝尝谓庾肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别处督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音则气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王裒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
（选自《陈书·殷不害传》）
你可是试着像第一句那样断句，就可以把文章读通的。
难懂的词义画上记号。读完文章，将不懂得词字用古汉语字典查出。一般古代汉语的意义是相通的，这样无论什么文章都可看懂。不说全通一知半解是可以的。应付高考应该没问题。
参考译文
殷不害字长卿，陈郡长平县人。极有孝心，在办父亲的丧事时，礼节甚恭，因此从小就很知名。他家世代崇尚节俭，平时家里很穷困，侍奉老母亲，抚养小弟弟，勤劳辛苦无所不至，士大夫都称赞他行为惇厚。十七岁那年，做了廷尉属官。殷不害长于处理政事，兼治儒家学术，名分和法治有轻重不便利之处，就上书指出，很多都被皇上用。梁武帝曾对庾肩吾说：“你是有文才的人，做官处理政事不是你的长处，为何不让殷不害来呢？”他被皇上了解到如此地步。侯景叛乱，殷不害随简文帝进宫城。到了宫城陷落，简文帝住在中书省，侯景带领穿着铠甲的士兵入朝谒见天子，经过简文帝住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人，在简文帝身边争执互斗，一点也不恭顺，侍卫无不害怕被惊退，只有殷不害与中庶子徐摛陪在旁边不动。到简文帝被侯景囚禁，派人请求殷不害同他居住，侯景答应了，殷不害侍奉更加恭敬。简文帝晚上梦见吞了一块土，心里很不高兴，把它告诉殷不害，殷不害说：“从前晋文公重耳出奔，一个平民送给他土块，最终返回晋国夺得君位，皇上此梦，征兆正合于此！”简文帝说：“若上天有预兆，希望你的话不是谎言。”梁元帝即位，让殷不害做中书郎，兼任廷尉卿，于是带家属西上。江陵沦陷时，殷不害就先到别处去督战了，母亲所在的地方失守了。当时很寒冷，冰雪交加，老弱冻死的填满水渠壕沟。殷不害哭着走在路上，远远近近到处都找遍了，遇见沟渠中有死人，就跳进水中，扶着尸体察看，全身都打湿冻僵，饭食不沾口，高声哭泣不停，这样经过七天，才找到母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭，每当说话就憋不过气来，路人见了没有不为之流泪的。就在江陵暂且安葬了母亲，与王裒、庾信一起到长安，从此吃粗食穿布衣，面色憔悴极度消瘦，看见他的人没有不伤心的。
5. 《孟母戒子》文言文翻译翻译为：
孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。
原文：
孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。
出自《孟母戒子》是汉代韩婴所写的一篇古文，选自《韩诗外传》。该古文主要讲述了孟母教育孟子的所作所为。故事告诉我们做事情不能半途而废。
扩展资料：
文中主要人物：
而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。
主人公介绍编辑
孟丘
孟子名轲，字丘（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”。
教”和“身教”的智慧。
孟母（教子）
孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废，要专心致志，这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
6. 文言文董允传的翻译董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。
7. 文言文 居大不易 翻译长安物价正贵，恐怕白居不易。
能写出如此的诗句，白居又有什么难的？我前面说的话只是儿戏罢了！
乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”
诗人十六岁到长安赴试，拜访著名诗人顾况。顾况看到“白居易”三字，便诙谐幽默地说：“长安物价正贵，恐怕白居不易！”及披卷阅得《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案叫绝，马上改变语气，郑重地说：“能写出如此的诗句，白居也易！”从此，白居易诗名大振。
8. 文言文《宗定伯》翻译《宗定伯》原文
南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。问曰： ”谁？”鬼曰： ”鬼也。 ” 鬼曰： ”卿复谁？”定伯欺之，言： ”我亦鬼也。 ”鬼问： ”欲至何所？” 答曰： ”欲至宛市。 ”鬼言： ”我亦欲至宛市。 ”共行数里，鬼言： ”步 行大亟，可共迭相担也。 ”定伯曰： ”大善。 ”鬼便先担定伯数里。鬼 言： ”卿大重，将非鬼也？”定伯言： ”我新死，故重耳。 ”定伯因复 担鬼。鬼略无重。如是再三。定伯复言： ”我是新死，不知鬼悉何所 畏忌？”鬼曰： ”唯不喜人唾。 ”于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡， 听之，了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言： ”何以作声？”定伯 曰： ”新死，不习渡水耳，勿怪。 ”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上， 急持之。鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之。径至宛市中著地，化为 一羊，便卖之。恐其变化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时，言定 伯卖鬼得钱千五百。
《宋定伯》出自冯梦龙《醒世恒言》。
《宗定伯》译文
南阳宋定伯年轻的时候， 夜里出行遇见了鬼。 宋定伯问： 你是谁？” ” 鬼说： 我是鬼。 ” ” 鬼问道： ”你又是谁？”宋定伯欺骗他，说： ”我也是鬼。 ”鬼问道：” 你要到什么地方去？” 宋定伯回答说：”我要到宛县的集市上去。”鬼说：“我也要到宛县的集市上去。”于是一 起走了几里路，鬼说：“步行大亟（？），两人可以交替的背着。”宋定伯说：“好。”鬼 就先背宋定伯走几里。鬼说：“你太重了，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身重。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点几乎重量都没有。他们像这样换了两三次。宋定伯又说： “我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是又一起走。 遇到了河，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发 出声响。鬼又说： “为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故，不要奇怪。”快要走到宛县的集市，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”（？），祈求放他下来，宋定伯不再听从他。一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖了。宋定伯担心它有变化，于是朝他吐唾沫。得到一千五百文钱，就离开了。于是后来，（大家）就传言宋定伯卖鬼得了一千五百文钱。
1. 陈万年戒子文言文翻译
陈万年教子
万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。
万年教子
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
2. 文言文陈万年教子原文： 陈万年教子 陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下，语至三更，咸睡，头触屏风.万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“缠”的音））也.” 万年乃不复言. 选自（班固《汉书●陈万年传》）译文或注释： 陈万年教子译文 陈万年是朝中的重臣，曾经病了，把儿子陈咸叫到床前.告诫他做人的道理，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲口口声声教你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁.”陈万年于是不敢再说话. 陈万年教子注释 1.咸：陈咸，陈万年之子. 2.戒：同“诫”，告诫. 3.大要：主要. 4.乃公：你的父亲 5.尝：曾经. 6.具：全，都 7.谢：道歉 8.语：说话 9.显：显赫 10.杖：打 11.其：陈万年的儿子（代词） 12.之：代（陈咸） 13.曰：说 14.大要；主要的意思. 15.具晓：完全明白 16.复：再 17.具晓所言：您说的话的意思我都明白 18.谄（chǎn）：奉承拍马屁. 19.睡：打瞌睡.启示，学习不分年长老幼，要活到老学到老。
3. 陈万年教子译文陈万年乃朝中重臣也开头陈万年，汉宣帝时任御史大夫.他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝.他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣.陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽.陈咸竟睡着了.突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳.陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风.为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家.”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开.。
4. 《李存审戒子》文言文（原文,翻译,注释）李存审戒子原文：（1）于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提（2）一剑去（3）乡里，四十年间，位及（4）将相。
其间出（5）万死获一生者非一，破（6）骨出镞（7）者凡百馀。”因授以所出镞，命（8）藏之，曰：“尔曹（9）生于膏粱（10），当知尔父起家如此也。”
子孙皆（11）诺（12）。翻译：李存审出生贫穷没有地位，他曾经训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，那段时间里逃脱死亡而获得万分之一的生存机会并非只有一次，被利箭射进骨头又取出的情况上百次.”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这一辈出生于富贵，应该知道你们的父亲是这样起家的。”
孩子们都答应了。 注释：（1）出：出身（2）提：带（3）去：离开（4）极：达到（5）出：脱离（6）破：剖（7）镞：箭头（8）命：命令（9）尔曹：你们（10）膏粱：精美的食物，指富贵生活，比喻富贵人家（11）皆：都（12）诺：答应望纳。
5. 《孟母戒子》文言文翻译孟母戒子
出处以及介绍
选自《韩诗外传》
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还著录了其他几部韩派《诗经》方面的著作，现在都已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。 《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，根此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。《韩诗外传》作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。
原文以及注释原文
孟母戒子
孟子少时①，诵②，其母方③织。孟子辍然④中止，乃复进⑤。其母知其喧⑥也，呼而问之：“何为⑦中止？”对曰：“有所失，复得⑧。”其母引⑨刀裂⑩其织，以此戒⑾之。自是之后⑿，孟子不复喧矣。 注释 1少时：小时候 2诵：背诵，背书。 3方织：正在织布。方，正。 4辍（chuò）然中止：突然中止的样子。辍，停止，废止。 5乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。 6宣：遗忘，忘记。 7何为：即“为何”，为什么。 8有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。 9引：拿来，拿起。 10以： 作为 11戒 ：告诫 12自是之后：从此之后 13之：指代孟子
译文
孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。
启发
这则故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。 父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍. 。
孟子
名轲，（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”在孟母身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。 孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废，要专心致志.这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
