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2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.什么意思
3.非淡泊无以明志，非宁静无以致远的全文是什么？
4.非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思是什么？
5.淡薄明智，宁静致远是什么意思
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非淡泊无以明志，非宁静无以致远的意思：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。是诸葛亮所书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远.什么意思
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。)集中了诸葛亮毕生 经历 最精炼的总结。他用双重否定来代替一个肯定，强烈而委婉的语气，有力地强调了他对儿子的谆谆教诲和无限期望之情，意味深长。通俗地说：不清心寡欲地把眼前的名利看得轻淡些，就不能使 自己 的志向明确坚定;不安定恬静地将心沉静下来，就不能为实现远大 理想 而全神贯注地刻苦 学习 。这个闪烁智慧火花的名言警句，蕴含着丰富的 人生 哲理 ，也激励和鞭策着我们要以平和的心态去积极进取。人世间有多少人为争名夺利而失志，因目光短浅而折翅。无论做什么事，必须要有明确的目标和持之以恒的精神，还应有不在乎得失和成败的勇气。宠辱心不惊，得失皆淡然，方能达观进取，笑对人生。
“淡泊”即恬淡，指不追名逐利， 生活 俭朴，直面现状，心无杂念，凝神安适，不计较个人恩怨与得失的宽广胸襟。它像山涧潺潺的溪流般清澈，又似缕缕清淡的花香般飘逸。它是一种深藏于心底的明镜，也是一种至高无上的境界。淡泊不是平庸，而是于沉静中孕育着明天的辉煌。淡泊能抚慰、净化、沉静人的灵魂，使人心无旁骛地去勇攀高峰。“宁静”即安宁，指 心情 安定恬静，雍容自若，豁达潇洒，成熟稳健。它像温润如玉的玲珑女子般晶莹剔透，又似坚毅如山的男子一样成熟稳重。它能使迷茫的人走出 心灵 的困境，它能使浮躁的心抛弃一切世俗杂念的羁绊，回归自然，内心的宁静会使我们的思想更加澄明，心境更加明朗，意志更加坚定。
在我们 平凡 的生活中，随处可以找到许多淡泊宁静的事例，那平凡而又伟大之举，闪烁着人性光辉的神韵，质朴而持久。“贪欲之人，无有厌足。”(弘一大师《修行法语》)。其意为：贪财、权欲和虚荣心，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界，将深陷迷茫的人折磨的人痛苦不堪。当代大学者《围城》的作者钱钟书，终生淡泊名利。他不仅谢绝所有新闻媒体的采访，还拒绝了美国著名的普林斯顿大学的特邀，他不为每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，就付给16万美元的酬金而心动，也不为食宿全包，可带夫人同往的特优待遇而忘记自己坚守的理念。子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”(出自《论语·雍也》)。凭着这种自得其乐的淡泊心境，颜回成了千古安贫乐道的典范，达到了乐在其中的最高境界。辞官归田后的陶渊明，在闲适与宁静中，体验着那种置身于世外桃源，与世无争的潇洒与飘逸，于是才流传着“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”(出自王冕的《墨梅》)，本诗采用了借物喻人的手法。说明他用墨汁画的 梅花 ，不是为了让别人夸赞颜色好，只是让它的清香弥漫在天地间。诗人借素洁的墨梅为喻， 抒情 言志，颂扬了人的高 风 亮节。此寓意深刻的诗句也真切地体现着一种淡泊的心境。
淡泊还应守得住 孤独 、耐得住 寂寞 。守住孤独就等于守住了 幸福 ，耐得住寂寞才不会迷失自己。为追求心中的光明，我们理应坚守自己的 信念 ，更应有从容自若的淡定。法国作家让·季奥诺写过一篇《植树的人》， 故事 讲述了一位离群索居的牧羊人，置身于荒无人烟之地，每天和树相依为命，他 立志 要改变荒凉的 现实 ，无怨无悔地辛勤耕耘。他寄情于树，用心灵悟语与树促膝谈心，在每棵树上都寄托着他的 情感 和 希望 ，每当他种下一棵树，仿佛就感到自己在世间又多了一位 亲人 。苍天不负苦心人，有志者必能事竟成。通过近半个世纪坚持不懈的 努力 ，他终于证实了“孤独者能够找到幸福”。当他身陷困境之时，或许也曾有过悲观、失望、恐惧、迷茫……，但当他意识到舒适的生活 环境 已被残酷的现实所替代后，却能用一颗平静、淡泊的心去坦然接受、去努力适应、去极力改造环境，他在孤寂探索中从荆棘丛生中踏出一条光明之路，他用震撼人心的力量战胜了严峻的生存考验，走出了艰难的困境，赢得了春光明媚的人生，从而领略“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的人生真谛。
只有安于淡泊，才能体会出“宁静致远”的超然;只有不求闻达，才能懂得“宠辱不惊”的洒脱。自然界中那沉稳的山，灵动的 水 ，以及那默默无闻的小草等，它们的身上都显示出一种特殊的素质，即从它们的身上我们可以用心 感悟 到，非凡的气质无不彰显着一种淡泊的心境。让我们守住心中的纯净，始终保持一种心如止水的超然心境，贴近自然，让我们在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲、一方精神的净土，真正做到不为名利所累，不为繁华所诱，不为成败所恼。平和的心是金，在物欲横流的当今世界，若想实现鸿鹄之志，就应驱除心中的杂念，保持赤子之心的无瑕，向自己既定的目标奋勇前进，方能成大器、攀高峰!
非淡泊无以明志，非宁静无以致远的全文是什么？
1、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。意思是——
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
2、这句话，既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。出自诸葛亮54岁时写的《后出师表》这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 "夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"意思。
3、诸葛亮简介：
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思是什么？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意为：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。原文：
《诫子书》两汉：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；*慢 一作：慆慢)
释义：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
扩展资料：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
这与“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”（意为：性情淡泊 不计较眼前得失）。
百度百科——诫子书 （诸葛亮作品）
淡薄明智，宁静致远是什么意思
非淡泊无以明志，非宁静无以致远的意思是不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。这句话出自《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
诫子书》原文
诫子书
诸葛亮〔两汉〕
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养德的。不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神；莽撞草率、轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶般一天天衰老下去，成了无所作为的人，大多对社会没有任何用处，到那时，困守在自家狭小的穷家破舍里，悲伤叹息，又怎么来得及呢！
《诫子书》注释
1、诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
2、夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。
3、静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。
4、养德：培养品德。
5、淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。明志：明确志向。明，明确，坚定。
6、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。致，达到。
7、广才：增长才干。
8、成：达成，成就。
9、*慢：放纵懈怠，过度享乐。《艺文类聚》作“慆慢”，漫不经心之意。*，放纵。慢，懈怠，懒惰。励精：振奋精神，尽心，专心。励，振奋。
10、险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。
11、与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。
12、日：时间。去：消逝，逝去。
13、遂：最终。枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
14、多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
15、穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
16、将复何及：又怎么来得及。
《诫子书》创作背景
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》赏析
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在文章中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”。
有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”。
有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
这篇《诫子书》短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
《诫子书》作者介绍
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
意思是：
不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》白话译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《诫子书》创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
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