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2.中国有什么成语故事
3.围棋起源于什么时候？在古代有何传说？
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1、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
2、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中?衡?是指的哪个方面的标准?(D)
A、长度 B 、面积 C、体积 D、重量
3、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
4、峻丽，骨力劲健?形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
5、存最早用纸作画的作品是：(C)
A、清明上河图
B、洛神赋图
C、五牛图
D、历代帝王图
6、下面哪个成语与秦始皇有关?(A)
A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见
7、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中?做?指的是：(C)
A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演
8、?海上升明白，天涯共此时?是谁的名句?(B)
A、王勃 B、张九龄
9、李清照词中的?绿肥红瘦?描写的是什么季节的景色?(B)
A、晚春 B、仲夏
10、成语?机不可失?出自张九龄之笔，它的下句是：(A)
A、时不再来 B、失不再来
11、?熄火连三月，家书抵万金?古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：(A)
A、尚书省 B、中书省 C 、门下省
12、陕西省一块著名的?无字碑?，它与哪位皇帝有关?(A)
A、秦始皇 B、武则天
13、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关?(B)
A、白居易 B、李白
14、孟子说：?不以规矩，不成方圆?，这里?规矩?的意思是：(A)
A、法律条文 B、美德善行、圆规曲尺
15、?一琴一鹤?所形容的是：(C)
A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利
16、?夕阳无限好，只是近黄昏?是谁的诗句?(A)
A、李商隐 B、骆宾王
17、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：(A)
A、《金陵记》 B 、《石头记》
18、成语?一衣带水?中的?水?原指：(B)
A、黄河 B、长江 C 、淮河
19、?问世间情为何物，直教生死相许?这句诗是谁写的?(B)
A、元好问 B、柳永 C 、晏殊
20、孟子说：?君子有三乐?，下列哪项不在其?三乐?之列?(A)
A、父母俱存，兄弟无故
B 、仰不愧于天，俯不作于人
C、乡人无不称其善也
D 、得天下英才而教育之
21、中国历史上被誉为?药王?的是：(C)
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
22、张衡发明的地动仪上有几条龙?(A)
A、八条 B、二十二条
23、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?(A)
A、都江堰 B、秦始皇陵
24、在古代人们尊称对方的妻子：(B)
A、令爱 B、令正
25、从事贸易活动的人叫做?商人?，这跟历史上的商代有关吗?(A)
A、有关 B 、无关
26、水浒一百单八将中有几位女性?(B)
A、两位 B、三位
27、苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中提到了?羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭?，?羽扇纶巾?形容的是下面哪位历史人物?(B)
A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操
28、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?(B)
A、压轴戏 B、大轴戏
29、成语?请君入瓮?，?请?的是谁?(B)
A、来俊臣 B 、周兴
30、琵琶本名?批把?，?批把?一词来源于什么?(B)
A、制造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
31、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)
A、静脉 B、动脉
32、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
33、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的?润笔?指的是什么?(A)
A、文章书画稿费
B 、替人研磨墨汁
C、为人作序
34、?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言?(B)
A、孔子 B 、屈原
35、?杏林?指代的是：(B)
A、教育界 B、医学界
36、神话故事?夸父逐日?出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
37、?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
38、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
39、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)
A、东 B、西 C、南 D 、北
40、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
41、元太祖铁木真是蒙古草原上的'英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：(B)
A、天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
42、?塞翁失马?这一典故出自：(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
43、中国古代最大的一部百科全书是：(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
44、太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
45、?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
46、?红娘?今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
47、《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：(B)
A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞
48、我们常用?社稷?来指代国家，其中?社?字代表的是：(A)
A、土地之神 B 、五谷之神
49、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、先快后慢 B、先慢后快
50、唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、李广
;中国有什么成语故事
1
黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。据徐星友《兼山堂弈谱》等书记载，他生干清顺治八年（1651年）或十一年（1654年）．黄龙士天资过人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。长大点后，父亲就带他到北京找名手对弈，从此黄龙士棋艺大进。康熙三年他在门宁初谒杜茶村时，他的棋艺距国手还差一截，第二次谒见杜的时候，他已一跃而为国手。他与在棋坛驰骋五十余年久负盛名的盛大有下过七局，获得全胜。吕书舱说他下棋如"淮阴用兵，战无不胜"，在清初"群贤蔚起，竞长争雄"的状况中，黄龙士鹤立鸡群，"一切俯视之"，夺得霸主地位。前辈大家周东侯，此时棋力亦在黄龙士之下了，其他棋手见了他更是退避三舍，不敢与之较量。人们将黄龙士尊为棋圣，他和思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为"十四圣人"，可惜黄龙士"享年不永"，刚到中年便撒手人寰了。
《清代轶闻》上记载：徐星友初遇黄龙士时，黄授徐四子，几局后，授三子，待十局终了，徐星友遂成国弈。名家中“自三子进为国手，前此盖未有也。”
但是，徐星友成名后，不但不感恩于黄龙士，反而对黄龙士忌恨得要命。因为在当时，放眼天下，只有黄龙士名气高过徐星友，也只有黄龙士能胜他一着半势。所以，徐星友做梦都想除掉黄龙士，独霸棋坛。徐星友不是个笨人，更不想担个忘恩负义的罪名。那样的话，棋下的再好，也将不耻于天下了。思来想去，徐星友想到了玩物丧志上。三国时的刘备，是天下共仰的英雄、大豪杰，被周瑜施了“美人计”，还险些误入歧途。只是因为有了诸葛亮，他才跳了锦绣坑。重生霸主心。黄龙士不是刘备，也没有诸葛亮来救他，还怕他不上当？
据说，徐星友家业富足，金银盈屋。于是，他为黄龙士盖起了豪华的楼阁，恭恭敬敬地把恩师请到家中，每日锦衣玉食地供奉，前后宅遍置美女，夜以继日丝竹管弦，游宴不停，或命家人陪黄龙士狎名妓，酗美酒，总之是搞得灯红酒绿、纸醉金迷，花样百出。当时人都以为徐星友得名不忘本，善待恩师，无不啧啧称赞。就这样，黄龙士沉湎于声色犬马，三年之后，终于精力衰竭，一命呜呼了。
另有一说，黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜，从不认负服输。一日，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只稍逊黄龙士而已。然后请黄龙士到自己家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋也属难得。我同时与三人对局，每次必负无疑。三人口出狂言，说是即使恩师到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？” 果然请将不如激将，黄龙士当下请三人就坐，说是要“大杀三方“。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭力，便出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，就在当夜，黄龙士终于因为劳累过度，吐血而死。徐星友遂为天下弈林第一手。
也有人说，上述故事，都是小说家言，茶余饭后看看也无不可，却认不得真。《清代轶闻》在论徐、黄时就说，弈家积习，专好抬高自己，贬低别人。但徐星友著《兼山堂弈谱》，对黄龙士推崇备到，没有丝毫忌刻不敬的语言，不像能干出那些缺德事的人。也许因为黄龙士死后，徐星友以国手擅名弈林四十年，难免有人嫉妒，就造出这些谣言来诋毁他。细想起来，这种说法似也不无道理。
黄龙士具有独特棋才，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等哲人大家人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。
黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。
对黄龙士的棋风特色，后人评价甚多。徐星友这样概括黄龙士的棋："寄纤浓于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。""一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。"总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。
黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》．此外，邓元惠还将黄龙士的七十盘对局集成《黄龙士先生棋谱》一本，黄龙士对局中的精华大都收在其中了。
特别值得提及的是黄龙土为《黄龙士全图》写的《自序》。这是黄龙土自己丰富经验的宝贵总结，较全面地论证了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。如他谈到布局和全盘战略时说。"辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。"谈到攻守和战术原则时说："壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇：守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。"谈到对形势判断时说："地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。"谈到策略时说："实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情，"这些都是黄龙士从对局实战中总结出来的真知的见，也显示出黄龙士自己的棋风。
至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺。黄龙士对局轻灵多变，思路浑圆，局面开阔，气魄雄大。他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展，以达到“上乘灵妙之境”。除《弈括》外，黄龙士还著有《黄龙士全图》、《自拟谱十局》、《四大盘弈谱》等，成为中华民族传统文化的珍贵财富。
后人称黄龙士为“棋圣”，于清一代当之无愧。
2范西屏（又作西坪）名世勋，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709年）。是四大家中的佼佼者，在袁枚的《范西屏墓志铭》和毕沉《秋学对弈歌序》等诗文中，对他的生平都有较详细的记载。
范西屏的父亲是个棋迷，直下到家道败落仍未尽兴。可惜棋艺始终不高，只把这一嗜好传给了儿子，范西屏三岁时，看父亲与人对弈，便在一旁呀呀说话，指手画脚了。真可谓天生棋才！
父亲见儿子与己同好，甚是欢喜，唯恐儿子和自己一样不成气候，当下带儿子拜乡里名手郭唐镇和张良臣为师，棋艺日见长进。不久两位老师的棋力都不及他了。父亲又送他拜山阴著名棋手俞长侯为师，俞长侯棋居三品。有这位名师指点，范西屏长进更快，十二岁时就与俞长侯齐名了。三年后，西屏竟已受先与先生下了。他与先生下了十局，先生完全不能招架学生的凌厉攻势，均败在学生手下。从此，俞长侯不再和他下棋。他十六岁时，便成为闻名天下的国手。
范西屏学成时，正值雍正、乾隆年间。他和俞长侯同住松江，受到棋艺家钱长泽的盛情招待。十余年后，范西屏再访松江，帮助钱长泽“晨夕参研”编成《残局类选》。
范西屏出名之时，天下太平，大官们多闲聊无事，他们争着拿银子请强手与范西屏较量，以此为乐。当时棋林高手梁魏今、程兰如、韩学之、黄及侣都纷纷败在范西屏手中。棋手胡兆麟，人称“胡铁头”，棋力甚凶猛，也常是范西屏手下败将，在《海昌二妙集》中老胡常常是被让二、三子的，但老却是榜上有名的国手，可见范、施的卓尔不群。
当时能与范西屏抗衡的，只有一个人，就是四大家之一的施襄夏。不过，据各种史料记载来看，施襄夏是长考派，显得思路不如范西屏敏捷灵活，两人对弈时，施襄夏常锁眉沉思，半天下不了一子，范西屏却轻松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至应子之后便去睡觉。有一回对局，范西屏全局危急，观棋的人，都认为他毫无得胜希望了，必输无疑。范西屏仍不以为然，隔了一会儿，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而复生，观棋者无不惊叹。
范西屏和施襄夏本是同乡、同学，年龄又相仿（范长一岁），未出名前，两人常在一起下棋。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊.序》引胡敬夫的话：范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。以后，乾隆四年时，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局，施六比五领先。“当湖十局”下得谅心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
在当湖，范、施除对弈外，主要是教张永年和他的儿子张世仁、张世昌下棋。张氏父子都能文工弈，棋达三品，有“三张”之称。范、施教棋期间，与三张受子对局，后选出了精彩的二十八局，刻成《三张弈谱》一书。
范西屏和施襄夏棋力远在众多棋手之上，能与他们对子者寥若晨星，一般棋手者如张氏父子，受子后方可开局。当时受棋者从二子到十一子不等。凡让子者，均称指导棋，是当时培养后进的一种较为实际有效的方法。除此之外，范、施二人都亲自面授了不少门徒，为发展围棋事业做了很大贡献。
范西屏棋名已闻达四海，他的学生毕沅曾写了一首长诗《秋学对弈歌》，其中有这样一句：“君今海内推棋圣”。那时，范西屏还不到四十岁。
范西屏晚年客居扬州，当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。（卞也是施的学生），范据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书。这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。
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范西屏晚年并未完全放弃围棋实践，《墨余录》记载：嘉庆初年，范西屏前往上海。当时上海最优秀的棋手是倪克让，其次是宫加录等人。倪克让不屑与他人对弈，宫加录等人则在豫园设棋局与四方棋手下棋赌钱。范西屏一日来到豫园，见有人对弈便站下了。看了一会见客方将输，便给他出主意，旁边人不高兴了，对范说：“这是赌博，旁观者不能多话。你既然会下棋，为什么不自己来决一胜负呢？”范西屏笑了笑，从怀里取出一大锭银子，对众人说：“这就是我的赌注。”看到这么多银子，所有的人都眼红了，纷纷争着要和范对弈。范接着说：“我下棋于不怕别人说话，你们可以合在一起和我对局。”棋没下到一半，对手们已经手足无措，一筹莫展了。于是有人赶紧去报告宫加录。宫加录赶到，范西屏坦然自若，先受先三子与他下了一局，宫加录输了。范西屏再让，宫加录还是输了。大家傻了眼。不得不去搬来最后的援兵倪克让。倪克让闻风而至，一见面，二活没说，伸手弄乱了棋盘，告诉众人：“这是范先生，你们哪是他的对手！”这消息很快就传开了，上海的富豪们纷纷请他教棋。范西屏在西仓桥潘家受先四子与倪克让下了棋，观棋者把对局情况记录下来，编成《四子谱》一书。
范西屏卒年不详，大文学家袁玫曾写过一篇《范西屏墓志铭》，其中卒年、岁数和葬处均未说明，只写了“以某月日卒，葬”。袁玫亡故于1797年，事实上此后史料上还有范赴沪对弈一事的详细记载。估计袁玫写墓志铭时，范西屏并未去世，是所谓“生吊生祭”，当然这是推测而已。
范西屏为人耿直朴实，他不求下棋之外的生财之道。有了钱财，也将一半分给同乡中的困难人家。袁玫对他的为人盛赞不已，说：“余不嗜弈而嗜西屏”。他认为那些“尊官文儒”都不及范西屏人品高尚。
范西屏的棋风，前人有不少总结。棋手李步青曾对任渭南说：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”这是说范西屏全局观念特别强。李松石在《受子谱.序》中谈得更为详细，他说：范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。这种手法不少棋手都有领教，评价甚高。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”毕沅在《秋堂对弈歌》中，也这样描述了范西屏的棋风：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”
清代棋艺家李汝珍谈到四大家时曾说：“此四子者，皆新奇独造，高出往古。而范尤以出神入化，想人非非。”对范西屏如此高的评价并非偶然，他不仅汲取了前人的全部经验，而且有所创见，有所发展。这从他写的《桃花泉弈谱.序》中，可以看出，在这篇《序》里，他先谈到下围棋“实用心之事”，他自己“自髫年爱习前贤之谱，罔不究心。”接着，他谈到了明代棋坛的情况：“有明作者，皆浑而不举，言先后，言虚实，言向背而已，”这是棋谱家的缺点，也是棋手的缺点。他又谈到清朝初年的棋手：“国初弈乐园诸公冥心孤诣，直造单微，于先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背，各就英分所极，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人。”然后，他又谈到了他这一代棋手：“至三十年来，国手则不然，较大小于毫厘，决存亡于官冥。交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。数至此，尽心至此，”范西屏认为，围棋之所以这样不断向前发展，根本的原因就在于，“其不坐困千古也”。这充分说明范西屏不迷信前人的创新精神。李松石还说过这么句话：“范于弈道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”范西屏的可贵之处，还在于他并不认为围棋发展到自己这儿就停止了。他认为围棋的发展是无极限的。
范西屏的《桃花泉弈谱》二卷，也是我国历史上最有影响，价值最大的古谱之一，这本书，“戛戛独造，不袭前贤”，内容异常丰富、全面，精辟地记载了范西屏对于围棋的独特见解。此书则一出版，便轰动棋坛，风行一时，以后重刻版本很多，二百年来影响了无数棋手。
4清代棋坛除黄、范外的另一座高峰当推施襄夏了。
施襄夏名绍暗，号定庵。生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。他也是浙江海宁人，与范西屏是同乡。《扬州画舫录》上说，范、施二人系同母异父兄弟，此说未必真实。施襄夏在为《弈理指归》写的自序中较详实地记载了他的生平。
施襄夏从小就读于私塾，是个老实、文静的孩子。他父亲是位雅士，擅长诗文书法，也画些兰竹之类。晚年退隐家中，常焚香抚琴，或陪客下棋。施襄夏念完功课，便坐在父亲身边，看他抚琴下棋。渐渐地，他对这棋艺发生了兴趣，开始向父询问其中的道理。父亲对他说："学琴需要'淡雅'，而不能'繁枝'，学棋需要'灵益'，而不能'沾滞'。你瘦弱多病，学琴好些。"于是施襄夏开始学琴了。不过没过多久，父亲发现儿子对围棋的喜爱甚于琴。当时，比施襄夏年长一岁的范西屏从师俞长侯学棋，到十二岁时，已与老师齐名，这使施襄夏十分羡慕。父亲便也把他送到了俞长侯门下。开始范西屏要让施襄夏三子，一年以后两人就可以分先对弈。
在俞长侯那儿被先生让三子教了一年，施襄夏性格上争强好胜、不甘久居人后的优点在老师和天才师兄的激发下，成几何级数的增长，很快便能与范西屏分先争个高下了。其间，老棋手徐星友也曾让三子与施襄夏下过指导棋。老国手慧眼识真珠，非常看重这位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈谱》赠给他。施襄夏也果然不负厚望，对这本名著认真钻研数年，受益很大。
施襄夏二十一岁时，在湖州遇见了四大家中的梁魏今和程兰如，两位长者都受先与他下了几局棋，施襄夏从中又悟出不少道理。两年以后，施襄夏又遇梁魏今，他们同游砚山，见山下流水淙淙，都很兴奋。梁魏今对施说："你的棋已经下得不错了，但你真的领会了其中奥妙了吗？下棋时该走的就得走，该停的就得停，要听其自然而不要强行，这才是下棋的道理。你虽然刻意追求，然而有'过犹不及'的毛病，所以三年来你仍未脱一先的水平。"施襄夏细细体会了这番深刻的议论，意识到自己以前好高骛远，走了弯路。从此，施襄夏一变往日棋风，终于成为一代棋圣。
此后三十年间，他游历吴楚各地，与众多名手对弈，交流棋艺，五十岁以后，和范西屏一样，也客居扬州，教授学生，为培养下一代花了不少心血。他的学生很多，但他始终很谦逊。晚年在扬州，他还写了不少围棋著作，为后来棋手留下了宝贵的遗产。
施襄夏是在前人的基础上，以自己独特的面貌出现在棋史上的。在《弈理指归·序》中，施襄夏对前辈和同辈棋手有十分精粹的论述："圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遒劲胜者也。"正是基于对其他棋手如此深刻的研究分析，施襄夏集各家之长，成为中华民族文化史上一颗闪烁异彩的明星。
邓元穗说："定庵如大海巨浸，含蓄深远"，"定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。"深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过："盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。"他在《自题诗》中写道："弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。"有人说这是当湖十局弈毕，后来居上的施襄夏批评范西屏的，其实应该说这是批评只学范西屏皮毛外在的那些后辈棋友的中恳之语。
施襄夏特别强调这个"静"，他在《凡遇要处总诀》中说："静能制动劳输逸，实本攻虚柔克刚。"这和他说的"化机流行，无所迹向，百工造极，咸出自然"，"棋之止于中止"，是一个意思。"静"即是"自然"，即是"止于中止"，也就是当年梁魏今对施襄夏说的"行乎当行"，"止乎当止"。这并不是提倡被动。施襄夏一向重视争取主动，他曾说："逸劳互易忙须夺，彼此均先路必争。"这与"静"是不矛盾的。"行乎当行，止乎当止"，关键还在"行"和"止"都必须是主动的，这样才可能以静制动，以逸待劳，以实攻虚，以柔克刚，这正是施襄夏棋风的奥妙所在。
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施襄夏在理论上贡献很大，他是在认真总结了前人棋著的得失之后，写出自己的著作的，他十分推崇《兼山堂弈谱》和《晚香亭弈谱》，但也大胆、尖锐地指出了它们的缺陷，他在自己的《弈理指归·序》中说："徐著《兼山堂弈谱》诚弈学大宗，所论正兵大意皆可法，唯短兵相接处，或有未尽然者。程著《晚香亭弈谱》惜语简而少，凡评通当然之着，或收功于百十着之后，或较胜于千百变之间，义理深隐，总难断详，未人室者仍属望洋犹叹。二谱守经之法未全，行权之义未析也。"这种科学态度是难能可贵的，这使得施襄夏的著作较前人有了很大发展。他的《弈理指归》二卷，是我国古棋谱的典范，是施襄夏一生心血的结晶，可与《桃花泉弈谱》媲美。因此书原文是文言口诀，字句深奥，图势较少，钱长泽为之增订，配以图势，集成《弈理指归图》三卷。
施襄夏死后，他的学生李良为他出版了《弈理指归续篇》，这本书的《凡遇要处总诀》部分，几乎总结了当时围棋的全部着法，是部全面论述围棋战术的著作，是我国古典围棋理论十分少见的精品。这些口诀，都是施襄夏平生实战和研究的心得，句法精炼，内容丰富。以范西屏、施襄夏为代表的康熙、乾隆时代的棋艺水准，是整个围棋发展史上的一座高峰。范西屏、施襄夏等人把围棋推到了前所未有的水平。
在施襄夏之前，围棋方面的理论除了《棋经十三篇》外，再没有任何人总结涉及，见到最多的是各种棋势的汇编和实战对局集册。而《棋经十三篇》对围棋方面大而化之，一般来说可以有助于对围棋规律的理解，但是起不到具体的指导作用。
施襄夏主要著作有《弈理指归》和《弈理指归续编》，《凡遇要处总诀》是后者书中的一部分。这两部书和范西屏的名著《桃花泉谱》相映成辉，在历史上齐名，同为古代棋书中的经典。由于施襄夏不仅棋艺高超，且有相当文学修养，他把自己对围棋理论方面的探索和理解结合上实战，撰写出的《凡遇要处总诀》更为世人传颂，其中所述下围棋的道理和规律，从深度上讲，有些内容已超过《棋经十三篇》。他的《凡遇要处总诀》化抽象为具体、变深奥为通俗、就芜杂为精当，表现出了施襄夏对围棋内在规律达到了哲学意义上的认识。
《凡遇要处总诀》所涉及的围棋理论大体分为三部分，
一.对全局的总览。
“起手据边隅，逸己攻人原在是。”大意是说：下围棋先走角再占边，占据了有利地形再攻击对方是下围棋根本的道理。兵法上讲“以逸待劳”，围棋上也是这个原则。
二.局部的战略方针。
“攻虚宜紧紧宜宽。”这句话讲的是攻击孤棋的原则。大意是，在攻击对方孤棋的时候，如果对方还处于弱小、松散、没有反击能力的情况，那么要逼的紧一些，不要留给它可以就地活棋的余地。相反，紧逼之后，对方的孤棋已经形成了一定规模，有了一定的反击能力，那时攻击就要离它远一点，只是保持牵制就可以了。
类似经典的话还有：“两处有情方可断。三方无应莫存孤。”这两句话讲的是“切断”和对待自己的孤棋原则。大意是，对方的棋如果被“切断”为两部分以后，两处的棋都需要照顾处理，那么你的切断就是有意义的，否则你去“切断”就是无谓之举。从效率角度看就是无效行为，而围棋是非常要求效率的。
三.具体的情况下的应对方法。《凡遇要处总诀》还讲了许多具体情况下的应对方法，主要是围棋实战中技术，关于这方面的分析需要借助许多具体的围棋实战中的事例，配以围棋的技术图谱，如此超出了本书“漫谈围棋“的写作意图。只好割爱剩略。
施襄夏另外的一个特殊贡献是对前辈和同辈棋手的棋艺作了研究，对他们有十分精粹的论述，他在《弈理指归》中说：“圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遭劲胜者也。” 这些精到的评论不仅让我们能了解到历史人物的棋艺水平，也对我们学习他们的棋艺指点了要诀。
施襄夏特别强调这个“静”，不能浮躁，不能在乎一时一事的得失胜败，要忍得住寂寞，到了“静”的境界才能真正地把围棋的妙理参到。施襄夏在《自题诗》中写道：“弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。”
在施襄夏的那个时代没有正规的围棋比赛，他和范西屏对弈的“当湖十局”是他棋艺水平的最高体现，也是后人学习围棋棋艺的典范，在中外围棋界产生了深远的影响。他的理论更对无数的学习围棋的人起了永不磨灭的作用。
附录：施襄夏诗作九首（这是《弈理指归续编》前面的《题辞九首》）
纹楸数闰按周天，著自神尧启后贤。
毕竟璇玑循造化，个中元妙惜无传。
十三篇内皆真诀，大意包罗最可师。
诸谱醇疵何所适，别裁心印问来兹。
弈宗边角树根基，逸己攻人道在斯。
镇静中权推正面，自然不战屈人师。
已拚坐隐躁心捐，儒雅风流胜算全。
不似孙吴多诡诈，堂堂正正自天然。
一枰角智关成败，黑白争雄见是非。
熟读指归诸总诀，源流万派得先几。
九宫变化指归篇，弈理渊源已尽钻。
复恐中途迷一本，更将常法细重宣。
布置无形推动静，行机有象贯虚灵。
须知中道原无异，莫误旁门失典型。
弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋。
不向静中参妙理，纵使颖悟也虚浮。
移形变幻孰探微，未测端倪昧所归。
参透阴阳知向背，正奇妙用本天机。
围棋起源于什么时候？在古代有何传说？
成语是中国古代思想文化的一个大成，成语非常短可以却寓意深刻，特别是许多的成语一直激励着后人不断的学习和前进，以下我盘点出五大励志成语分享给大家。第一：闻鸡起舞古文原文：初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 (选自袁枢<<通鉴纪事本末>>《资治通鉴》《晋书·祖逖传》)
祖逖是一个胸襟宽广、志向远大的人。但当他还是个孩子的时候，志向就非常的远大了。到了青年时，他意识到自己知识的匮乏，深深感到自己读书不是为了报效国家，努力读书。他博览群书，认真学习历史，吸收了丰富的知识，在学习上取得了很大的进步。他去过洛阳好几次，联系他的人都说祖逖是个能帮助皇帝治国的人才。祖逖24岁时，有人推荐他当官，但他不同意，于是努力学习。后来，祖逖和儿时的朋友刘琨担任州长。他和刘琨感情很深。他们同床共枕。
他们有崇高的理想：要成为国家的栋梁。有一次，半夜，祖逖听到一只公鸡在睡觉时啼叫。他用一只脚叫醒了刘琨，对他说：“半夜听见鸡叫不吉利。祖逖说：“我不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫起床练剑如何？”刘琨欣然同意。每天他们醒来后，鸡啼和实践他们的剑。剑光飞扬，剑声铿锵。春来冬来，寒来夏去，永不停歇。经过长时间的刻苦学习和训练，他们终于成为了会写字、会带兵打胜仗的全能人才。祖逖被任命为镇西军，实现了他报效国家的愿望；刘琨负责北中郎、河北和幽州的军事事务，充分发挥了他的文学才华和军事战略。
二、手不释卷三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！”孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈，最后终于有了文化。
三、以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字，还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家里借书来读。就这样夜以继日、废寝忘食的致力读书，欧阳修最终成为一代名家。
四、不耻下问春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖，一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，所以称之为'文’。”所以，虚心好学，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻，才能更好的进步。
五、封狼居胥"封"、"狼居胥"。"封"就是指建设祭坛祭天以告天下，一般是有重大事件时才会进行的仪式。"狼居胥"是一个地名，是今内蒙古境内五原县西北的狼山。封狼居胥是一个成语，原意是指汉朝骠骑将军霍去病登狼居胥山，祭天以昭成功之事。后来，封狼居胥成为中华民族的武将最高荣誉之一。
汉武帝元狩四年（前119）春天，汉武帝刘彻觉得时机已成熟，是时候给一向猖狂的匈奴人致命一击了。于是他下令命卫青和霍去病这舅甥俩各自率领五万骑兵十万步兵分别从定襄和代郡出发，深入大漠去寻找并歼灭匈奴的主力部队。
霍去病千里驱驰，翻越离侯山，横渡弓闾河，在两千多里外的大漠戈壁上与匈奴的左贤王交战，大破敌军，歼敌七万多，此役还俘虏了匈奴的屯头王、韩王等三人及将军、相国、当户、都尉等共计八十三人。之后霍去病乘胜追击，一路打到了狼居胥山脚下，于是在狼居胥山上就建造了祭坛，以昭告天下——匈奴畏惧退却，大汉军队势不可挡。此时霍去病仍有余力，于是他带着兵马一路将匈奴人逼至北海，也就是我们今天所熟知的贝加尔湖畔。经此一役，匈奴人彻底失去了漠南的控制权，只能走向更远的地方。"匈奴远遁，而漠南无王庭"。
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哪个成语典故和棋文化有关
围棋的起源典故说起围棋，那可是我们国人的骄傲，围棋的历史可以追溯到“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”的黄帝、尧舜时期。西晋有一位很著名的政治家、文学家，同样也是张良的后代，叫“张华”，写了本书叫《博物志》，其中就说道：“尧造围棋以教子丹朱”。书中还提到另一位上古贤王“舜”，觉得自己的儿子“商均”不够聪明，也曾制作围棋教子，在1964年版的《大英百科全书》中就采纳了这种说法，甚至将围棋的发明的确定时间定在了公元前2356年。
南宋有一位大儒唤作“罗泌”，在他的《路史后记》当中，把围棋的故事讲的就更加精彩了。他说：“尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱，但是丹朱这家伙行为不好，是个问题少年，让老爹很头疼，有一次尧郁闷的来到汾水之滨，看到两位老神仙对坐松树下，划沙为道，以黑白行列如阵图!舜一看这两位仙风道骨，世外高人，一定有大智慧，就赶紧上前把自己的苦恼就都说了，想听听两位的高见。一仙曰：丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。就手指着沙道的石子说：此为弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。尧帝很开心，就向两位神仙学习了围棋，学好之后就把丹朱叫过来学，还别说，自从丹朱学了围棋，性格也沉稳了，也爱读书了，人也变聪明了，还成为了世界围棋界的始祖，据说还成了史上围棋第一高手!”
围棋的三种起源说法
可见当初聪明的古人发明围棋的本意就是为了开发智慧!当然了自古围棋起源，也有的说是“占卜、星象”之说，也有的说是“为了军事作战”之说，以及起源于“河图洛书”之说。这三种说法是最有名的。军事作战之说，李夫子觉得是很有道理的，因为古代战乱频繁，军事学知识逐渐积累起来，你看围棋的棋子是落在棋盘上，按照规则是不能移动的，表面上看起来是静止的，但是由于子与子的衔接，一旦活起来，那确是万马奔腾，势不可挡!这一个子落在棋盘上，你别觉得是孤立的，但是将它们串联起来却能产生巨大的威力。
这和军事上的运筹帷幄、调兵遣将，用兵作战讲究虚虚实实，确实是有几分相似的。据考证，两汉时期也有人把围棋当作兵法，在《隋书经籍志》当中，还有棋谱被收入兵书的记录。而第三种说法就是围棋来源于河图洛书之说，历史上是最有名也是最有意思的。什么是河图洛书呢?各位小伙伴有没有听说过?都是中国古代文明的图案。有兴趣的可以查查，千万别觉得好像河图洛书不过就是黑点、白点，横线、纵线，然后组成的图吗?有何玄机呢?大家都知道我们传统的经典之一，相传是周文王姬昌所做的《周易》，它是起源于伏羲八卦，而伏羲八卦正是源于河图洛书，而且河图上排列成数阵的黑点和白点就蕴藏着无穷的奥秘。在洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字怎么相加，这个和都等于15，可以说十分的奇妙。国内外的学者对此进行了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。
围棋的奥秘与神奇
那这跟围棋有什么关系?因为河图洛书的黑白点遵循的就是“单数为白点，属阳;双数为黑点，属阴”这个规律!看一下围棋的棋盘和棋子，再对比一下河图洛书的方形图案和黑点白点，还真的颇为神似，就算是不懂围棋，我们应该也知道，围棋别看规则简单，但是下法变幻多端，玄妙莫测，被称作人类智力游戏的最后一个堡垒，那跟河图洛书演化出的奕理有很多相通之处了!
白子代表的就是《易经》中的阳，而黑子代表的就是《易经》中的阴。黑白两色棋子与阴阳相对应，象征了黑夜与白昼的交替。经过科学统计，围棋下起来有“10的170次方”种可能性。而各位知道吗?宇宙中的原子数也只有“10的80次方”个而已，所以从古至今人们赋予了围棋很高的地位，围棋也被历朝历代的文人君子们当作必修的功课之一，而前面讲到的开启智慧、锻炼思维、使人变得聪明等等，还只是围棋最基本的一个功能。
“观棋烂柯”的由来
不知道各位小伙伴了不了解围棋还有一个别称叫做“烂柯”，这“烂柯”是怎么回事呢?这个名词出自南朝梁任昉的《述异记》中，书中说道：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：何不去?质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
翻译过来就是说“晋朝有一个人叫王质，有一天他在信安郡的石室山，去砍柴，忽然看到几个童子在大西边的石头上正在下围棋。这哥们也是个棋迷，就把砍柴用的斧子放在西边地上驻足观看，看了多时，童子说：你该回家了，王质起身去拿斧子时，一看这斧柄，也就是斧柯已经腐朽了，磨得锋利的斧头也绣得凹凸不平了。王质就非常奇怪，回到家里以后发现家乡已经大变样，无人认得他。提起此事，有几位老者说，那是几百年前的事了!原来王质去石室山打柴，误入了仙境，遇到神仙。仙境一日，人间百年。”后来人们就把“烂柯”作为围棋的一个别名，这也是“观棋烂柯”这个成语的由来。
弈秋讲棋磨练心智
当然了，这是神话传说，当不得真。可是在历史上确实有很多书记录了许多关于围棋的故事，同样很精彩。比如说在《孟子告子上》这本书里，孔子的得意门生孟子就曾经给当时的齐威王讲过这么一个关于围棋的故事。他说在战国时期有个围棋高手叫做“弈秋”，这也是中国历史上见于文字记载的第一位棋手。棋术高明，当时有很多的年轻人想拜他为师，其中有两个学生，一个十分的实在，是诚心求教，另一个大概就是想镀个金，然后沾点弈秋的名气。所以每回弈秋讲棋的时候，第一个学生都是聚精会神，而第二个学生就很不专心，老走神，探头探脑的朝窗外看。
最终在一代名师的教导下，第一个学生最终学有所得，而第二个学生就只能回家带孩子去了!孟子就通过这个故事告诉齐威王说，大王下围棋就如同做人、做事，贵在坚持、贵在有恒心、贵在心无旁骛、专心致志，世间万物，莫不如此!这同样也是成语“专心致志”的由来。
透过围棋看兵法韬略
那么还有一些史书，比如说在《蜀书费祎传》中讲过一个“费祎考棋”的故事，“费祎”是谁呢?熟悉三国的朋友都知道，他是三国时蜀国的大臣，诸葛亮真正的接班人。在诸葛亮去世以后，蜀国的军政大权主要由他来掌握。由于三国乱世，蜀国总是处于战争状态，公务也是非常繁忙，可是“费祎”却游刃有余，非常的聪明干练。史书称他是“识悟过人”，小山高的文件搁他那，他只要眼睛一扫，就知道文件的主要内容了，堪称古代的扫描机，过目不忘，而且行政效率还极高。每天只有早晨和傍晚的时候稍微处理一下政务。其他时间这个“费祎”就是吃饭、喝水、下围棋。
而且要下围棋，就一定要下个天昏地暗，酣畅淋漓。当时在蜀国还有一位深受诸葛亮器重的大臣叫“董允”，曾经给“费祎”代班过一阵，他自己也想学着“费祎”早晚办公一会儿，剩余的时间下围棋，结果不到十天人就焦头烂额了，频频出错。其实董允就是在邯郸学步，他以为“费祎”下围棋好像是在玩，其实他是把棋盘当作沙盘，在执子、落子间锻炼自己的思维能力，演练着自己的雄才伟略，思考着战争中可能会用到的奇谋良策。
话说公元245年，魏国大军当时直扑蜀境，情势十分危急，当时已经是大将军的“费祎”奉命出征，大夫“来敏”前来践行，希望和“费祎”下一盘围棋，作为告别!“费祎”很爽快的就答应了，旁边一位将领一看，急忙加以阻拦，说：“将军，眼下魏兵就打过来了，十万火急，请您不要下棋了，专心对付魏军，好吗”?可是“费祎”却微微一笑说：“没关系，一盘棋而已”。于是两个人对坐，来敏是执白先行。看到这，懂围棋的朋友可能会说不对，咱们现在的规则不是执黑先行吗?其实那个时候他执白先行，“费祎”也没办法。
总之来敏这下起围棋来变化复杂，招招强手，就直接想把“费祎”赢了。可是“费祎”却是神色镇定，防守得法，看起来很平静，其实暗藏杀机，结果来敏一看对方防守是滴水不漏，无隙可乘，自己反而是越下越心急，越下越胆怯，其实破绽也是越来越多，最后只得是推盘认输!他起身恭贺“费祎”说：“大战在即，我之所以和你对弈。其实是想看看你的胸襟气度，现在我相信你是抵御敌人的最好人选。”果然，“费祎”到前线后是坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲态，魏军统领一合计，再若强行攻击，必为蜀军所乘，所以不得已全线撤退。这就是“费祎考棋”的典故!
围棋传奇之“天元定乾坤”
在宋代有一本书，叫《太平广记》堪称古代文言纪实小说的第一部总集!你别看这是小说，但是有纪实性质的，这本书也是保留了汉唐时期社会文化的各种资料，从中可以寻觅、探索正史不载，或者载而语焉不详的种种社会心态、事项、风俗，其也具有相当高的史料价值。这本书就讲了一个“天元定乾坤”的传奇故事。话说隋朝末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。民间有一个虬髯客叫做“张仲坚”，也就是比较有名的唐朝风尘三侠之一。据说他原是扬州首富张季龄之子，因为出生时长得太丑了，他爹就想着杀了得了，反正也不知道是不是我的种!后来获救从师于昆仑奴，艺成以后也是豪爽仗义，心有大志，欲起兵图天下。
他有一个特别好的朋友，就是后来唐朝的知名元帅叫“李靖”，这李靖是李世民的人，因为虬髯客知道李渊有个儿子叫李世民，好像是能文能武，气度非凡，就希望通过李靖的介绍，能和李世明见上一面，搞不好自己以后当上大王了，或者当上皇帝了，能让李世民当个下手。结果，张仲坚一见到李世民，立马是惊为天人，因为这小伙子帅气逼人、气宇轩昂、谈吐不凡，张仲坚就自己心就先虚了，看来将来夺取中原和我没啥关系了!但是和李世民见都见了，来都来了，他就想试试李世民，就在棋盘上请求来切磋一下。
张仲坚是武林高手，他一坐定就抓起四子，摆在四个角的星位上，嘴里还高呼一声，“老求四子占四方”。李世民多聪明，就知道这哥们不是善茬，于是也是不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元这个位置上，朗声道，“小子一子定乾坤”。于是乎，两个人就开始在围棋盘上捉对厮杀起来!其实虬髯客“张仲坚”的棋艺那也是相当精湛的，自己还是挺有自信的，可是开盘李世民竟然主动让了四子，让他觉得必赢无疑，可没想到，李世民那才是当世的围棋高手，虽然说自己让了四字，但是他的第一手下在天元这个位置，始终掌握着主动，结果中盘过后，张仲坚所占的四个角已经被吃掉三个了!
当李世民又拿起一枚棋子向最后一角发起进攻时，张仲坚立马拖住了李世民的手说“中原大地已归公子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交付于我否?”这一盘棋下来，张仲坚是彻底服了，他认为只有李世民才配得上是王者荣耀，于是就把全部的家产赠与李靖，以帮助李世民统一天下，自己黯然离开。后来李世民果真是开创了大唐盛世，而这个虬髯客混的也不错，自领10万大军渡海东征，当了南蛮扶余国主。这正是“手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。”
专心致志成语的主人公？
和棋文化有关的成语有：星罗棋布、举棋不定、棋逢敌手等。
1、星罗棋布，汉语成语，拼音是xīngluóqíbù，意思是像天空中的星星和棋盘上的棋子一样罗列、分布着。形容数量众多，散布的范围很广。出自《西都赋》。
2、举棋不定，汉语成语，（拼音：jǔqíbúdìng），是一个成语，该成语最早出自于先秦·左丘明《左传·襄公二十五年》。
3、棋逢敌手，汉语成语，拼音是qíféngdíshǒu，比喻彼此本领相当，不相上下。出自《怀陆龟蒙处士》。
100道经典国学常识题，你能答对几题?
① 专心致志的成语故事专心致志zhuānxīnzhìzhì
[释义] 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
[语出] 《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”
[辨形] 致；不能写作“至”。
[近义] 聚精会神 专心一致 一心一意 专心一意 全神贯注
[反义] 心不在焉 心猿意马 魂不守舍 漫不经心
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～与“聚精会神”有别：～侧重于形容志趣专一；“聚精会神”侧重于形容精神集中。
[例句] 学习要～；不能心不在焉。
[英译] withsingle…hearteddevotion
[成语故事]
孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”
弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……
弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。
② 成语专心致志故事
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟内他学习下棋容，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
成语 专心致志
发音 zhuān xīn zhì zhì
解释 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
出处 《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” 《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
③ 成语专心致志的故事
从前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力内。一次，玛妮雅在做容功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。 姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。
④ 专心致志这个成语故事中的主人公是谁
专心致志这个成语故事中的主人公是弈秋
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他版弈秋。有一次权，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地倾听弈秋的讲解和分析，对别的事全都不加理会。而另一个学生呢，却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！”直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见，语重心长地对两个学生说：“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学习，也是学不好的啊！”
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
后来，人们就用专心致志来形容做事很认真的人，而且，经研究表明，当一个人做事专心致志，脑电波就稳定而有节律，处于良好的状态，思考的效率就大为提高。每一个成功的人，都从小就
⑤ 专心致志的成语
全心全意，聚精会神，真心实意，一心一意，目不转睛，屏气凝神，目不斜视，全神贯注，诚心诚意，孜孜不倦
⑥ 专心致志 成语故事
专心致志
zhuānxīnzhìzhì
[释义] 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心回意；志趣。
[语出] 《孟子·答告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”
[辨形] 致；不能写作“至”。
[近义] 聚精会神 专心一致 一心一意 专心一意 全神贯注
[反义] 心不在焉 心猿意马 魂不守舍 漫不经心
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～与“聚精会神”有别：～侧重于形容志趣专一；“聚精会神”侧重于形
⑦ 有关专心致志的成语有哪些
全神贯注、聚精会神、目不转睛、一心一意、目不斜视、 一丝不苟、孜孜不倦、 废寝忘食、专心致志 、手不释卷、夜以继日
⑧ 成语故事巜专心致志》
专心致志zhuānxīnzhìzhì
[释义]
心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
[语出]
《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”
[辨形]
致；不能写作“至”。
[近义]
聚精会神
专心一致
一心一意
专心一意
全神贯注
[反义]
心不在焉
心猿意马
魂不守舍
漫不经心
[用法]
含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构]
联合式。
[辨析]
～与“聚精会神”有别：～侧重于形容志趣专一；“聚精会神”侧重于形容精神集中。
[例句]
学习要～；不能心不在焉。
[英译]
withsingle…hearteddevotion
[成语故事]
孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”
弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……
弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。
⑨ 专心致志这个成语故事
故事抄：
从前有一个下棋袭能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
拼音zhuānxīnzhìzhì
词性形容词，褒义词。
近义词聚精会神、专心一志、一心一意
反义词心不在焉、心猿意马、魂不守舍三心二意
解释形容一心一意，集中精神。聚精会神，致：尽，极；志：意志。
出处先秦·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
用法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
歇后语王羲之看鹅——专心致志
造句同学们在专心致志地写作业。
⑩ 关于专心致志的成语
专心致志、专心专一、一心一意、兢兢业业、潜心研究、刻苦钻研、矢志不渝、情有独钟.......
100道经典国学常识题，你能答对几题?
01、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)
A、静脉 B、动脉
02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
03、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的?润笔?指的是什么?(A)
A、文章书画稿费
B 、替人研磨墨汁
C、为人作序
04、?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言?(B)
A、 孔子 B 、屈原
05、?杏林?指代的是：(B)
A、教育界 B、医学界
06、神话故事?夸父逐日?出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
07、?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
08、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
09、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)
A、 东 B、西 C、南 D 、北
10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：(B)
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
12、?塞翁失马?这一典故出自：(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
13、中国古代最大的一部百科全书是：(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
14、太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
15、?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
16、?红娘?今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
17、《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：(B)
A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞
18、我们常用?社稷?来指代国家，其中?社?字代表的是：(A)
A、 土地之神 B 、五谷之神
19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、 先快后慢 B、先慢后快
20、唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
22、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中?衡?是指的哪个方面的标准?(D)
A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量
23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)
A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇
24、下列哪部著作的成书时间最长?(A)
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》
25、?疱丁解牛?形容做事得心应手，?疱丁?指的是什么?(B)
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫?丁?的厨师
26、?少壮不努力，老大徒伤悲?出自：(A)
A、《长歌行》 B 、《短歌行》
27、下列哪个成语和?道听途说?词意更接近?(B)
A、空穴来风 B 、三人成虎
28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，?雪芹?是他的：(C)
A、名 B 、字 C、号
29、下面哪句话是孔子说的?(A)
A、有朋自远方来，不亦乐乎! B、天下兴亡，匹夫有责
30、在古代，人们将乐器分为?丝?、?竹?，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器?(B)
A、丝 B、竹
31、?在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝?这句诗描写的是谁的爱情故事?(B)
A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃
32、?信言不美，美言不信?体现出：(B)
A、怀疑精神 B、辩证法思想
33、中国人常说?五福临门?，下面哪一项是属于?五福?的?(A)
A、品德高尚 B、子孙成群
34、?文章千古事，得失寸心知?是谁的名句?(B)
A、李白 B、杜甫
35、?生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。?是谁咏赞项羽的名句?(B)
A、辛弃疾 B、李清照
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)
A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字
37、陛下是古时对君王的尊称，其中?陛?的意思是：(A)
A、 宫殿的台阶 B、天的别称三玉玺
38、下面哪个剧种被称为?中国百戏之师?(C)
A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧
39、我国现在存最早的兵书是：(A)
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
40、唐诗?东边日出西边雨?的下一句是：(A)
A、道是无晴还有晴
B、也无风雨也无晴
41、?苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴?描写的是谁?(B)
A、伍子胥 B、勾践
42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)
A、人归落雁后，思发在花前B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
43、《在水一方》的歌词来源于：(A)
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)
A、是 B、不是
45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：(A)
A、期颐 B、耄耋
46、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：(A)
A、南狮 B、北狮
47、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：(B)
A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊
48、唐朝文宗御封的?三绝?指的是李白的诗歌、张旭的草书和：(A)
A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画
49、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C)
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
50、王实甫在《西厢记》中写道：?淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿?，其中?司马青衫?指的是：(C)
A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫
51、?金戈铁马，气吞万里如虎?是谁的词句?(B)
A、岳飞 B、辛弃疾
52、?会当凌绝顶，一览众山小?是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)
A、黄山 B、泰山
53、《齐民要术》是关于：(B)
A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作
54、孔子为什么?三月不知肉滋味?(B)
A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲
55、?桃李满天下?的?桃李?指什么?(B)
A、朋友 B、学生
56、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
57、风筝最初是用来做什么的?(A)
A、通报消息 B、娱乐健身
58、?鼎?的最初用途是：(C)
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
60、?三更半夜?中的?三更?指的是几点?(B)
A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点
61、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽?麒麟?，就是现在我们所知的：(D)
A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)
A、十面埋伏 B、高山流水
63、?老吾老以及人之老?是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?(B)
A、孔子 B、 孟子
64、成语?咫尺天涯?中?咫?、?尺?都是古代计量单位，其中?咫?和?尺?哪个更长?(B)
A、咫 B、 尺
65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)
A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原
67、?大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚?是陆游的一句名诗，其中?大材小用?形容的是下面哪位人物?(B)
A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉
68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B)
A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒
69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)
A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金
70、以下哪个字不含?黑色?的意思?(D)
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
71、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：(D)
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
72、《三国演义》中有关羽?单刀赴会?的故事，历史上也确有?单刀赴会?一事，赴会的是：(D)
A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃
73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)
A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照
74、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌?(C)
A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟
75、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)
A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
76、?双簧?是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：(A)
A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：(B)
A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬
78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的?谢公屐?，它当时的用途是：(C)
A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋
79、?及时当勉励，岁月不待人?是谁的名句?(B)
A、苏轼;B、陶渊明
80、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：(B)
A、王安石; B、寇准
81、《论语》中认为?为仁之本?的是：(B)
A、忠义; B、孝悌
82、?七月流火，九月授衣?，其中?七月流火?指的是：(B)
A、天气炎热似火;B、天气渐渐转凉;C、流星异常出现。
83、?实事求是?一词出自哪部典籍?(D)
A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》。
84、?醉里挑灯看剑，梦回吹角连营?出自谁的作品?(C)
A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。
85、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种?(B)
A、楷书;B、小篆;C、鸟虫文;D、行书。
86、?但愿人长久，千里共婵娟?，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)
A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。
87、宣纸得名于它的：(C)
A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。
88、下面哪个是农历五月的别称?(C)
A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。
89、下列诗词名句出自男子之笔的是：(C)
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离 为忆君;
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣;
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇;
D、物是人非事事休，欲语泪先流。
90古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么?(B)
A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。
91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：(A)
A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。
92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：(A)
A、淡泊以明志，宁静而致远;B、鞠躬尽瘁，死而后已。
93、清代的?八大山人?指的是：(A)
A、一位画家; B、八位画家。
94、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：(A)
A、菊; B、梅; C、竹。
95、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(D)
A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。
96、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;
C、为我一挥手，如听万壑松; D、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
97、?楚河?和?汉界?在今天的哪个省?(B)
A、湖北; B河南; C河北; D湖南。
98、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
99、峻丽，骨力劲健?形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
100、存最早用纸作画的作品是：(C)
A、清明上河图
B、洛神赋图
C、五牛图
D、历代帝王图
好了，今天关于“成语典故专心致志和棋文化有关吗为什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语典故专心致志和棋文化有关吗为什么”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
