1.问鼎中原历史典故
2.关于鼎字的成语?
3.成语“楚王问鼎”中“鼎”的由来
4.鼎湖龙去的成语典故
5.鼎的四字成语
6.和鼎有关的成语和故事
7.一言九鼎的出处和释义
8.鼎的成语有哪些成语
典源出处
《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”《汉书·郊祀志》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象。”
释义用法
传说夏禹曾铸九鼎，上面铸有各州的方物、神怪，使百姓认识它们，以后入山林川泽时，不至于碰到它们。后以此典指揭露恶人; 或咏其本事。
用典形式
穷神奸 宋·苏舜钦：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
铸古鼎 清·王绳曾：“何用铸古鼎，魍魉穷雕搜。”
察神奸 清·顾炎武：“观人如列鼎，欲察神奸状。”
夏鼎象物 宋·刘筠：“夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。”
象物知神奸 唐·韩愈：“余闻古夏后，象物知神奸。”
铸鼎刊魍魉 明·陈子龙：“弯弓亲自扫芮梗 铸鼎犹思刊魍魉。”
问鼎中原历史典故
大名鼎鼎 、一言九鼎、人声鼎沸、革故鼎新、春秋鼎盛
一、大名鼎鼎 [ dà míng dǐng dǐng ]
解释：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京城打听人家，像他这样名气很大，还怕有不知道的。
二、一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ]
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出自：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
翻译：毛先生一到楚国而使赵国一句话抵得上九鼎重。毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。我不敢再看过。
三、人声鼎沸 [ rén shēng dǐng fèi ]
解释：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
翻译：一天午后，刘方在店中收拾，只听见人群的声音吵吵嚷嚷。
四、革故鼎新 [ gé gù dǐng xīn ]
解释：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。
翻译：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，以后除去旧的，建立新的，当有一番美妙的境界。
五、春秋鼎盛 [ chūn qiū dǐng shèng ]
解释：春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。
出自：汉·贾谊《新书·宗首》：“天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉。”
翻译：天子年富力强，行义不超过，恩德有加呢。
关于鼎字的成语?
问鼎中原（拼音：wèn dǐng zhōng yuán）是一个成语，最早出自于先秦左丘明《左传宣公三年》。
问鼎中原（鼎：古代一种三足或四足两耳的器皿，禹铸九鼎，夏、商、周三代视为传国之宝，为得天下者所据有。
中原：黄河中下游地区，泛指中国）原指楚庄王不甘偏居一隅，来到周朝都城雒邑附近擅问九鼎，有觊觎天下之野心，后用于比喻有夺取国家的野心。动宾式结构，在句中一般作谓语。
成语出处：
先秦左丘明《左传宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”后世据此典故引申出成语“问鼎中原”。
成语故事：
夏、商、周三代以九鼎为传国重器，奉为象征国家的传国之宝，为得天下者所据有。公元前606年，楚庄王借口讨伐陆浑之戎（今河南嵩县东北），把楚国大军开至东周首都洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。
即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。实力雄厚、图霸天下的楚庄王见了王孙满，询问九鼎大小轻重。
王孙满听出了弦外之音，答道：“九鼎的大小轻重在乎德义的有无，不在乎鼎的自身。”楚庄王见王孙满拒绝了他，就夸耀楚国的军事力量加以威胁，说道：“不要自恃有九鼎，光楚国士兵在战场上折断的敌人的戈尖矛头，就足以铸成九鼎。”
面对雄视南方、倨傲少礼的楚庄王，善辩的王孙满进行了巧妙的反驳，他先绕开楚庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，他说：“大禹统治天下，天下，每州都送来出产的青铜，铸成了九鼎，象征整个天下。
夏桀无道，鼎就迁到商朝；过了六百年，商纣暴虐，鼎又迁到了周朝。可见，只要有德义，鼎虽小也很重，重得很难搬得走；如果没有德义，鼎虽大也很轻，轻得很容易失去它。
从周成王把鼎安放在郏鄏那算起，已经传了三十代，七百年。”最后又说：“周室虽然衰微了，但是天命还没有完，还不到被人取代的时候，所以宝鼎的轻重，你还是不要打听了吧。”听
了王孙满义正词严的一席话，楚庄王打消了非分之想。他也自知还没有取代周室的实力，于是偃旗息鼓，泱泱离去。
成语“楚王问鼎”中“鼎”的由来
人声鼎沸
回答者：Q师兄 - 举人 四级 5-9 19:13
拔山举鼎
同“拔山扛鼎”
拔山扛鼎
形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
尝鼎一脔
语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体
大名鼎鼎
名气很大
刀锯鼎镬
四者皆古代刑具。借指酷刑
调和鼎鼐
调和五味。喻指宰相治理天下
鼎铛玉石
谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈
鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世
鼎成龙升
见“鼎成龙去”
鼎鼎大名
形容名声极大
鼎鼎有名
见“鼎鼎大名”
鼎分三足
见“鼎足三分”
鼎湖龙去
同“鼎成龙去”
鼎镬刀锯
古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚
鼎鼐调和
相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政
鼎食鸣钟
亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈
鼎食鸣锺
见“鼎食鸣钟”
鼎新革故
《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新
鼎鱼幕燕
《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物
鼎玉龟符
旧指传国之宝及受命之符箓
回答者：依凌迟 - 同进士出身 六级 5-9 19:13
拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎
鼎成龙去 鼎成龙升 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名
鼎鼎有名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴
刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折覆餗 鼎食鸣钟
鼎食鸣锺 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎玉龟符
鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分
鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新
革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕
举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食
扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖
幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸
人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸
四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立
调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝
彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎
折鼎覆餗 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 钟鸣鼎列
回答者：雪仔公主 - 魔法师 四级 5-9 19:14
拔山扛鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 鼎铛有耳 鼎铛玉石
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鼎新革故 鼎鱼幕燕 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势
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回答者：放肆小妖 - 见习魔法师 二级 5-9 19:15
拔山举鼎
同“拔山扛鼎”
拔山扛鼎
形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
尝鼎一脔
语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体
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见“鼎成龙去”
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形容名声极大
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见“鼎鼎大名”
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见“鼎足三分”
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同“鼎成龙去”
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古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚
鼎鼐调和
相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政
鼎食鸣钟
亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈
鼎食鸣锺
见“鼎食鸣钟”
鼎新革故
《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新
鼎鱼幕燕
《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物
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回答者：JJ粉丝团 - 助理 二级 5-9 19:16
有很多啊：
鼎铛玉石
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鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世
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鼎鼐调和
相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政
鼎食鸣钟
亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈
鼎食鸣锺
见“鼎食鸣钟”
鼎新革故
《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新
鼎鱼幕燕
《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物
鼎玉龟符
旧指传国之宝及受命之符箓
鼎折覆餗
《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸
鼎折餗覆
见“鼎折覆餗”
鼎足而立
像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面
鼎足而三
谓像鼎足一样，三方面并立
鼎足三分
如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势
鼎足之势
比喻三方面分立相持的局势
拔山举鼎
同“拔山扛鼎”
拔山扛鼎
形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
大名鼎鼎
名气很大
负衡据鼎
谓身居高位，肩负重任
鸣钟列鼎
汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢
鸣钟食鼎
见“鸣钟列鼎”
三牲五鼎
①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品
商彝夏鼎
夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董
一言九鼎
秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量
鱼游沸鼎
见“鱼游沸鼎”
鱼游沸鼎
同“鱼游釜中”
鱼游沸鼎
同“鱼游釜中”
重裀列鼎
喻指生活富贵，位居高官
大名鼎鼎
名气很大
刀锯鼎镬
四者皆古代刑具。借指酷刑
调和鼎鼐
调和五味。喻指宰相治理天下
瓜分鼎峙
喻国土分裂，群雄对立
击钟鼎食
打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华
龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世
幕燕鼎鱼
南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭
人声鼎沸
人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具
三分鼎足
谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
三足鼎立
谓三方如鼎足相峙并立
四海鼎沸
形容天下大乱，局势动荡
尝鼎一脔
语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体
鼎鼎大名
形容名声极大
鼎鼎有名
见“鼎鼎大名”
禁鼎一脔
御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物
九鼎一丝
犹言一发千钧。喻非常危急
举鼎绝膑
双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”后以喻力小不胜重任
举鼎绝脰
见“举鼎绝膑”
匡鼎解颐
《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听
五鼎万钟
指高官厚禄
夏鼎商彝
谓夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董
彝鼎圭璋
比喻典雅出众
折鼎覆餗
见“折足覆餗”
鼎足之势、鼎足三分、鼎折覆餗、鼎足而三、鼎湖龙去、鼎新革故、鼎鱼幕燕、鼎玉龟符、鼎鼎有名、鼎铛玉石、鼎成龙升、鼎镬刀锯、鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、鼎足三分、鼎足而三、鼎湖龙去、鼎新革故、鼎鱼幕燕、 鼎鼎有名、鼎铛玉石、鼎成龙升、鼎镬刀锯 、鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、人声鼎沸、鼎鼎大名、鼎足之势、鼎玉龟符、三足鼎立、三足鼎立、击钟鼎食、
鼎折餗覆、
鼎足三分、鼎足而三、鼎湖龙去、鼎新革故、鼎鱼幕燕、 鼎鼎有名、鼎铛玉石、鼎成龙升、鼎镬刀锯 、鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、人声鼎沸、鼎鼎大名、鼎足之势、鼎玉龟符、三足鼎立、击钟鼎食、一言九鼎
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回答者：ESOB - 见习魔法师 二级 5-9 19:18
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人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸
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回答者：418008472 - 童生 一级 5-9 19:39
鼎湖龙去的成语典故
鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。 中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。 一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。 有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央的九鼎。 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，陶鼎后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。 鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。 现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵呢！
鼎的四字成语
典源出处
《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯 (髯) 下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”又《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”
释义用法
黄帝在荆山铸鼎，鼎成，黄帝乘龙升天，有七十多人跟着一起攀龙而去。另有一些小臣不得上，便拽着龙髯，龙髯断，掉下来，黄帝的弓也被拉掉了。臣民抱着龙髯和弓号哭。那个地方便被称作鼎湖，弓被称作乌号。后以此典表现追念帝王去世; 或以“鼎湖”、“桥山”表示帝王或诸侯的葬地。
用典形式
龙举 明·皇甫涍：“龙举空悲剑舄藏，海南漠北俱萧瑟。”
龙髯 唐·李颀：“何必待龙髯，鼎成方取济。”
号弓 唐·李绅：“坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。”
桥山 明·陈子龙：“桥山既升驾，京台亦以荒。”
乘龙 三国·曹植：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”
攀龙 唐·李白：“轩后上天时，攀龙遗小臣。”
攀髯 明·夏完淳：“烈皇乘云御六龙，攀髯控驭先文忠。”
龙髯绝 金·元好问：“空悲龙髯绝，永负鱼腹葬。”
余剑舄 清·朱彝尊：“千载六陵余剑舄，帝乡魂断不堪招。”
抱遗弓 清·李因笃：“谁抱遗弓攀鹤表， 赐冠空满扎群。”
泣龙髯 宋·苏辙：“何知老侍曾孙圣，欲泣龙髯吐复吞。”
遗弓泪 明·李攀龙：“孤臣亦有遗弓泪，不见当时折槛郎。”
遗剑鼎 明·李东阳：“天遗剑鼎神灵宅，地识河山表里形。”
堕乌号 唐·元稹：“未陪登鹤驾，已讣堕乌号。”
鼎湖龙 唐·白居易：“鼎湖龙 渐远，濛汜日初沉。”
弓堕龙髯 清·王士禛：“轩辕铸鼎此荆山，弓堕龙髯不可攀。”
太息乌号 清·沈用济：“太息乌号几人抱，红墙日落首重回。”
坠地号弓 清·钱谦益：“坠地号弓依寝庙，上陵带剑仰神灵。”
桥山弓箭 宋·陈师道：“初闻桥山送弓箭，宁知玉碗人间见。”
鼎气成龙 北周·庾信：“盐形或变虎，鼎气乍成龙。”
龙胡坠下人 清·钱谦益：“身为马角生来客，梦作龙胡坠下人。”
和鼎有关的成语和故事
鼎的四字成语：鼎食鸣钟、问鼎中原、函牛之鼎、鼎故革新、鼎鼎大名。
鼎食鸣钟：形容贵族的豪华生活排场。出自：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”问鼎中原：原指楚王问鼎，有取而代周之意。后用于比喻有夺取国家的野心。动宾式结构，在句中一般作谓语。最早出自于先秦·左丘明《左传·宣公三年》。
函牛之鼎：意思是能容纳一头牛的大鼎，形容气势宏大。函：包含，包容。出自西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋不敢入。”
鼎的介绍
鼎为汉语一级通用规范汉字? ，是象形字。此字始见于商代甲骨文，其古字形像鼎。鼎是古代的一种煮食物的器具。在古代，鼎不仅仅是用来烹煮食物，也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。
鼎很大、很重，所以“鼎”又表示很盛大，如：鼎鼎大名、鼎盛。由于“鼎”的重要，又常用于比喻王位和帝业，如：定鼎、问鼎。鼎也是国家的象征。鼎是煮食物的大容器，水在鼎里翻滚称为“鼎沸”，比喻喧闹、混乱。鼎又有更新的意思，如：鼎革、鼎故革新。
以上内容参考：百度百科-鼎
一言九鼎的出处和释义
和鼎有关的成语和故事 ：
一言九鼎、
匡鼎解颐、
鼎食鸣锺、
鼎镬刀锯、
钟鸣鼎重、
一语九鼎、
五鼎万钟、
天下鼎沸、
山林钟鼎、
三足鼎立、
大名鼎鼎、
群情鼎沸、
商彝周鼎、
大烹五鼎、
负鼎之愿、
刀锯鼎镬、
调和鼎鼐、
鸣钟食鼎、
言重九鼎、
人声鼎沸、
商彝夏鼎、
鸣钟列鼎、
鼎铛玉石、
钟鸣鼎食、
春秋鼎盛、
牛鼎烹鸡、
笙歌鼎沸、
鼎铛有耳、
鼎折覆餗、
彝鼎圭璋
鼎的成语有哪些成语
一言九鼎的出处和释义如下：
一言九鼎出自西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。” 后世据此典故引申出成语“一言九鼎”。
一言九鼎（拼音：yī yán jiǔ dǐng）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》。?
一言九鼎（ 九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征）指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。
造句：
1、他在商界一言九鼎，所以大家有什么困难都找他帮忙。
2、诚信就是说话算话，一言九鼎，一诺千金。
3、你想受人尊重，就得做到一言九鼎。
成语故事：
战国时，秦国攻打赵国，首都邯郸被围，情况相当危急。赵王派平原君到楚国求援，想联合楚国来抵抗秦国。平原君要从门下食客选二十个人一起去楚国，但挑来挑去只挑到十九人，还剩一个人挑不出来，有个叫毛遂的人便自我推荐，平原君就接纳他。
到了楚国，平原君一直不能说服楚王援助赵国。毛遂仗剑向前，向楚王分析情势，义正词严，气势凌人，楚王便答应与赵国订立盟约。平原君完成任务回到赵国后，赞赏毛遂说：毛先生一到楚国，就使我们赵国的地位大大提升，比九鼎大吕还要有份量。毛先生的口才，真是比百万军力还要强大。自此便一直将毛遂奉为上宾。
后来一言九鼎这句成语就从这里演变而出，用来形容说话很有分量。后亦用于形容说话很有信用。
鼎的成语有人声鼎沸，大名鼎鼎，钟鸣鼎食，成语详细介绍如下：
一、人声鼎沸：
1、比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。明冯梦龙《醒世恒言》一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。
2、鼎，古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的，沸水开，鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅，人声喧闹的意思。
二、大名鼎鼎：
1、鼎鼎意思是盛大显赫，形容名声极大，也作“鼎鼎大名”，出处清李宝嘉《官场现形记》你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。
2、清曾朴《孽海花》这便是你从前的乡邻，现在的房客，大名鼎鼎的傅彩云。《伪自由书》这毛病，是连法布尔写的大名鼎鼎的《昆虫记》也是在所难免。、
三、钟鸣鼎食：
1、古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，敲着钟，列鼎而食，故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》击钟鼎食，连骑相过。唐王勃《滕王阁序》闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。
2、钟鸣鼎食的巨室不是像荣国府那样靠着先祖庇荫而碌碌无为地寄生，恰恰是天天靠着不断的创业实现着巨大的资金积累和财富滚动，出自余秋雨《抱愧山西》
