1.跟读书有关的成语故事介绍
2.下面哪个成语典故和棋文化有关
3."精诚所至,金石为开"成语解释和典故？
4.《成语故事》读后感
5.最难理解的十大成语典故有哪些？
6.专心致志什么意思
悬梁刺股：“悬梁刺股”由两个故事组成。悬梁的故事发生在汉朝一位名叫孙敬的贤士身上，他到洛阳求学，为了勤于学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬于梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，最后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，但不被用。旅费用完只好回家，父母大骂了他一顿，妻子也不理他，他很羞愧难过，于是发愤苦读。读累了想打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，继续苦读。
铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。出处为《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
跟读书有关的成语故事介绍
围棋典故之淝水之战
距今1600多年的晋朝时代，爆发了一场以少胜多的著名战争——淝水之战。东晋以八万人马，打败了号称百万人马的前秦八十万大军。
公元383年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦的首领符坚凭借自己统一北方后的广袤天地，使得前秦的力量空前强大，北方各少数民族也臣服于他，此时的符坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵百万攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：符坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给。另其势难立足。晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击秦军。
谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石（谢安的弟弟），辅国将军谢琰（谢安的儿子）一同去看望谢安。
三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来。然而谢安却闭口不谈御敌之事。谢安从从容容，好象没事一样。他吩咐家人和姬妾，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢玄暗自着急，但又不敢问。谢石是谢安的弟弟，他知道自己只能空挂一个大都督的名，有谢玄在，也就什么都不问了。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心不在焉心神不安，心里掂记着战事，棋下的前后矛盾，不是昏招败招，就是漏招臭棋。一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。
三人深受谢安的感染，知道谢安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。
在前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马住守洛涧。秦军主将符融得到晋兵缺粮的消息后，马上请符坚火速出兵，以免晋军退走。符坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上符坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都象是晋兵。问为什么有这么多晋军？这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得了淝水之战的决定胜利。
消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好象没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。等棋下完了送走客人之后，谢安高兴地手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上，把木屐的齿都碰断.
围棋典故大全
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1、 尧造围棋
尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋 张华《博物志》
2、 举棋不定
卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：“呜呼，……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！”（《左传．襄公二十五年》）
3、 弈秋
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，为弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之学，弗若之矣。为是其智弗若欤？曰非然也。（《孟子．离娄下》）
4、 弈棋
以智力求者。譬如弈棋，进退取与，攻劫收放，在我者也。（《尹文子》）
5、 竹下围棋
汉宫内，八月四日出雕房北户竹下围棋。胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北斗星求长命，乃免。（晋 干宝《搜神记》）
6、 杜陵善棋
杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日。夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”（晋 葛洪《西京杂记》）
7、 围棋之戏
世有围棋之戏，或言是兵法之类也。乃为之上者，远棋疏张，置以会围，因而成多，得道之胜。中者则务相绝遮，以争便求利。下者守边隅，趋作罫，以自生于小地。然亦必不如。察薛公之言，上计云取吴、楚，并齐、鲁，及燕、赵者，此广道地之谓。其中计云取吴、楚，并韩、魏，塞成皋，据敖仑，此趋遮要争利者也。更始帝将相，不能防卫，而令罫中死棋皆生。（汉 桓谭《新论》）
8、 巢毁卵破
十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃世。三子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：“而父见执，不起何也？”三子曰：“安有巢毁而卵不破者乎？”遂俱见杀。（晋 陈寿《三国志．魏书．崔琰传》）
9、 任城王围棋食枣中毒
魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后合共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。（刘宋 刘义庆《世说新语》）
10、 棋局纵横十七道
棋局纵横十七道，合二百八十九道，白黑子各一百五十枚。（魏 邯郸淳《艺经》）
11、 王粲复局
王粲观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比较，不误一道。其疆记默识如此。（晋 陈寿《三国志．魏书．王粲传》）
12、 诸葛亮着棋处
棋盘崖在宝庆府城南五里，相传武侯宴兵着棋于此。有石盘广六尺，棋痕尚存。（清 《宝庆府志》）
13、 费祎军中围棋
祎迁大将军，录尚书事。延熙七年，魏军次于兴势，祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，别求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫。祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳。君信可人。必能办贼者也。”祎至，敌遂退。封成乡侯。（晋 陈寿《三国志．蜀书．费祎传》）
14、 孙策诏吕范对局
策从容独与范棋，范曰：“今将军事业日大，士众日盛，范在远，闻纲纪犹有不整者，范愿蹔领都督，佐将军部分之。”（晋 陈寿《三国志．吴书．陆逊传》）
15、 棋圣之谓
棋之无比者，则谓之棋圣。故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。（明 董斯张《广博物志》）
16、 阮籍弈棋闻母丧
阮籍性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升（唐 房玄龄《晋书．阮籍传》）
17、 谢安围棋赌墅
时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥。京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅。亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游渉。至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至。安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内。过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物资流通如此。（唐 房玄龄《晋书．谢安传》）
18、 围棋称手谈
王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。（刘宋 刘义庆《世说新语》）
19、 王质观棋烂柯
信安郡石室山，晋时樵者王质，伐木入山，见二童子下棋，与质一物，如枣核，食之不觉饥，以所持斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：“汝斧烂柯矣！”质归故里，已及百岁、无复当时之人。（梁 任昉《述异记》）
20、 羊玄保以棋得官，以廉见宠
羊玄保，泰山南城人也。入为黄门侍郎。善弈棋，品第三。文帝亦好弈，与赌郡，玄保戏胜，以补宣城太守。历丹阳尹、会稽太守、太常、吴郡太守。文帝以玄保廉素寡欲，故频授名郡。为政虽无殊绩，而去后常必见思，不营财利，产业俭薄。文帝尝曰：“人仕宦非唯须才，亦须运命。每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保。”（唐 李延寿《南史．羊玄保传》）
21、 宋明帝围棋甚拙
明帝好围棋，甚拙，去格七、八道，物议共欺为第三品。与第一品王抗围棋，依品赌戏。抗每饶借之，曰：“皇帝飞棋，臣抗不能断。”帝终不觉，以为信然，好之愈笃。虞愿又曰：“尧以此教丹朱，非人主所宜好也。”虽数忤旨，而蒙赏赐，犹异余人。（梁 萧子显《南齐书．虞愿传》）
22、 王彧死前争劫，神色不变
王彧字景文，名与明帝讳同，故以字行。上遣使送药赐景文死。敕至之夜，景文正与客棋。扣函看，复还封置局下，神色怡然不变。方与客棋思行争劫竟，敛子内奁毕，徐谓客曰：“奉敕见赐以死。”方以敕示客。酌谓客曰：“此酒不可相劝。”自仰而饮之。（唐 李延寿《南史．王彧传》）
23、 齐高帝弈棋
齐太祖高皇帝讳道成，肊绍伯，小字斗将，姓萧氏。博学，善属文，工草隶书，弈棋第二品。性宽，常与直合将军周覆，给事中褚思庄共棋，累局不倦。覆乃抑上手，不许易行，其弘厚如此。（唐 李延寿《南史．齐高帝纪》）
24、 萧齐诸国手
萧惠基，善隶书及弈棋。当时能棋人琅玡王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品。赤松思速，善于大行。思庄戏迟巧与斗棋。宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄入东与玄保戏，因置局图，还于帝前覆之。齐高帝使思庄与王抗交赌，自食时至日暮，一局始竟。上倦，遣还省，至五更方决。抗睡于局后寝，思庄达旦不寐。时或云：“思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能对。”抗、思庄并至给事中。永明中，敕使抗品棋，竟陵王子良使惠基掌其事。（唐 李延寿《南史．萧思话传》）
25、 沈宪方圆可施
沈宪字彦章吴兴武康人也。少有干局，除驾部郎。宋明帝与宪棋，谓宪曰：“卿，广州剌史才也。”补乌程令，甚著政缋。太守褚渊叹之曰：“此人方圆可施。”（梁 萧子显《南齐书．沈宪传》）
26、 梁武帝误杀榼头师
沙门杯渡入，梁武帝召之，方弈棋呼杀，阍者误听杀之。浮休子云：“梁有榼头师，高行神异，武帝敬之。常令中使召至，陛奏榼头师至，帝方棋，欲杀子一段，应声曰：‘煞！’中使人遽出斩之。帝棋罢命师入，中使曰：‘向者陛下令杀，已法之矣！师临死曰：‘我无罪，前生为沙弥，误锄杀一蚓，帝时为蚓，今此报也。’”（梁 沈约《俗说》）
27、 柳恽品棋
柳恽字文畅，立性贞素，少工篇什。为诗云，“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”琅玡王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇。历平越中郎将、广州剌史、秘书监、右卫将军，再为吴兴旺发达太守，为政清静，人吏怀之。梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为《棋品》三卷，恽为第二焉。（唐 李延寿《南史．柳元景传》）
28、 梁简文帝著《棋品》
太宗简文皇帝讳纲，字世赞，昭明太子母弟也。天监五年，封晋安王。中大通三年，被徵入朝，未至，而昭明太子谓左右曰：“我梦与晋安王对弈扰道，我以班剑授之，王还，当有此右加乎。”著《棋经》五卷。（唐 李延寿《南史．梁简文帝纪》）
29、 范宁胜江南上品
始孝文时，有范宁儿者善围棋，曾与李彪使齐。齐令江南上品王抗与宁儿，制胜而还。（唐 李延寿《北史．魏．蒋少游传》）
30、 围棋雅戏
《家语》曰：“君子不博。”为其兼行恶道故也。《论语》云：“不有博弈者乎。为之犹贤乎已。”然则圣人不用博弈为教，但以学者不可常精，时有疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之，王甬、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六箸，小博则举世无双焭，今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可翫。围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。但令人躭愦，废丧实多，不可常也。（北齐 颜子推《颜氏家训》）
31、 棋局一十九道
“今有棋局方一十九道，问用棋几何？答曰：‘三百六十一。’术曰：‘置一十九道，自相乘之，即得。’”（北周 甄鸾《孙子算经》）
32、 李泌七岁因棋赋诗
泌至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说因曰：“方若棋局，圆若棋子。动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智。动若聘材，静若得意。”说因贺帝得奇童。
33、 邓艾开蜀势
玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者所见占。积薪无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤老之家。但有妇姑，止给水火。才瞑，妇姑皆阖户而休。积薪栖于檐下，夜阑不寐。忽闻窒内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室。积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思维。夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问。孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子。未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳！”妇乃指示攻守、杀夺、救应、防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说，孤老笑曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪虔谢而别。行十数步，再诣则已失向之室闾矣。自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。（唐 薛用弱《集异记》）
34、 杜牧棋诗
“玉子纹楸一路饶，偏宜檐竹雨萧萧。羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱。鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更万日，与子同于局着消。”右杜牧之赠国手王逢诗。或云：“此真赠国手诗也。”棋贪必败，怯又无功。羸形暗去，则不贪也；猛势横来，则不怯也。周伏柱以喻不贪，霍嫖姚以喻不怯。故曰：“高棋诗也。”牧之尝云：“棋于贪勇之际，所得多矣。”七十更万日者，牧之是年四十二、三，得至七十，犹有万日。（宋 马永卿《娕+页真子》）
35、 顾师言镇神头势
大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐。上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：“本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汘手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。回语鸿胪曰：“待诏第几手耶？”鸿胪诡对曰：“第三手也。”师言实第一国手矣。王子曰：“愿见第一。”对曰：“王子胜第三，方得见第二；胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小国之一，不如大国之三，信矣。”今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。（唐 苏鹗《杜阳杂编》）
36、 唐僖宗梦吞棋经
唐僖宗自普王即位，素不晓棋。一日，梦人以棋经三卷，焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指画，皆出人意。（明 陈耀文《天中记》）
37、 白鹦鹉
韩偓、姚洎俱为翰林学士，从昭宗幸岐。偓每与两敕使会棋，两使不胜，洎即以手坏之。偓呼为“白鹦鹉”。若洎不在，两使将输，必大呼曰：“白鹦鹉！”洎应声至。（明 陈继儒《珍珠船》）
38、 治国如弈
呜呼，作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。（宋 欧阳修《新五代史．周臣传》）
39、 俨谏后主弈棋
俨贬舒州副使，俄召还。后主初嗣位，数与嬖幸弈棋。俨入见，作色投局于地。后主大骇，诘之曰：“汝欲效魏徵耶？”俨曰：“臣非魏徵，则陛下亦非太宗矣。”后主为罢弈。（宋 陆游《南唐书》）
40、 僧可隆观棋诗
僧可隆，善诗。高从诲阅其卷，有观棋局云：“万般思后行，一失废前功。”从海谓可隆曰：“吾师此诗，必因事而得。”隆答曰：“某本姓繤容，与桑维翰同学，少负志气，多恐维翰。维翰登第以至入相，某犹在场屋，频年败衄，皆维翰所挫也。因削发为僧，其句实感前事而露意焉。”（宋 佚名《天定录》）
41、 宋太宗妙语对谏弈
太宗喜弈棋。谏臣有乞编窜棋待诏贾玄于南州者，且言：“玄每进新图妙势，悦惑明主，而万机听断，大致壅遏，复恐坐驰睿襟，神气郁滞。”上谓言者曰：“朕非不知，聊避六宫之惑耳。卿等不须上言。”（宋 释文莹《湘山野录》）
42、 握中一子
太宗时，待诏贾玄待上棋，太宗饶三子，玄常输一路。太宗知其挟诈。乃曰：“此局汝复输，我当榜汝。”既而满局不生不死。太宗曰：“汝亦诈也。更围一局，汝胜赐汝绯，不胜投汝于泥中。”既而不胜不负。太宗曰：“我饶汝子，今而局平，是汝不胜也。”命左右投之水。乃呼曰：“臣握中尚有一子。”太宗大笑，赐以绯衣。（宋 王安石《荆公诗注》）
43、 棋说十要
潘慎修字成德，泉州蒲田县人。善弈棋，太宗屡召对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明义，太宗览而称善。慎修风度酝藉，博渉文史，多读道书，善清谈。有集五卷。（元 托克托《宋史．潘慎修传》）
44、 郭贽忘收棋局，后登公辅
郭贽初为布衣时，肄业京师皇建院。一日方与僧对弈，外传南衙大王至。以太宗龙潜日，尝判开封府，故有南衙之称。忘收棋局。太宗从容问所与弈者，僧以郭对。太宗命召至，郭不敢隐，即前拜谒。太宗询其行卷。适有诗轴在案间，即取以呈。首篇有观草书诗云：“高低草木芳争发，多少龙蛇眼未开。”太宗大加称赏，即载以后乘。不阅月而太宗登极，遂以随龙恩命官，不十数年，位登公辅。（宋 何薳《春渚纪闻》）
45、 法远因棋说法
法远住浮山。欧阳文忠公闻远奇逸，造其室，未有以异也。与客棋，远坐其旁，公遽收局，请因棋说法。远即令挝鼓升坐曰：“若论此事，如两家着棋相似。何谓也？敌手知音，当机不让。若是缀五饶三，又通一路，始得有一般底。只解闭门作活，不能夺角冲关，硬节与虎口齐张，局破后徒劳绰斡。所以道：肥边易得，瘦肚难求；思行则往往黏，心粗则时时头撞。休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一着落在甚么处？”良久曰：“从来十九路，迷悟几多人。”文忠公嘉叹久之。（明 《潜确类书》）
下面哪个成语典故和棋文化有关
1、韦编三绝
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
2、凿壁借光
史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。
每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来。后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个--希望读到更多的书。
3、囊萤映雪
晋朝车胤恭谨勤苦，学习不知疲倦。学问渊博，通晓许多门知识。由于家里穷，不能经常弄到油点灯，夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书，一直读到天亮。
4、悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
5、手不释卷
三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”
吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
6、负薪读书
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
7、带经而锄
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
"精诚所至,金石为开"成语解释和典故？
下面哪个成语典故和棋文化有关（C）
A．势如破竹?
B．出奇制胜
C．专心致志
D．泾渭分明
棋文化发展：
围棋的起源围棋的来历则模糊许多，较为流行得说法是尧为了调教自己的儿子丹朱，将围棋传授于他。不过这种传说对围棋不是什么幸事，还是忽略的好，因为丹朱在历史上不是什么好角色，尚书中记载得一清二楚，如果硬要把围棋和丹朱联系起来，大概只能说明孔孟先哲见地深刻：围棋非养性，实乃乱性。
围棋又名黑白棋，显然必须有一个一色到双色的过渡，而从天文的角度考虑，也颇顺理成章。天体不是静止的，而是随着四季不停地变化，为了反映出这种变化，更是为了探究这种变化的规律，于是古人开始在一个棋盘上放置双色棋子以进行比较研究，就这样，围棋的棋子开始了相互间最初的接触。
但即便如此，围棋仍然只是一个天象记录仪，是什么力量把它推向竞技层次的呢？我想，那是占卜预测的力量，一种人类生来具备的对神秘事物的好奇心。在任何一种人类文化中，天文和占卜都具有密不可分的联系。如果说天文是是深不可究的客观存在，那么占卜则是人类一种主观自觉的，欲凌驾于客观之上的心灵力量。
当康德望着漫天繁星，为体会一种终极的理性而深深感动时，古人的感受又何尝不是如此，他们都坚信，用人类的智慧一定能够探寻到未来世界的所有奥秘。而围棋一旦成为占卜的工具，它就不再是一种简单的仪器，因为从此它融入了人类的智慧和信念，它不再是天文现象的简单反映，而成为一种人类思想的载体。
《成语故事》读后感
楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。有一天夜里，当他经过一片山林时，忽然望见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭箭，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的气力再大也射不穿石头啊！他后退了几步，又拿起一支箭，开弓向石头射去。只听"啪"的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。
这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。
"精诚所至，金石为开"这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦工夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。
最难理解的十大成语典故有哪些？
《成语故事》读后感(精选15篇)
细细品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的《成语故事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《成语故事》读后感1
暑里，我读了一本名叫《成语故事》的书，他是围绕着一个成语来说的一个故事，最终把成语的意思写在最终一段。比如说：亡羊补牢，故事写了楚襄王当上了国君很开心，整天吃喝玩乐，敌军打下了都城，在内的不少土地也被占领了，他还沉迷在享乐之中，到快要攻入城池，他心里才后悔万分，于是他去请回庄辛向他道歉，期望能够挽回局面。庄辛告诉他只要把破掉的羊圈赶紧补上就不算迟，只要齐心协力，还是有期望的。楚襄王最终用了庄辛的方法，最终收复了大部分的地盘。这个成语的意思是比喻在收到损失之后，要想办法补救，免得再受损失。
杨时和游酢去请教教师，游酢要敲门时，杨时说：“让教师在休息一会”，于是他们便在外面等候，不一会儿，下雪了，越下越大，他们的身上挤满了雪，当教师推开门看见大雪中屹立着杨时和游酢时，感动得说不出话来。这个成语的意思是：以颂扬尊师敬道的可贵精神。
这两个故事让我记忆很深，因为这两个故事让我明白了两个道理，第一个是：在学习时，如果上课没有认真听讲，要尽力去补习；第二个是：要尊敬教师。
这本书真好看，又能让我们明白许多道理，还能够让我们了解历史故事，所以我提议大家都去买这本书。
《成语故事》读后感2这个暑我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。
我从“不自量力”的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。
我从“大公无私”中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。
我从“悬梁刺股”中学到了“只有刻苦学习才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。
一个成语故事往往就是一段历史，一个，一个哲理。我要以史为鉴，学习古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人!
《成语故事》读后感3我读了《中华成语故事》我记住了成语“呆如木鸡”、“盲人摸象”、“废寝忘食”、“掩耳盗铃”。我还知道讲这些成语的小故事。我最喜欢的是《盲人摸象》的故事。
故事讲了几个盲人摸象。高个子摸到大象的耳朵说：“大象像一把又大又扁的蒲扇”。年老的摸到大象的尾巴说：“大象像又细又长的蛇”。小个子摸到大象的腿说：“大象像大柱子”。第四个盲人摸到大象的牙说：“大象像上粗下细的大萝卜”。四个盲人争争吵吵，谁也不服谁。最后赶象的人说：“你们说的都不对，都是只摸到了一部分”。
通过这个故事，我知道了观察事物要看全部。以后我们观察事物的时候千万不能当“盲人摸象”呀。
《成语故事》读后感4成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在成语中是作为一个整体来使用的。成语有很大一部分是从古代传承下来的，成语又是一种现成的话，跟谚语相近，但是有一定的区别，而成语故事可以从一个故事中想出一个成语，这个成语代表的意思就与故事相同，而成语故事和寓言故事也有相同之处与不同之处。
成语故事是我们想象和创造的源泉，它能让我们爱不释手，在我们成长的回忆中留下不可磨灭的痕迹。我记得最清楚的成语故事是画龙点睛。张僧繇，是我国古代非常著名的画家，他擅长画龙。传说他曾经在南京画过龙，但是他画的龙却总不画眼睛，这让人们看到后都觉得美中不足。有一天，他去赶庙会，有人就问他为什么不给龙画眼睛，张僧繇说，不能画，是因为给龙画了眼睛后就会飞走。人们不信，就让他画了两条龙的眼睛，一画完顿时狂风大作，那两条画了眼睛的龙飞到了天空，过了一会儿就消失的无影无踪了。
读完这个故事后，我查看了字典这个成语的意思是比喻艺术创作在关键处或说话在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动形象。
《成语故事》读后感5《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。
里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊!于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。
《成语故事》读后感6一个夏日的午后，我翻看一本成语故事书，一个成语故事《拔苗助长》，把我深深地吸引住了。一位农民将秧苗种入田地中，因为性子急，希望快点成熟，便将秧苗都拔高一些，还叫他儿子也来看他的杰作，等他和儿子一同赶到田地时，那些可怜的小苗早已枯死了，这下招来了大家的讥笑。于是，便有了《拔苗助长》这个典故，它时时提醒那些没有耐心的人，不要因为一时性急而误了大事。而在现实生活中，拔苗助长的悲剧时时在发生。高考落榜者自杀有吗？有。因辜负父母期望而自杀有吗？也有。在这个竞争激烈的社会中，有成功者，必定也有失败者。天下哪个父母不是望子成龙？所以他们都希望自己的子女成为成功者。于是，孩子还很小的时候就进行早期教育，四五岁便让他们参加培训班，即使呆在家中也是便让他们多做家庭作业。低年级做高年级的作业已经屡见不鲜，孩子们的家庭作业是不是太多了。玩是孩子们的天性，他们爱玩，他们爱自由，他们并不都是神童，过多的作业也不可能使他们都成为神童。拔苗助长的行为会扼杀孩子们的童年，更会使他们失去很多学习的兴趣，这不是更加得不偿失吗？我衷心地希望有更多的家长能够读读《拔苗助长》的故事。
《成语故事》读后感7我从小就爱听故事，暑妈妈给我买了一本《成语故事》，我一下就被它的内容吸引住了。读完这本书后，让我懂得了许多学习的道理。
“半途而废”这个故事让我深有感触。
这个故事讲述的是：东汉时，有个人叫乐羊子，在外出学习过程中想家了，就中途放弃学业回了老家。到家后，他的妻子听了他回家的原因，拿起一把剪刀，将织布机上未织完的布一刀剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜，妻子却说：“一匹布是一根根丝线积累起来的，我将它剪断，从前的努力就白费了。中断的学业又何尝不可惜呢?这和剪断织丝又有什么两样?”乐羊子听了，恍然大悟，又回到老师那，继续学习。
这个成语故事比喻做事没有恒心，任务没完成就放弃。它让我明白了：学习不能中断，有的时候，你离成功也许只有一步之遥，你放弃了，是多么的可惜。
《成语故事》读后感8这学期，老师推荐我们看了几本书，其中，我最喜欢看的书就是《中华成语故事》了，它里面有许多成语故事，使我增长了很多知识。
书里面的成语很多，有精忠报国、背水一战、破釜沉舟、明修栈道、暗渡陈仓、卧薪尝胆等。其中，我最喜欢要数《精忠报国》这个故事了。它写的是抗金名将岳飞在参军之前，他的母亲在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字，岳飞到了军中，打了很多胜仗，后来做了元帅，带领岳家军南征北战，不断打败金军，立下了赫赫战功。我觉得祖国养育了我，我现在必须好好学习，长大以后一定要报效祖国！为祖国的建设添砖加瓦。另外还有我喜欢的一个故事《卧薪尝胆》写的是越国和吴国打仗，越王勾践只好去求和，并带着夫人到吴国做了三年的奴隶。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问："你忘了会稽的耻辱吗？"他还把席子撤去，用柴草当作褥子，越王勾践时刻不忘耻辱，最后终于除掉了吴国，报仇雪恨！
《成语故事》读后感9今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。
这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的.图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人!第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了!
这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦!
《成语故事》读后感10我非常喜欢读书，暑里我又拿出新买的《中华成语故事》这本书津津有味的了起来。
高尔基说过：读一本书，就像对生活打开一扇知识的大窗。这本书里面的故事深深的吸引着我，有的惊心动魄，有的感人心肺，还有的回味无穷。
“纸上谈兵”这个故事对我的启发意义很大，我知道了做事不能夸夸其谈，还要有实战经验。我们学习也是同样的道理，记得再清楚，不会用一样白费功夫。做事都要以多练为主，熟能生巧，吸取“纸上谈兵”的失败经验。
在读完这本书后，我受益匪浅，里面的每一个故事都是对我们的教诲。有些故事我们从小就知道，但还是明知故犯，是家长提醒的不够吗？是老师教育的不够吗？其实都不是，这些错误的频频出现是因为我们在生活中不严格要求自己造成的。我们还会记得一些教训，本能的去改正，这对我们是有益无害的。
《中华成语故事》这本书给我们带来了数不尽的精神财富，他像一条江河源源不断的流入我们真实的海洋中。
《成语故事》读后感11这本书里有742个成语故事，如：爱屋及乌、草船借箭、画蛇添足、画龙点睛、狐虎威、打草惊蛇和赔了夫人又折兵等故事，在这些故事当中，我最喜欢的是“画龙点睛”了！
这则故事比喻说话、写文章时，在关键处用神来之笔点名要旨。
从前，有一个人，他非常擅长画龙。他画龙已经达到了出人意料的境界。最神奇的就是他画龙点睛的传说了。有一次，他在金陵的安乐寺的墙上画了四条白龙，但这四条白龙却没有画出眼睛。许多人都不知道为什么，就问他道：“先生，您画的龙为什么不画眼睛呢？”他一本正经地回答道：“一旦画上眼睛，龙就会破墙而去。”大家都不相信他说的，纷纷让他画眼睛，看看龙是否会飞出去。他再三解释，点了要飞出去，可大家执意要他画，于是，他拿起笔画了起来。奇迹来了，他刚画了两条龙的眼睛，就雷声大作，暴雨倾盆而下。突然，“轰”的一声巨响，墙破裂了，大家一看，两条画眼睛的龙已经飞走了，而两条没画眼睛的龙还留在墙上。大家这才心服。
这本书又可以让我们知道成语，又可以增长知识，我觉得，买这本书值了。
《成语故事》读后感12我家里有很多书，我最喜欢的书是《中华成语故事》，这本书里讲了很多成语故事，每个故事很简短，但道理很深，也让我学了不少知识。
书中我最喜欢的成语是“闻鸡起舞”，讲的是，东晋有个叫祖逖的人，他小时候不爱读书，爱贪玩，长大后觉得自己没学问，不能报效自己的祖国，于是就发奋读起书来，想为国家做贡献。他有一个好朋友叫刘琨，他们俩感情深厚，经常吃睡在一起，他们还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，都想成为国家的栋梁之才。
有一天半夜里，祖逖在梦中突然听到公鸡的叫声，于是用脚把刘琨踢醒，问他：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，要不咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑吧?”刘琨听了之后也同意了。于是以后他们每天鸡叫后就起床练剑。春去冬来，寒来暑往，一年又一年，从不间断。经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为文武全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来他们两个人都成了将军，实现了他们报效国家的愿望。
通过这个故事，我深刻体会到，做任何事情都要坚持不懈，要有吃苦耐劳的精神，不要半途而废，说到做到，一定会成为一个有用的人。
《成语故事》读后感13《成语故事》这本书有许多成语比如说程门立雪、割席分坐、邯郸学步、口蜜腹剑、高枕无忧、乐不思蜀、孟母三迁、千里之行，始于足下、不入虎穴、焉得虎子、请君入瓮、欲加之罪，何患无辞、鹬蚌相争，渔翁得利、完璧归赵、望梅止渴、洛阳纸贵······
其中我最感兴趣的是邯郸学步。邯郸学步讲的是战国时，赵国的邯郸人走路姿势特别优美，寿陵的一个人，不顾路途遥远去学赵国人走路。他学得很认真，可是他学的总是学不像，等他身上的钱花光了之后，不得不返回燕国寿陵，可是他把自己的步法忘了，已经不知道该怎么走路了，最后只狼狈的好爬着回燕国。
我想：如果我是那个人，我一定会把赵国人走路的姿势一直看会为止，然后慢慢学，就算我学不会我也不会，也不会像那个人一样狼狈的爬会燕国。我还知道了生搬硬套的模仿别人反而把自己原来会的东西也忘掉了。
读了这本《成语故事》它让我开阔了眼界，积累了许多成语。
《成语故事》读后感14暑，我看了《成语故事365》这本书，学到了许多的知识。
《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强，适合少年儿童阅读的成语故事，并配以生动风趣的连环彩图，使图文互为照应。
其中最让我感兴趣的是讲以前有一个名叫匡衡的少年，非常好学，很爱读书，但他家里很穷买不起书，于是他只好去别人家里借书，但那个有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他，还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚，匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来，但没光怎么看呢？他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞，这样光就可以照进来了就能看书了。从此每天晚上他就这样看书。匡衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习。我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习。
这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁，无所作为，受到别人的嘲笑，他为了有所成就便开始发奋学习。每当困了就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦继续读书。读到这里我的眼睛湿润了…很敬佩他坚强的毅力。想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网。
看着《成语故事365》，我学到了许许多多的道理，这本书使我受益匪浅，推介给每一个同学都去看一下。
《成语故事》读后感15我不喜欢学成语，因为成语都是四个字，也不好理解。妈妈为此总生我气。
几天前，妈妈给我买了一本成语故事>书，妈妈与你一齐阅读此书，而且十分肯定的告诉我，你肯定会十分喜欢此书的，喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读成语故事>书，翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事，我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。
让我难忘的是专心致志>这一篇讲的是：两个人拜著名棋手弈秋为师，学棋的时候，认真地听讲，乙却心不在焉。结果，甲的棋艺越来越高，乙的棋艺还是一样。
弈秋语重声长地对两个学生说：？下棋如果不专心致志，也是学不好的！？告诉我们做事要专心致至。
还有的故事是愚公移山>的资料是：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个？聪明？的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：？我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。？后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
还有许许多多精彩的故事？
没想到，我真的喜欢上了成语，原先每个成语都有一个精彩的世界啊！
;专心致志什么意思
最难理解的十大成语典故有安不忘危、出奇制胜、白驹过隙、当局者迷、走为上计、因材施教、相知恨晚、唯利是图、人弃我取、蓬生麻中。
1、安不忘危
我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生的可能性。?安?的背后之所以隐藏着?危?，是因为许多人缺乏?居安思危?的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。
2、出奇制胜
春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安平君。
3、白驹过隙
春秋时期，孔子专程去向德高望重的老子请教关于?至道?的学问，老子对孔子说道：?你想问道的学问，就必须先斋戒，把心里的杂念去掉，专心致志，洗涤身心才能够听得进去。现在我给你粗略的说一说道的内容。?接着老子推心置腹地对孔子说：?人活在天地之间，时间是非常短的，就像是白色的骏马一闪而过，世间的事总是千变万化，生的生，死的死，生了死，死了生，生死往来都是在变化，这本来就是常态不足为奇。但是人们对于死却感到十分悲伤，因为他们被生死的观念思维所束缚。如果能够将死看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西，那就是从有形归于无形，便不会感到悲哀了。道是不可以多求问的，最重要的是心神领会，当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。?孔子听了以后向老子表示感谢，并回去通过深思熟虑，真正悟出了道理。
4、当局者迷
唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗?玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问：?《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好?主人回答道：?戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。?客人听后赞不绝口地称道：?是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊!?
5、走为上计
明.施耐庵《水浒传》第十八回：晁盖问吴用道：?我们事在危急，却是怎地解救?吴学究道：?兄长不须商议，?三十六计，走为上计?。?晁盖道：?却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好?吴用道：?我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。今急遣一人，先与他弟兄说知。?晁盖道：?三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人?吴用道：?兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。?晁盖道：?这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。?吴用道：?我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。?正是：无道之时多有盗，英雄进退两俱难。只因秀士居山寨，买盗犹然似买官。
6、因材施教
春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，?因材施教?就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是?孝?，孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝;孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对?周礼?就视而不见，常有违犯周礼的僭(ji?n)越行为，孔子就跟他说，无论父母生前死后，都要遵守周礼，才称得上孝;子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。同是一个?孝?，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。
7、相知恨晚
西汉时期，吴楚等七王举兵叛乱，汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军，还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上，将士们路过走廊时可以按自已的支出取用，自己却分文不取。战乱平定之后，窦婴被封为武其侯，后来还当过丞相，当时位高权重，许多达官贵人们都想投到他门下，因此阿其所好用尽所有办法巴结他，当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人，战功赫赫有名，灌夫平时为人刚正不阿，对阿谀奉承的事情深恶痛绝，但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。窦太后死后窦婴的权力渐渐削弱，过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴，但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样，两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平，得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。
8、唯利是图
春秋时期，秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约，约定双方今后保持和平相处的政策，不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到，盟约墨迹未干，秦桓公就派人到狄国和楚国游说，并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。吕相推心置腹地对秦桓公说：?你们秦国是一个赫赫有名的大国，可是为什么从来都是背信弃义?你一方面与晋国签订了友好条约，另一方面却对楚国说，支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策?秦桓公妄自尊大地回答道：?这很好理解，我们所做的一切，就是只要对秦国有好处，其他后果我们可以视无不见。?吕相吃惊地指出：?你们的做法真是骇人听闻，这难道不是唯利是图吗?秦桓公说：?你概括得很淮确，我们所需要的正是唯利是图的政策。?吕相开诚布公地质问道：?你们就不怕别国跟你们断交吗?秦桓公说：?那就悉听尊便吧。?不久以后，晋、秦便开始绝交了，之后两国爆发了史无前例的战争。
9、人弃我取
战国时期，魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食，并实行?平籴?法，丰年时国家平价收粮食，荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭，他从李悝的政策中受到了一些启发，想出了一套?人弃我取，人取我与?的赚钱理论。他的做法是：别人如果因为过量生产低价销售，他就多收购，当别人高价要买的时侯，他便卖出。白圭是这样操作的：当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来;此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯，他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进，而此时粮食的价格又上涨了，他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法，他的财富也迅速地增长了。
10、蓬生麻中
公元前87年，汉武帝去世，传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小，见昭帝年少无知，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼，碰巧昭帝命不长，活了21岁就死了，刘胥兴高烈地等着继位。不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒，命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权强抢民女，甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光取措施将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟，将女巫及知情二十余人毒死。刘胥灭口的消息传开后，宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。
专心致志释义：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
专心致志[ zhuān xīn zhì zhì ]?
1.?解释：致：尽，极；志：意志。
2.?出自：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译文：如今许多事是一门小技术，如果不专心致志，那么也是学不会的。）
3.?示例：不由我不专心致志搞这一套。 叶圣陶《招魂》
4.?语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
扩展资料：
近义词：全神贯注[ quán shén guàn zhù ]?
1.?解释：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
2.?出自：叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”
3.?语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
反义词：魂不守舍[ hún bù shǒu shè ]?
1.?解释：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
2.?出自：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”
3.?语法：主谓式；作谓语、状语、补语；形容精神不集中。
