1.感谢群主组织活动的诗句
2.求一些描写老夫妻情深的句子或者短小的打油诗...
3.谁知道合肥闹洞房之前有哪些道好的话！也就是打油诗！
4.中国哪位皇帝写诗写得最好
5.用有鹏和龙喝酒的语句，打油诗
6.我和连襟感情好，求一首打油诗，要顺，句子的，最好是七个字
7.赞美猪的诗句
1.形容“饭菜”的诗句有哪些
1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
出自宋代陆游的《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
释义：
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
出自唐代李白的《行路难·其一》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：
中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
3、鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。
出自唐代李贺的《江南弄》
江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。
鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。
释义：
绿雾从江中清凉的波涛中升起，天上红霞重叠，像高峻的山峰。河边的云，水面的风，都像从老竹林里生出，洲渚暮色茫茫，众多蒲帆连成一片，不甚分明。鲈鱼千头醇酒百斛尽情享用，酒醉卧地，斜视着南山的绿影。信口唱支吴歌越曲，还未唱完——江月如圆玉，已在东方冉冉上升。
4、莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。
出自宋代欧阳修的《初出真州泛大江作》
孤舟日日去无穷，行色苍茫杳霭中。山浦转帆迷向背，夜江看斗辨西东。
滮田渐下云间鴈，霜日初丹水上枫。莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。
释义：
一叶孤舟每天在大江中不停地驶着，苍茫的云气将其笼罩。我行到靠水的山脚，将船帆调转，在夜空中看北斗星来判断东西。云间的大雁渐渐飞下水田，枫叶将霜中的太阳映得火红。家乡的莼菜和鲈鱼味道正鲜美，远方归来的我更喜欢秋天的凉风。
5、人不识，且笑煮、鲈鱼趁著莼丝碧。
《摸鱼儿·送座主德清蔡先生》清代：纳兰性德
问人生、头白京国，算来何事消得。不如罨画清溪上，蓑笠扁舟一只。人不识，且笑煮、鲈鱼趁著莼丝碧。无端酸鼻，向岐路消魂，征轮驿骑，断雁西风急。
英雄辈，事业东西南北。临风因甚泣。酬知有愿频挥手，零雨凄其此日。休太息，须信道、诸公衮衮皆虚掷。年来踪迹。有多少雄心，几翻恶梦，泪点霜华织。
释义：
一辈子的时间、精力都耗费在朝廷里，究竟值不值得呢？还不如远遁到风景如画的水乡，着一身蓑笠，驾一叶扁舟，做一名普通百姓，过一番自由自在的生活。就像晋朝辞官归乡的张季鹰一样，趁着莼菰成熟的季节，煮美味的鲈鱼来吃。
毫无来由地鼻梁发酸，这送别的时刻，在分手的路口上黯然伤神。你就要踏上远行的征程，此刻西风凛冽，孤雁南飞。英雄人物从来志在四方，却为什么在风中流泪？频频挥手与知己道别，在这尽日的凄凉雨里。
请不要叹息自己的贬谪遭遇，那些仍在朝廷上占据高位的人有哪个及得上你的才华？这一年来的人生旅途啊，多少雄心，又多少挫败，想起来不禁泪水飘零。
2.关于美食的古诗句一、唐代李白《南陵别儿童入京》：呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
翻译：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
二、唐代张籍《成都曲》：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
翻译：江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。
三、宋代李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》：两岸荔枝红，万家烟雨中。
翻译：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
四、清代符曾《上元竹枝词》：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
翻译：听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
五、宋代范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。
翻译：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。
3.关于吃饭的古诗苏轼《食猪肉》
黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候是时也自美。
每日起来打一碗，饱得自家君真管。
二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 苏轼
枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。
暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。
青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。
浣溪沙 苏轼
细雨斜风作小寒，
淡烟疏柳媚晴滩.
入淮清洛渐漫漫，
雪沫乳花浮午盏.
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢.
立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作 陆游
蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。
一饼不分空恨望，暮年知有几春风？
吃茗粥作 储光羲
当昼暑气盛，鸟雀静不飞。
念君高梧阴，复解山中衣。
数片远云度，曾不蔽炎晖。
淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
敝庐既不远，日暮徐徐归。
煮粥行 尤侗
去年散米数千人，今年煮粥才数百。
去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。
食笋 白居易
此州乃竹乡，春笋满山谷。
山夫折盈抱，抱来早市鬻。
物以多为贱，双钱易一束。
置之炊甑中，与饭同时熟。
紫箨坼故锦，素肌掰新玉。
每日遂加餐，经时不思肉。
久为京洛客，此味常不足。
且食勿踟蹰，南风吹作竹。
五古·食笋
此州乃竹乡，春笋满山谷。
山夫折盈抱，抱来早市鬻。
物以多为贱，双钱易一束。
置之炊甑中，与饭同时熟。
紫箨坼故锦，素肌掰新玉。
每日遂加餐，经时不思肉。
久为京洛客，此味常不足。
且食勿踟蹰，南风吹作竹。
4.关于食物饭的诗句句子1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴"
"时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
5.描写“美食”的诗句有哪些1. 《初到黄州》
宋代：苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
2. 《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》
唐代：杜牧
捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。
3. 《西江月（茶）》
宋代：黄庭坚
龙焙头纲春早，谷帘第一泉香。已醺浮蚁嫩鹅黄。想见翻成雪浪。
兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤。无因更发次公狂。甘露来从仙掌。
4. 《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
唐代：李白
鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。
山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。
意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。
双鳃呀呷鳍鬣张，拨剌银盘欲飞去。
呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。
为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。
5. 《梦江南·九曲池头三月三》
宋代：贺铸
九曲池头三月三，柳毵毵。香尘扑马喷金衔，涴春衫。
苦笋鲥鱼乡味美，梦江南。阊门烟水晚风恬，落归帆。
6.文明用餐的诗句有哪些提倡文明用餐的诗句有：
一粥一饭，当思来处不易
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
另外常用的提倡语句：
1、文明礼仪进餐桌，节约风气进人心
2、合理饮食，文明用餐
3、民以食为天，用餐礼为先
4、文明用餐，绿色消费
5、开车不饮酒，酒后不驾车
6、节约光荣，浪费可耻
7、科学打包，避免浪费
8、保持餐桌卫生 共创整洁环境
9、即使饥肠辘辘 也要风度依然
10、百病从口入 饭前请洗手
11、粒米虽小犹不易 莫把辛苦当儿戏
12、米饭粒粒念汗水 不惜粮食当自悔
13、宝贵意见请您留下 相互谦让亲如一家
14、古诗《锄禾》你我读 盘中餐苦当记住
15、一粥一饭当思来之不易 半丝半缕恒念物力维艰
16、粒米虽小君莫扔勤俭节约留美名
17、天地"粮"心 珍食莫
18、相互礼让 自觉排队
19、民以食为天 食以洁为先
20、节约用水一点一滴 珍惜粮食一颗一粒
望纳 谢谢！
7.关于吃食的诗句1、东坡肉：苏轼贬官黄州时，写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
2、羊肉泡馍：苏轼写诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。”古代称羊肉泡馍为羊羹。
3、腌笃鲜：金农有诗：“夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜.
4、种菜烹调：宋人有词：“自种畦中，腌成瓮里黄齑（读jī音，指酸菜）。肥葱细点，香油慢煼（同炒），汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。”这是描写在自家菜园自得其乐的画面，其乐融融，令人向往。
感谢群主组织活动的诗句
压缩为家贫民丑，展开全数，四九一米，文化小学，户口农村，三间破屋，没有存款。四时一年，离口药不。上彀今天，女友广征，道路革命，联袂并肩。
兴起原由，打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。
扩展资料：
90后打油诗
由于时代的发展和变化，90后的思想与理念与老一辈中国人有很大的不同[2]。虽然社会上不乏对90后的批评，但90后的社会价值也渐渐得到了许多人的认可。越来越多的90后新秀登上了各个舞台，充分体现了90后的价值。
在打油诗这方面，90后在前辈创作的基础上推陈出新，例如90后写手叶苏阳的打油诗《考试》：“天气灰蒙，心情沉重。只缘何故？考试缘故。考试即到，吵吵闹闹。考试中途，答案飞舞。考试最后，争先恐后。交了试卷，得了自由。此为考试？此乃抄试！”
百度百科-打油诗
求一些描写老夫妻情深的句子或者短小的打油诗...
1. 关于群主难的诗句
2. 关于骂群主的诗句
关于群主难的诗句 1.赞美群主的打油诗有哪些
群主有真心 ，诚聚许多人， 你我他通信， 恰似一家亲；
群主人挺好，没事逗咱笑，日常废操劳，管理水平高；
缘分相聚博友群，心似回归港湾里，天天快乐有人请，晒着太阳好惬意。
打油诗：打油诗（doggerel），一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名，清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云："江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿"，后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为"打油诗"。
2.关于赞扬群主辛勤的诗词
任劳任怨、乐此不疲、兢兢业业、脚踏实地、干劲冲天、不辞劳苦、勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精、披星戴月等等。
辛勤，汉语词汇。 拼音：xīnqín 1、勤劳而肯于吃苦。
2. 艰难。3. 殷勤。
指情意恳切深厚 出处与详解 辛苦勤劳。①晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“躬监门之劳役，怀损命之辛勤，然后可以惠流苍生，道洽海外哉。”
②唐 刘长卿 《客舍喜郑三见寄》诗：“十年未称平生意，好得辛勤谩读书。”③宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿烝佥判潞州》诗：“六月上 太行 ，辛勤非计拙。”
④周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校，他的医学知识和外科技术是从辛勤学习和临床上得来的。”⑤《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋金 自此朝夕小心，辛勤做活，并不偷懒。”
3.称赞群主的名言名句
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
3、察己则可以知人，察今则可以知古。
4、称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。
5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8、落红不是无情物，化作春泥更护花。
9、人的价值是由自己决定的。
10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
11、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
感谢欣赏本文，更多名言大全请关注：赞美劳动人民的名言 赞美年轻人的句子
赞美别人的名言 察己则可以知人（2）
12、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
13、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
14、要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。
15、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
16、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
17、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
18、原谅敌人要比原谅朋友容易。
19、赞美是美德的影子。
20、赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。
21、赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。
22、自己活着，就是为了使别人活得更美好。
4.赞美群主的诗有哪些
群主让我夸夸你
文/水晶
群主让我夸夸你
群主我想夸夸你
我加的群很多，但我不去
总以为浪费了时间可惜
其实聊天真好
彼此倾诉心曲，过后常回忆
群主我想赞美你
你咋那么有魅力
你一露面，姑娘小伙就围着你
话匣子打开就合不上
你一句他一句，欢声笑语
丢了困意
群主，我想赞美你
你把友谊的种籽洒满群里
每个晚上都会收割乐趣
你把春风吹在群里
心里的暖，暖了冬季
群主，我想赞美你
虽说没见过你，可我们身边
有一高大的身躯
是你是你，给朋友挡风遮雨
你的热情
给了大家快意
群主，我想赞美你
你的召唤，朋友在群里集聚
说说家长里短
说说故事的离奇
与你吟诗，与你赋对猜谜
生活的感悟装满心间
你把大家带到了快乐的天地
5.写给群主的搞笑诗有哪些
1. 锄禾日当午，地雷埋下土，群主来跳舞，炸成250!
2. 群主的脸比陈世美还美群主的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长，但我的诺言比孙悟空还空。
3. “爱不释手”表示喜欢得不肯放开手，所以群主应该对群主喜欢的人大声说“爱不释人”，试试看多喊几声一定会有效果。
4. 金钱是一种有用的东西，但是只有在群主觉得知足的时候，它才会带给群主快乐。所以群主应该多余的钱交给我：别动，打劫！
5. 听说群主很牛逼！养过狼、放过虎、还和猩猩跳过舞！走过南！闯过北！火车道上压过腿！厕所里面喝过水！还和毛驴亲过嘴！
6. 听说群主发财了，还还了所有的外债，那么在小学时候借我的半块橡皮也该还我了吧，加上这么多年的利息群主应该还我个轮胎。
7. 听说群主花了好几万买了个西周陶罐，兴奋地跑到专家处鉴定，结果专家严肃地对群主说：“这哪是西周的？明明是上周的嘛！”
8. 院一天下雨了，好多病人在雨中洗澡，只有群主独自在窗台旁看，院长好奇地问：群主在干什么？群主答：我等水热了再去！
9. 龟和蛇去看**，只有一张票，龟让蛇缠在脖上，入园时，检票员说：站住。龟蛇慌张，检票员讽刺说：看群主那龟样，还打领带呢！
10. 发邮件给群主，怕群主装作没看见；打电话给群主，不知道说什么好；只好发条短信告诉群主：群主小子现在牛了？多久没给我请安了？
11. 不以快乐为目的的生活都是扯淡，不以结婚为结局的爱情早晚要散，不以加薪为奖励的工作最好别干，不以调戏为想法的信息谁还会看！
12. 悟空在花果山开发旅游，悟净也在流沙河养了王八；师傅我写写取经的历程也出书了！大家很牵挂群主，托为师带个问候，还好吧八戒。
13. 老总，您在家里电脑上按了CTRL+C，然后在公司电脑上再按CTRL+V是肯定不行的，即使同一篇文章也不行……不不，多贵的电脑都不行。
14. 我好想群主！哎呀，不小心误发的，反正发都发了，如果群主接受那就储存起来吧；如果群主不接受，麻烦把这四个字回发给我，谢谢！
15. 做人一定要注意：一戗箜翮簪齑郓黼。二鲧芈氕嫠夤愀鄹蕺鬏隳。三铽氯廒鼙餍饔墼。啊，没看懂啊！群主这一辈子就是吃了没文化的亏啊！
6.夸群主的顺口溜大全
群主的要求是我们的追求，群主的脾气是我们的福气。
群主的鼓励是我们的动力，群主的想法是我们的做法。
群主辛苦，有目共睹，起早贪黑，发文无数。
群主的胆量是我们的酒量，群主的表情是我们的心情。
群主的嗜好是我们的爱好，群主的意向是我们的方向。
群主有真心，诚聚许多人，你我他通信，恰似一家亲。
群主爬山不怕累，城际训练挺受罪；为了群里每一位，操心受累高品味。
没有群主的日子多无聊，没有群主的日子多枯燥，没有群主的日子真难熬！
情深深，雨朦朦，群主长得非常萌。
你拍一，我拍一， 群主正在上楼梯。 你拍二，我拍二， 群主十分讨人爱。
祝愿群主，生龙活虎，举手投足，神气十足。
群主没来，我先来，看看谁坐台。
群主没讲，我先讲，拍拍话筒响不响。
送群主一朵玫瑰，祝群主爱情甜蜜；送群主一朵康乃馨，祝群主身体永健康；送群主一朵百合，祝群主心想事成。
群主说话，我鼓掌，带动台下一片响。
群主吃饭，我先尝，看看饭菜凉不凉。
群主酒，我来挡，早把生命献给党。
群主睡觉，我站岗，跟谁睡觉我不讲。
7.褒贬群主的诗歌
1、如果有人误解群主，我会为群主辩解；如果有人污蔑群主，我会帮群主澄清；如果有人想占群主便宜，我会对他不客气，如果有人想揍群主，我会…为他加油！
2、深秋，落叶随风飘舞；寒风，让人略感忧伤。看着群主走在风中瑟瑟发抖，我真的心疼了，走到群主身边羞涩地脱下外套送给群主：拿去洗了吧，做点事就暖和了。
3、某人怠胆糙感孬啡茬拾长浆吃饭，牛肉拉面里看不到一块牛肉，便指着碗问老板：“牛肉拉面怎么没有牛肉？”老板淡淡地说：“别太认真，难道群主还指望从老婆饼里吃出老婆吗？”
4、月亮不会惧怕夜的黑暗而退缩，太阳不会畏怯世界的冷漠而隐藏，河流不会因为山的无动于衷而停止流动，猩猩不会因为笨而放弃…看短信！
5、出租车上，司机正在听广播，电台里传来一个声音：“大家好！我是范范，范纬琪！”司机叨叨：“啥世道，现在连结巴都能上电台！”
6、如果有规定一个人一生只能对一个人好，我甘心那人就是群主。我无怨无悔，至死不渝，心甘情愿陪群主加班！但偏偏没……那就算了！我回家睡觉，群主继续加班！
7、答应我，无论遇到什么事都要心情平静，无论去做什么都要意志坚定，无论何时何地都要乐观高兴，无论遇到了谁都不要告诉他群主是神经病！
8、一天不见想我了吧，没有我消息难受了吧，知道群主会这样
关于骂群主的诗句 1. 骂群主的经典语句
群主你这个损毁亚洲同胞名声的祸害，祖先为之蒙羞的子孙；
你这个沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种；
你这个宇宙毁灭必备的原料，连半兽人都瞧不起的半兽人；
你这个10倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔；
像你这种可恶的家伙，只能演电视剧里的一陀粪；
你比不上路边被狗过洒尿的口香糖；
就连如花都美你10倍以上；
你要想找女朋友得去动物园甚至要离开地球；
如果你想要自杀只会有人劝你不要留下尸体以免污染环境；
你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去；
你喷出来的口水比sars还致命；
如果你装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题；
你要是耍酷装帅的话人类就只得用无性生殖；
白痴可以当你的老师，智障都可以教你说人话；
只要你抬头臭氧层就会破洞
2. 搞笑又长又骂群主的诗
1、如果有人误解群主，我会为群主辩解；如果有人污蔑群主，我会帮群主澄清；如果有人想占群主便宜，我会对他不客气，如果有人想揍群主，我会…为他加油！
2、深秋，落叶随风飘舞；寒风，让人略感忧伤。看着群主走在风中瑟瑟发抖，我真的心疼了，走到群主身边羞涩地脱下外套送给群主：拿去洗了吧，做点事就暖和了。
3、某人吃饭，牛肉拉面里看不到一块牛肉，便指着碗问老板：“牛肉拉面怎么没有牛肉？”老板淡淡地说：“别太认真，难道群主还指望从老婆饼里吃出老婆吗？”
4、月亮不会惧怕夜的黑暗而退缩，太阳不会畏怯世界的冷漠而隐藏，河流不会因为山的无动于衷而停止流动，猩猩不会因为笨而放弃…看短信！
5、出租车上，司机正在听广播，电台里传来一个声音：“大家好！我是范范，范纬琪！”司机叨叨：“啥世道，现在连结巴都能上电台！”
6、如果有规定一个人一生只能对一个人好，我甘心那人就是群主。我无怨无悔，至死不渝，心甘情愿陪群主加班！但偏偏没……那就算了！我回家睡觉，群主继续加班！
7、答应我，无论遇到什么事都要心情平静，无论去做什么都要意志坚定，无论何时何地都要乐观高兴，无论遇到了谁都不要告诉他群主是神经病！
8、一天不见想我了吧，没有我消息难受了吧，知道群主会这样
3. 骂群主的诗,搞笑
群主在哪里
群主啊，我们的群主，
你在哪里呵，你在哪里？
你可知道，我们想念你，
——你的群员们想念你！
我们对着酒店喊：
群主啊
酒店老板回答：
“他刚离去，他刚离去，
革命的小酒天天醉，
他大口大口不停息。”
我们对着浴场喊：
群主啊
浴场老板回道：
“他刚离去，他刚离去，
你不见那脏兮兮的池水里，
还掺杂着着他的汗滴……”
我们对着歌厅喊：
群主啊
歌厅老板回答道：
“他刚离去，他刚离去，
歌厅里面乐声阵阵，
陪歌**正在回忆他美妙的旋律。”
我们对着足疗房喊：
群主啊
足疗房老板回道：
“他刚离去，他刚离去，
你不见这盆臭哄哄的洗脚水，
我们还没来得及倒去？
呵，群主啊！
你在充满享受的每一个地方，
唯独QQ群里
看不见你的踪迹
群主啊，群主，你在哪里？在哪里……
我们想念你啊，想念你…
我们对着厕所喊：群主啊！你在哪里？！
厕所传来回声：快来拉我一把！——我掉在这里！
4. 给我点骂群主的话越长越好最好200字
听说群主养过狼，吃过虎，还跟狗熊跳过舞，火车道上压破腿，还跟毛馿亲过嘴，一天半夜，群主解手，掉入茅坑，与蚊博斗，与屎竞争，无人解救，状烈牺生，生的伟大，死的无生，为记念群主，厕所安灯
1.群主对不起，我把你的名字忘了，你是沈金冰（神经病）？还是胡里晶（狐狸精）？是刘芒（流氓）还是秦寿（禽兽）？难道是艾白武（二百五）？对了，你是朱投，你一定是朱投（猪头）。看懂了转发给其他群，让他们开心一哈，群主不要生气哦群主好，群主坏，群主天天 谈恋爱。老师问他一加一，他说老师我爱你。老师吓得要跳楼。他在旁边喊加油人之初，性本善，群主是那奥特曼；。天苍苍，野茫茫，群主像那喜羊羊；。读书苦，读书累，群主手机总欠费。情深深，雨朦朦，群主长得非常萌。问世间群为何物，夸得群主不会走路。。。有群就转哈，让群主笑一下。.. 。听说群主很牛逼。养过狼、。放过虎、还和猩猩跳过舞！走过南！闯过北！火车道上压过腿。厕所里面喝过水。。还和毛驴亲过嘴！所以群主去敲背
5. 骂群群主和管理的藏头诗不要太明显
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群龙须我一投诚
主张杨柳是春风
施家学士开天府
主人相爱是常情
管取明年各强健
理与气合人物生
是处园林可行乐
狗非夫子欲谁明
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群贤登用长良图
主人公业传国初
施公龙凤重英特
主人劝我养心骨
管氏淑德同冰玉
理气虽然不可无
是处芳尊追胜概
狗得未必为汝福
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群贤崛起辅贞观
主人情重客无缘
施君才能书妙染
主人情重客留连
管公占得桃源地
理衣谁与管新年
是时永嘉有佳士
狗杞曾传昔有仙
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群花半露天地巧
主意殷勤宾屡釂
施侯平生堕香国
主簿从渠称大小
管弦声动起春风
理花浅白开自好
是日天明风气柔
狗能下笔合神造
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群生五福托鸿钧
主人心地况长春
施行圣泽山川润
主领清光管白云
管氏七百年礼乐
理人似爱长行心
是处清风动天籁
狗希荣宠任相亲
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群儿彩胜竞芳菲
主家山第早春归
施生少年真自喜
主人心地冷如灰
管摄三才还正大
理到肯放山笔回
是中正好觅佳句
狗焉称贷负赖随
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群峰相顾最多情
主人文章子墨卿
施生师德梁家固
主人怜才多倾兴
管氏澄淡春山远
理通神会真其能
是君家舍君须爱
狗全性命遨春风
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群山危立接云天
主人欲客心意欢
施家今古强盛地
主人欢喜检玉篇
管领春风陪舞燕
理学犹规拜将坛
是师胸中抱明月
狗简诛茅胜野盘
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群贤毕至学仙家
主人扫巷作光华
施郎澄淡春山远
主人喜见相如达
管家南省清秋夜
理鬓熏衣一笑哗
是谁办得闲情性
狗橘药开媚浅沙
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群贤落笔富精丽
主管园林莺称意
施人心事与人违
主人不作明朝计
管家风月忆繁华
理道元来无隐你
是名清净富贵乡
狗利国家生死以
--群主施主管理是狗
谁知道合肥闹洞房之前有哪些道好的话！也就是打油诗！
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嫣婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其。
参晨皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长欢，类别为此生。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思
中国哪位皇帝写诗写得最好
王家儿子想说情，
鹏飞千里不成群。
今天我替他说明，
生下就为尔活人。
与你相约天涯远，
你要单飞可不行。
携相双双把家回，
手里手外全是情。
到了老家洞房进，
老来还是一家人。
用有鹏和龙喝酒的语句，打油诗
中国历史上有数百个皇帝，其中不乏附庸风雅者，少数君王也确有真才实学，但凡会写诗的，谁不想千古流传？然而真能登上文学殿堂的，还真不算多。
汉高祖刘邦是第一个写诗的皇帝，他的作品仅一首大风歌，却能流芳百世，颇让后世君王仰慕。刘邦其实是市井无赖出身，然在百战功成、荣归故里之时，想起天下初定，江山未稳，用一句“安得猛士兮守四方”表达了求贤若渴的急迫心情。有人对刘邦的出身不理解，认为一个不读书的人怎么会咏出那么豪迈的诗句呢？其实不读书的项羽也会作诗，他在汉兵略地之时，吟出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”那样的千古名句，充分反映出那是一个文武相济、风起云涌的光辉时代。
在中国文学史上，魏文帝曹丕的地位是比较显眼的。曹丕是曹操的儿子，他篡汉自立、迫害曹植，在政治上名声不佳，但他的文学成就却不可小视。曹丕的《燕歌行》是我国文学史上现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成做出了突出的有贡献，七言诗《燕歌行》共两首，其中第一首“秋风萧瑟天气凉”，是他的代表作：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁!
诗人将思妇安放在秋夜的背景中来描写，把她的缠绵悱恻的相思之情细腻委婉地表现出来，语言浅显清丽，生动感人，很能表现曹丕诗歌的一般风格。
隋末唐初又是一个群雄并起的豪放年代，这时期的代表人物隋炀帝和唐太宗都会写诗。炀帝的诗如春江花月夜：
暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
太宗的诗如初夏：
一朝春夏改，隔夜鸟花迁。阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。何必汾阳处，始复有山泉。
杨广的李世民的诗，才思尚可，底气不足，他们的诗文之所以能留存下来，完全得益于诗人的特殊政治身份，如果从纯文学角度比较，把他们的作品放到光照千秋的唐诗里，恐怕连“下品”都算不上。
说到写诗，就不能不提南唐后主李煜，这个饱受历史捉弄的薄命君王，在文学上达到了同时代的巅峰。李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，他的虞美人、浪淘沙、乌夜啼、相见欢等词均为流传千古的名作，其中尤以虞美人的“春花秋月何时了”等句最为著名，至今仍传唱不绝。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“天子”，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。这些后期词作，凄凉哀婉，意境深邃，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。李煜的诗也很有特色，被俘后，曾作渡中江望石城泣下，深切感人：
江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，
广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
宋徽宗赵佶的经历和李煜很相似，同样精于写词，他曾写出“人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月”这样生动的句子，描写相思之情，还有燕山亭抒发亡国之痛：……
凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。
那个自诩文治武功第一人的乾隆皇帝也爱写诗，而且他十分勤奋，一生留下数万首诗作。只可惜这个福气最大的皇帝功底太差，有的就像打油诗，有的则像散文码齐了押韵，如“御湖三月春水生，微风不动玻璃平”，又如“欢赏娱今日，追陪忆往年”，水平还赶不上当今一个爱读古诗词的一般知识分子。但在臣子们眼里，天子的诗作，再垃圾也是“精品垃圾”，谁有敢说半句闲话？因此皇帝的诗集还是出了一本又一本。乾隆皇帝在文化上闹出的笑话还真不少，比如他给灵隐寺题字，把灵字上面的云字头写大了，下面不够用了，于是臣子们就改主意，改题为“云林禅寺”；乾隆还曾把“浒墅关”看成“许墅关”，把“西川”看成“四川”，臣子们都默不做声的把地名改了，并一直沿用到今天。
“诗词歌赋，琴棋书画，无所不通”的乾隆作诗数万，却无一首为后人熟知，而不读书的“市井皇帝”刘邦却能凭一首即兴之作流芳千古，历史似乎在告诉人们，爱以“文字罪人”，对文字狱特别感兴趣的弘历天子，不但耽误了时代，还丑化了自己。
(1
我和连襟感情好，求一首打油诗，要顺，句子的，最好是七个字
鹏程万里饮天水，
龙王出动风云会。
喝动虾兵与蟹将，
酒肉齐备排席位。
赞美猪的诗句
我和连襟感情好，
名利财帛不动摇。
姐妹二人做热炒，
连襟连尽高粱烧。
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。
1、苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗。
2、注释：
音chēng，铁锅。 罨：音yǎn，掩盖，掩覆。柴头：柴禾，做燃料用的柴木、杂草等
3、翻译：
把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
4、赏析：
中国人对于餐桌上的一道菜——“东坡肘子”，有时美餐一回，都津津乐道；其实，人们所吃的东坡肉，比起当时苏轼的做法，已有很大改进。像在用的雪豆、葱、绍酒、姜、盐啊，等等，在苏轼时代，不可能有这么多花样。然而，今天与当初东坡的作法，有一点却是未变的——慢慢用微火煨炖。在眉山的东坡肘子，要移到微火上煨炖约3 小时，直至用筷子轻轻一戳肉皮即烂为止。苏东坡在煨炖时，用多少时间，在已经不得而知了。但是，从苏轼的这首《猪肉颂》里，一眼就能发现其中的核心语句：“柴头罨烟焰不起”——看，这不就是强调用微火来煮炖的意思吗？慢火煨炖，这是东坡肘子的精髓，没有了这微火煨炖之法，也就失去了东坡肘子的“灵魂”。这是苏轼在实践中不断摸索的结果。若是用急火，不但容易将猪肉煮焦，而且肉与作料的味道，不能全部煮出。只有用微火，渐渐地煮烂，不但吃起来好消化，而且口感佳，五味俱全。所谓“少著水”，目的在于：当肉煮烂了，水也刚好没有了，这样，软软的、鲜嫩可口的煮肉，就可入口品尝了。或问，答案有了，东坡肘子是微火炖出来的——尽人皆知。除了美食家的素质与创新之外，还另有什么名堂不行？东坡肘子的出世，除了掌握了烹调之规律外，还另有（“软实力”）的因素。须知，苏轼在炖煮东坡肉之前，经历了一次生死的大考验。他凭着对国家、民族强烈责任感，写了许多诗文，批评了执政者，却被关进了监狱，几乎被置于死地。当他被免于一死，被朝廷发落到黄州这一蛮荒之地，生活条件的窘迫，周边环境的恶劣，尤其是他这闻名全国的大文豪的狼狈处境，都足以让他心情坏乱，颓废沉沦而难以振作。处如此逆境下，他的觉，怎能睡好，茶饭，怎能香甜。而苏轼却用其坚韧性格，展示了一个乐天派的生活情趣。“东坡肉”与《猪肉颂》，就是在生活极其艰难、境遇极其糟糕的情形下诞生的。知晓苏轼的从生死关口挣脱出来的情景，就不难难体会到《猪肉颂》中所闪烁的超乎常人的平和乐观精神了。人们看到，在逆境中的苏轼迅速调整了状态，耐心地研究起猪肉的烹调艺术来了。“净洗铛”——把锅子洗得干干净净，表明作者的一丝不苟，和他对烹调的极其执着、投入的心态。不要小看这寥寥的三个字，这是追求最洁净、最佳烹调效果的具体表现。也是他心情平静，荣辱不关于心的精神境界的微妙体现。另外，“待他自熟莫催他，火侯足时他自美”这两句的口吻，以及“自”、“莫”、“火侯足”、“他自美”诸字句，都透露出一种不急不火的从容心态，展示了烹调者的自得悠然形象。东坡已经入境了——一种全力投入、忘却自己的创造性境界。他确信，他的这一烹调手段，必将获得“他自美”的美妙结果。再来看，作者那“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”的叹息，更进一步用反衬法托出了发明新烹调艺术的快意、乐观。他在想，偌大的黄州，面对这样好质量的猪肉，竟然无一人能研究、创造出上好的烹调技术！可以说，在艰难困苦下的这种乐观、适意心情，成了苏轼创作了这中国独一无二的“东坡肉”的重要前提条件。让大家先来看看苏轼的学习方法。苏轼读书，有著名的“八面受敌”之法，在《又答王庠书》中，他曾经这样叙说过：“每读书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者，每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑！可笑！”苏轼这著名的“八面受敌”之法，其实便是对经典、书籍的重温之法。或一书分作数次读，或一次只注意某一问题，或关注“兴亡治乱”，或着重于“圣贤作用”，或探究“事迹故实典章文物”，因而对史著分门类悉心掌握，汇为一己心得加以发挥。这种一遍又一遍地反复阅读，其实与作者煮东坡肉时的一次又一次地添柴、烧火，从而把肉与作料的滋味逐渐地深入骨髓、遍及全体，非常地相似！看，通过一遍又一遍的温习、思考，苏轼能将一本书的各种味道，从各种角度思考多遍，从而洞晓了其中的各种奥秘。仔细思考，人们会发现，苏轼的的读书与煮炖猪肉的规律，有内在的一致性。即他在《猪肉颂》里所说的：“待他自熟莫催他，火侯足时他自美”，只有不间断地、反复深入地实践于所做（看似平凡的）工作当中，才会有奇迹发生。苏轼是一个天才，可是一般人很难想象到，他这样天马行空般的天才，在读书乃至煮炖猪肉时，竟是如此“笨拙”，下的是如此“愚笨”的气力！对于苏轼的这种学习读书的笨办法，当时的某些前辈学者，并不理解。据《说郛》卷三十四记载：曾经为苏轼父子延誉于朝的士大夫文人张方平，听说苏轼正第二遍温习《汉书》时，嘲问道：“读书难道要看两遍吗”？苏轼道：“这位老先生不知道世间人中还有阅读多遍的呢”！张方平曾经向别人借十七史来阅读，一个月后就还了，并说他已经读毕；他博闻强记，阅读书籍，往往一遍就记在了脑子里；然而，中国文章的名作中，看不到张方平的影子，而他以为“笨拙”的（读《汉书》要读数遍的）苏轼，在中国文学史上，却留下了那么多的脍炙人口的不朽诗文！这里的原因在于：张方平虽然记忆力出色，但他并没有像苏轼那样不倦地深入领悟书中的精髓、要义。换句话说，他既没有苏轼那煨炖猪肉般的耐心与韧劲，也没有认识到对事物规律掌握的渐进性与长期性。苏轼是读书的内行，是煮肉的内行，更是对待生命与学问的一位大内行。他的秘诀就是脚踏实地，一步一个脚印地做人，做文章。看，他的修养之术：“古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。”（〈稼说》）。他说，古人修养的方法，如同父母养婴儿般的耐心，不浮躁，不过分，从弱到刚，从虚到充（像东坡肉的炖煮之法一样，沉稳扎实，须知，猪肉皮硬肉厚，其煨炖的难度与读《汉书》和培养孩子有相当的可比性）；这样的修养，才是最稳妥、最可靠的人生修养方法。而我们看得出，懂得好事多磨之理并致力于反复实践的苏轼能发现并成功地完成“东坡肉”的制作，并非偶然，它与苏轼的生活、学习习惯密切相关。问题讨论到此并未停止。更为绝妙的是，苏轼的炖煮猪肉，与他的为人和世界观，紧密关联。他创造性地将炖肉同人生思考统一起来，令人叫绝。请看他的一段有趣的名言：“佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言为浅陋。仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？”（〈答毕仲举书〉）这段话的大意是，苏轼自己虽然也在学佛，但他只吸收其中有益的成分（“取其粗浅说”），对佛学并不盲从，比如那种“出生死、超三乘”、成佛（“作佛”）的虚玄之谈，苏轼根本不信。他只希望借助佛学中对人生有益的成分，在身心上真正有所得益。苏轼打了一个比喻：他把佛学称为“龙肉”，把自己借鉴佛学而为我所用的实践态度比为“猪肉”。龙肉虽美，但谁也没见过，吃过；而猪肉可能滋味不如龙肉美，然而却是看得见，尝得着的。不难得知，苏轼这段话已经把猪肉作为了一种人生修养、自我超越的象征，形成了他自己独特的“猪肉观”。理解了这一点，再重新欣赏他的《猪肉颂》：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起”。“净洗铛”，虽然是说做好烹调的准备，其实这正是做事或修养身心时虔诚、认真态度的体现。煮肉如此，做一切事情，均须如此。读者可以从这小心翼翼的“净洗铛”中，窥见到苏轼平时修养身心之严谨、真诚。“少著水，柴头罨烟焰不起”——水放得不多不少，火要不大不小，这样煨炖，才能将肉烹得又烂又有滋味。苏轼告诉我们，具体实践中，每个环节都要做得稳妥，仔细，来不得半点马虎。透过这一丝不苟的准备与实际操作，我们看到的，不只是烹调本身，而是与对待人生、修炼自身的一种兢兢业业的精神了。“待他自熟莫催他，火侯足时他自美”。煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。这两句，说的是煮肉，而当我们联想到人生的时候，不是正好发现，它切中了那种急功近利的社会人生弊端吗？人生的成熟感悟，是需要时间的。好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”。人生的精彩往往就在平淡的日常生活当中。像猪肉这司空见惯的食物，人们并不觉得里边有什么奥秘可寻；像炖煮猪肉这样的家常之事，人们也容易忽略探讨其中精益求精的可能性。苏轼的叹息，除了猪肉本身之外，另有一种可供联想的可惜之意——人们在面对生活中种种事物时，或不肯，或不愿意去深入了解并挖掘其潜力。读者应该从他的叹息中，理解猪肉之情以外的深意——真善美就在我们每日每时的生活当中，发现、创造美，乃是我们大有潜力可挖的人生使命与快乐。联想到苏轼在以上所举《答毕仲举书》里把吃猪肉比为修养身心的象征，将那虚无缥缈的（佛学）“龙肉”之类的玄谈加以屏弃的哲理思考，我们或许能更深层理解“黄州好猪肉”这四句诗歌的另一番味道。“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。正因为对亲自创造的烹调艺术，十分满意，所以作者竟吃了“两碗”。“两碗”，不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。作者仿佛早就料到了他人的议论与惊诧，他风趣地说，我吃猪肉，腹满心惬，如鱼饮水，冷暖自知，外界对我的褒贬，尽可至之度外。了解佛学的读者，知道佛家最讲“心安”，强调看轻外物（包括他人的议论）、重视内心的安定，因此，可以说，东坡的这一“饱得自家君莫管”之平淡结尾，其实是展现了他的佛学修养，蕴涵了深刻的人生感悟的。值得说明的是，在吟《猪肉颂》之时，苏轼并没有对他的“猪肉观”的人生思考做刻意的诠释、解说，而全在一片笔墨神行之间，有意无意透露着他的佛学修养与对佛学的借鉴、改造，这一点是需要补充说明的。苏轼此诗题的《猪肉颂》三字中，看似滑稽，实际是在幽默中蕴涵了严肃的主题的。作者的颂，当然包括了在味觉方面的享受，对自身的烹调创新方面的自得；但是当我们了解了苏东坡当时的艰难处境时，就会在诗人享受味觉美味后面，朦胧看到一个不屈的灵魂，一个在为人处世方面，永远追求更高远深刻的情味的，将日常生活与理性思考方面达到“知行合一”理想的哲人。尤其是作者将烹调艺术与人生超越的理想有机结合为一体，为我们所做出了典范——猪肉，是猪肉本身，又象是别的什么。
