1.形容失当的成语
2.找些形容一个人愚蠢的成语
3.有什么比较经典的成语？
4.300分高分问题，希望大家认真回答
5.《伊索寓言》中的好词佳句
6.小学生四个字词语大全
7.小学四字成语
8.描写事的二字词语有哪些成语
先人心肠好，替晚辈担忧，于是把这些愚蠢化做成语，口口相传，留给后人做教训。后人要强，哪一个也不愿当傻瓜，就将成语背得滚瓜烂熟，谁知有时身不由己，照做蠢事不误。这说明，人是有缺陷的，这个缺陷，构成了愚蠢得以产生的“基因”和“潜质”。因此，江山代有蠢人出，谁都可能二百五。
愚蠢似可分为两种，一种是大愚蠢，一种是小愚蠢。小愚蠢难免，时不时就来一次，但它们是可以谅解或同情的，而且具有独特的益处——不断为你指出人类的局限性，使你不致于太乱来。另有一些小愚蠢，比如孩子喂绒毛狗喝牛奶之类，其愚蠢指数将超越二百五，上升到二百六七，那就不是愚蠢，而是可爱的童趣。
最怕的是大愚蠢，一但赶上了，哭不得笑不得，后果堪忧。一些大愚蠢是由集体出演的，比如上个世纪五十年代全民打麻雀，六十年代全国跳“忠字舞”，七十年代围湖造田破坏生态。在那些岁月里，不断有成亿成亿的人站出来，于同一时间嘿哟嘿哟地干同一件蠢事，说是气壮山河，其实差点没把山河气死。
一些大愚蠢是由个人，主要是由那些权柄在握的个人造成的。比如：
重大项目的决策失误，由国家当冤大头，交巨额“学费”；
在自然文化遗产区盖粗俗楼宇，盖完了自鸣得意，到处推广；
徇私，受贿，包二三四五奶，警察梆梆敲门，面露喜色，以为是六奶来了。
凡制造这些愚蠢的人，其愚蠢指数势必嗖嗖上升，变成二千五、二万五，亦即十倍的愚蠢，百倍的祸害。
愚蠢的蠢字很奇怪，居然用两个小“虫”垫底。事实上，虫子并不愚蠢，鸟兽花木也不愚蠢，即使无生命如石头者也不愚蠢。它们都按规律办事，该来就来，该走就走，繁殖时不忸怩，屹立时不傲慢。
愚蠢是人的专利，人干了蠢事，不但自讨苦吃，天地万物都跟着倒楣。
能把愚蠢指数降下来的人，就是聪明人。我们不是神，下降到零很难，但只要努力，总能想出办法，离二百五那个刻度远一些。
形容失当的成语
狼和小羊
寓言故事
狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。 狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？” 小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。” 狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背后里说我的坏话！” 可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来哪！” 狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。
寓意
作为教育学生的一个寓言来讲，它告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，所谓弱国无外交也是这个道理。从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。另外，用绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴与蛮横。
猫和鸡内容：有一天，猫不怀好意地、惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。
这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。
《猫和鸡》用拟人化手法，揭露统治者的残暴和蛮横。
赫刺克勒斯和财神：
赫刺克勒斯成神以后，宙斯设宴招待他。赫刺克勒斯殷勤地向众神一一问候。最后，财神进来了，赫刺克勒斯却扭转身子，把头低下去。宙斯对此感到奇怪，问他为什么高高兴兴地和众神打招呼，惟独对财神侧目而视。赫剌克勒斯回答说：“我对他侧目而视，是因为在人间我总看见他和坏人在一起。”
寓意：则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了穷人对于为富不仁的不满。
农夫和蛇：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了，。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”
寓意：蛇为冬眠类生物，农夫误以为蛇被冻僵了，其实蛇是在睡觉。所以当农夫把蛇弄醒后，你想想，你睡着好好的，被人吵醒，会是什么感觉，所以蛇就生气的给了农夫一口。 其真正的寓意是，不要学像这位农夫一样，愚昧无知！
狐狸和山羊：
狐狸落在井里，没法上来，只好待在那里。一只山羊渴极了，也来到井边，他看见狐狸，就打听井水好喝不好喝。狐狸遇见这么个好机会，大为高兴，就竭力赞美那井水如何好，如何可口，劝山羊快下去。山羊一心想喝水，又没有心眼儿，就跳下去了。当他解了渴，和狐狸一起设法上来的时候，狐狸就说，他有办法，可以救他们两个出去。他说：“如你愿意，可以用脚扒着井壁，把犄角放平，我从你后背跳上去，再拉你出去。”狐狸一再劝说，山羊欣然同意了。于是，狐狸就踩着山羊的后腿，跳到他的后背上，再从那里跳到他的犄角上，然后扒着井口，跳了上去，上去以后，就走了。山羊责备狐狸背信弃义，可是狐狸回过头来说道：“朋友，你的头脑如果和你的胡子一样完美，那么，你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了。”
寓意：处于困境之中的人为了摆脱困境，往往不惜牺牲别人的利益，所以他们的建议常常是不可信的。
一只乌龟懒洋洋的在晒太阳，向海鸥抱怨她的不幸，说没有人来教她飞翔。
一只老鹰飞过来，听到她的哭诉，便问她如果带她到高处，并在空中飘，肯给
他什么报酬。她说：“我愿给你红海中所有的财宝。”老鹰说：“那么我就教
你飞吧。”他将她抓在爪里，几乎冲上云端，突然地将爪一放，乌龟就掉在一
座高山上，跌得粉碎。乌龟在临死时叫道：“这是报应，因为我在地面上行动
都困难了，为什么还想飞到云端里去呢？”
寓意：《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.
蚯蚓和狐狸：
有条藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上来，对全体动物说：“我是医生，精通医药，像众神的医生派厄翁那样高明。”狐狸听了对蚯蚓说：“你给别人治病，怎么不治一治你自己的跛脚呢?”
寓意： 不能实现的，全是空话 。
蚂蚁和蝉
一场秋雨过后，绿叶和青草都换了一身金**的衣服。太阳出来了，蚂蚁兄弟们开始准备过冬的粮食，它们来到树下，将树上掉下来的果子收集起来，整整齐齐地摆在树下晒成干儿，然后一点点地运回家。蚂蚁兄弟的粮仓可真大啊！那里有许多好吃的东西，但是为了使粮仓里的粮食充足一些，蚂蚁兄弟仍然四处寻找食物，汗水顺着它们的脸直往下流，它们谁也顾不上擦汗。这时，玩了一夏天的蝉从它们头上飞过，看到蚂蚁累得那幅情景，便嘲笑说：“傻瓜，又在自讨苦吃，你们看我多么自在，你们什么时候才能和我一样自在呢？……”说着飞到了蚂蚁兄弟头上的树枝，跳了一会舞，那舞姿实在是太美了，蝉在心里赞美着自己
转眼间，冬天到了，蚂蚁兄弟推开门想呼吸一下新鲜空气，这时蝉飞了过来，它有气无力地说：“好兄弟，给我点吃的吧，不然我会饿死的。”蚂蚁兄弟说：“那你夏天为什么不找些过冬的粮食？”“夏天我正忙着唱歌呢。”“那秋天呢？”“秋天我正忙着跳舞呢？”蚂蚁兄弟拿出粮食给蝉吃，看着蝉那狼吐虎咽的样子，叹了口气说到：“如果你只能夏天唱歌，秋天跳舞，那冬天就只能饿肚子了.
寓意：好逸恶劳的人结局往往是可悲的。
骆驼和宙斯：
骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤异常，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。
寓意：许多人因为贪得无厌，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了。
两只口袋：
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只 装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很 快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
寓意：人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点。
驴和狼：
驴在牧场上吃草，看见狼向他冲来，便装出瘸腿的样子。狼来到跟前，问是怎么瘸的。驴说：“过篱笆的时候，扎了腿。”劝狼先把刺拔出来，然后吃他，免得吃的时候卡住喉咙。狼信以为真，便举起驴腿，聚精会神地察看。驴用脚对准狼的嘴一踹，把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头，说道：“我真是活该!父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢?”
寓意：有些人去做不该做的事情,自然要倒霉 原文意在褒扬骗蠕,钱钟书反向类比,引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人,实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态。
马和驴：
一匹马在路上炫耀他的精美的马饰，忽然遇到了一头满驮着货物的驴子。驴子因货物太重，只能慢慢地让开路。马傲慢地说：「我恨不得要用脚踢你。」驴子丝毫不予计较，只是默默地祈求神保佑。不久，那匹马患了气喘病，被主人送回农庄来。驴子看见拖着粪车的马，便讥笑他说：「骄横的东西，你那华丽的马饰现在到哪里去了？你怎么变成这样一副倒霉相？」
寓意：这故事是说人们不能因一时荣华富贵而不可一世。
赫尔墨斯和雕像者：
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”
雕像者说：“一个银元。”
赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”
雕像者说：“还要贵一点。”
后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”
雕像者回答说：“如你买了那两个，这个算饶头，白送。”
寓意： 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。告诉我们要谦虚，不要妄自尊大。
蚊子和狮子：
无边无际的大草原上，一头威风凛凛的狮子正迈着矫健的步伐，在自己的领地里巡视。所有动物一看见他，立刻远远躲开，以免惹怒了这位百兽之王。 看到这种情景，狮子觉得挺满意：“在这片草原上，所有动物都怕我，所以我是最伟大、最了不起的国王！” 火红的太阳升上了天空，空气渐渐变得灼热起来。狮子咕哝着说：“天气太热了，我得找个地方休息一会儿。”他来到阴凉的树阴下，打算好好儿睡个午觉。 忽然，耳边响起一阵“嗡嗡” 声，狮子睁眼一看，原来有只蚊子正在他的头顶上方飞舞。 狮子不高兴地说：“ 滚开，你这讨厌的小虫子，别打扰我睡觉！”蚊子被激怒了，尖声叫起来：“ 啊，你这可恶的家伙，凭什么驱赶我？我要吸你的血！” 狮子讥讽地说：“可怜的小东西，凭你也敢向我挑战？告诉你吧，我就是大名鼎鼎的百兽之王！我打败了无数强悍的对手。至于你这小小的蚊子，我只用两根手指就能把你捏扁！” 蚊子毫不畏惧地说：“ 虽然你长得非常高大，但却是一个无能的蠢家伙！你想怎样打架呢？用牙齿咬，还是用爪子抓？女人打架倒是喜欢这么干！” 狮子气极了，伸出爪子扑了几下，想抓住这只讨厌的小蚊子。可是蚊子轻盈地飞舞着，狮子怎么也抓不住他。 狮子气得暴跳如雷，他大声吼叫，拼命地挥舞利爪，恨不得把蚊子撕成碎片。可是蚊子依然在他头顶上方盘旋，并且挑衅地说：“ 你的爪子和牙齿对我都没用，现在应该让你尝尝我的厉害了！” 蚊子吹着喇叭，飞快地向狮子冲去，冷不防在他的鼻子上叮了一口。狮子的鼻尖立刻红肿起来，疼得他“嗷嗷”直叫。 蚊子得意地说：“哈哈，知道我的厉害了吧？你这愚蠢的狮子，根本不是我的对手！”狮子气极了，他看准目标，猛地伸出爪子向蚊子拍去。 “啪”的一声，狮子这一爪没打着蚊子，却打在自己的脸上，留下几道深深的伤痕。 狮子脸上火辣辣地疼，鼻尖又痒得难受，禁不住流下痛苦的泪水。他知道自己不是蚊子的对手，只好举起白旗，向蚊子投降。 “啊，我打败了百兽之王，我太了不起了！” 蚊子太高兴了，根本没有注意到树枝间隐藏着一张蜘蛛网。当他飞过去的时候，一头撞在网上，立刻被牢牢粘住了。 躲藏在一旁的蜘蛛立刻爬过来，得意地说：“ 啊哈，多么肥嫩的小蚊子！做我的午餐再合适不过了！” 蚊子气愤地说：“ 快放开我！要知道，我可是打败过狮子的英雄！”蜘蛛毫不在意地说：“不管你有多么了不起，在我看来只是盘中的午餐而已！” 蚊子又气又急，拼命地扭动挣扎，用尽了全部力气也无法挣脱蛛网。眼看蜘蛛步步逼近，蚊子伤心地说：“我战胜了强大的狮子，却败给了小小的蜘蛛，这都是因为我骄傲自满，才犯下这致命的错误啊！” 这个故事说明了一个道理：一个人即使取得了巨大的成功，也绝不能盲目自满，因为骄傲会使人疏忽大意，往往在一件小事上招致失败。
原文2
有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。”
寓意: 这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。
我找了很久，望纳！！！！
找些形容一个人愚蠢的成语
形容失当的成语大全
掩耳偷铃 同?掩耳盗钟?。
以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。
以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
欲益反损 益：得益;损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。
徙宅忘妻 徙：迁移;宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
膝痒搔背 膝部发痒，却去搔背。比喻力量没有使在点子上。
惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
削足适履 适：适应;履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。
夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
相提并论 相提：相对照;并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作?东施效颦?、?邯郸学步?。
小题大做 比喻把小事当作大事来办，指无此必要
小黠大痴 好弄小聪明而实际上很愚笨。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
挖肉补疮 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
歪打正着 比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
无的放矢 的：靶心;矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。
为丛驱雀 丛：丛林;驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
剜肉补疮 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
贼去关门 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才取防范措施。
炙冰使燥 炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。
知小谋大 指能力太差，不能胜任重大的`任务。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
钻冰求酥 酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。
筑室道谋 筑：建造;室：房屋;道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
自取灭亡 所作所为把自己引上绝路。
自讨苦吃 讨：招惹。自己找苦吃。
自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
自食其果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传?隐公四年》：?臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。?
智小谋大 谓能力低下而谋划很大。
钻冰求火 比喻徒劳无功。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
钻头就锁 形容自投罗网。
掩耳盗铃 掩：遮蔽，遮盖;盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
扬汤止沸 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
一概而论 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
饮鸩止渴 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
欲盖弥彰 盖：遮掩;弥：更加;彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
因小失大 为了小的利益，造成大的损失。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同?为渊驱鱼，为丛驱爵?。
贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
头痒搔跟 头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
徒劳无益 白费劲，没有一点用处。
唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作?唐突西子?。
投膏止火 用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
头梢自领 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
抟 沙作饭 比喻白费心思。
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。
生搬硬套 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。 ;
有什么比较经典的成语？
乳臭未干, 羽毛未丰,少不更事、涉世不深, 初生牛犊，蔽聪塞明 不学无术 不辨菽麦 不识一丁不识之无 不省人事 面墙而立 目不见睫 人云亦云 随声附和 五谷不分 胸无点墨 一无所知 一无所闻 一窍不通 以其昏昏，使人昭昭 有眼如盲有眼不识泰山 愚昧无知 牗中窥日 ， 不知薡蕫 呆头呆脑 焚林而猎 竭泽而渔 黎丘丈人 买椟还珠 冥顽不灵 明珠暗投 弄巧成拙 陪了夫人又折兵 亲痛仇快 网漏吞舟 枉己正人 无的放矢 愚不可及知薡蕫 呆头呆脑 焚林而猎 竭泽而渔 黎丘丈人 买椟还珠 冥顽不灵 明珠暗投 弄巧成拙 陪了夫人又折兵亲痛仇快 网漏吞舟 枉己正人 无的放矢 愚不可及 懵懵懂懂
300分高分问题，希望大家认真回答
中国人不可不知的10个经典成语典故
（一)铁杵磨针
典故
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
释读
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞
典故
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
释读
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢
典故
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
释读
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
（四）盲人摸象
典故
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
出处
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
解释
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
（五）守株待兔
典故
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
释读
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长
典故
从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
释读
这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
（七）买椟还珠
典故
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
释读
郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。
（八）滥竽充数
典故
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
释读
西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
（九）掩耳盗铃
典故
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
出处
故事出自《吕氏春秋·自知》
释读
“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
（十）自相矛盾
典故
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
出处
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
释读
“矛”古代一种长柄的装有头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
《伊索寓言》中的好词佳句
你其实是患了轻度的强迫症了，属心理病的一种。
不过不要太担心，不算太严重，越担心反而会让病情越重。
不要强迫自己作出改变，一切顺其自然，专注于你的工作学习与生活就行了。
太过强求将会是揠苗助长，适得其反。这点你以前应该会有类似的经验。
森田疗法是目前对此类症状较为见效的疗法，可以参考一下。
森田疗法
森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立，是一种顺其自然、为所当为
的心理治疗方法。几十年来，经森田的后继者的不断发展和完善，已成为一种带有明显的东方色彩、并被国际
公认的、一种有效实用的心理疗法。具有神经质倾向的人求生欲望强烈，内省力强，将专注力指向自己的生命
安全，当专注力过分集中在某种内感不适上，这些不适就会越演越烈，形成恶性循环。森田疗法就是要打破这
种精神交互作用，同时协调欲望和压抑之间的相互拮抗关系，主张顺应自然、为所当为。
森田疗法主要适用于治疗神经症、植物神经失调等身心疾病。森田对神经症的发生机制有独特的见解，他
认为神经症发生的基础是神经质，其表现是精神内向，内省力很强，有疑病倾向，对自己心身的活动状态及异
常都很敏感过分注意、担心自己的心身健康。生存欲强，求全欲也强。他们经常把人们司空见惯了的正常生理
反应或轻度不适感视为病态，精神过度紧张、忧心忡忡，久而久之，导致疾病，并于身心之间造成恶性循环。
使病症愈演愈烈。森田正马认为：“神经质”症状纯属主观问题，而非客观产物。它是由患者的疑病素质所引
发的精神活动过程中的精神交互作用所致。换句话说，疑病素质是神经衰弱、强迫观念症、焦虑发作、各种恐
怖症等神经症发病的基础。具有疑病素质的人自下而上欲望强，希望健康、幸福、努力向上，但内省力也强，
常为自己的健康状况、生命安全的精神安宁担心。他们常把一般人在某些场合可能产生的感觉，如过度用脑时
的头昏，紧张时的心悸等，误认为是病而恐惧、紧张。注意力越是集中在这些“症状”上，感觉越敏锐，“症
状”也就越严重，形成恶性循环，森田称之为精神交互作用。在其影响下，患者陷入内心冲突状态，形成神经
衰弱和发作神经症。森田自己从小体弱多病，有明显的神经质症状，12岁时还尿尿，16岁以后时常头疼、心跳
快、容易疲劳，还有其他神经衰弱症状，中学时曾思肠伤寒病，虽多方求医，坚持治疗，但收效甚微，老是对
自己的健康担心；直至他上大学一年级时因受其症状的折磨，学业都难以坚持，考试将至，感觉难以应付，抑
郁气愤之下，产生了自杀的念头，遂放弃一切治疗，彻夜不眠地拼命学习。结果却出乎意料：考试成绩很好，
而且多年缠身的各种症状竟不治自愈。由此，他悟到以前的病都是想出来的，根本就没有病。因此森田正马
认为，由神经质导致的神经症可以通过“听其自然”的办法切断心身之间的恶性循环，指导病人把对病的过度
重视的焦虑态度转变为“听其自然”的无视态度，情绪就自然得以放松，使各种不良感受自消自灭，直至病愈
。
森田还认为，人的精神活动也存在着一种类似屈肌和伸肌的互相调节的拮抗作用。例如：在某种情况下产
生的一种观念、情感和意向，同时也会产生与此相反的观念、情感和意向以调节人的行为。森田称之为精神拮
抗作用。比如：恐惧时常出现的不要怕心理；受表扬时反而涌现内疚的感情；出现对某人不敬的念头的同时会
想到，这个念头是错误的而加以否定，这个想法说出来会招来不幸而不再想它。这种拮抗作用的存在，可以保
证人的精神安定和恒定的安全感。因此，与自己理性不符合的观念任何正常人都会有的，只是一闪即逝不留痕
迹。而有疑病素质且拮抗作用过强的人，这些观念一旦出现，便固执地重复，同时又反复控制，形成拮抗对立
。
通过精神交互作用，产生强迫观念症。另外，森田认为，有疑病素质的人是“完善主义者”，他们往往在
欲求与现实之间，在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决些现实无法解决的矛盾
，对客观现实取主观强求的态度，促使症状越来越严重。
(1)普通神经质：即神经衰弱，包括失眠症、头痛、头重、头脑不清、感觉异常、易兴奋、易疲劳、脑力减
退、乏力感、胃肠神经症、劣等感、不必要的忧虑、性功能障碍、眩晕、书写痉挛、耳鸣、震颤、记忆力减退
、注意力不集中等；(2)强迫观念症(包括恐怖症)：包括社交恐怖(赤面恐怖、对视恐怖、自己表情恐怖等)、不
洁恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、学校恐怖、尖锐恐怖、高处恐怖、杂念恐怖等；(3)发作性神经质：心悸发作
、焦虑发作、呼吸困难等。
森田疗法专家高良武久认为，森田疗法不可能治愈所有神经症，只有神经质才是森田疗法的真正适应症。
由此可见，森田疗法关于神经质症状的形成机制可概括为：由于疑病素质的存在，在偶然的诱因影响下，
通过精神交互作用而形成神经质症状。而造成神经质症状的根本原因则在于，想以主观愿望控制客观事实而引
起的精神拮抗作用的加强。
根据上述理论，森田提出了针对性的治疗原理与方法，疗法的着眼点在于陶冶疑病素质，打破精神交互作
用，消除思想矛盾。其治疗原理可概括为两点：
1．“顺应自然”的治疗原理。森田认为，要达到治疗目的，说理是徒劳的。正如从道理上认识到没有鬼，
但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智上的理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变。
而人的感情变化有它的规律，注意越集中，情感越加强；听其自然不予理睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习
惯了，情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，也就不再感到苦闷烦恼了。因
此，要求患者对症状首先要承认现实，不必强求改变，要顺其自然。
什么叫顺其自然呢？森田把它看作是相当佛禅的“顿悟”状态。所谓“顿悟”，就是让患者认识并体验到
自己在自然界的位置，体验到对超越自己控制能力的平常的事，看得很严重而产生抗拒之心，结果使自己陷入
了神经质的旋涡。这就与上述规律的第四条及第五条相符合，即由于集中注意于令其感到厌恶的情感，并不断
压抑这种情感而使之受到强化，经多次反复而培养起他对人极度恐惧的体验，而这一过程又违背了上述第一、
二条规律。因此，要改变这种状况就需要使患者认识情感活动的规律，接受自己怕情感，不去压抑和排斥它，
让其自生自灭，并通过自己的不断努力，培养积极健康的情感体验。
(2)要认清精神活动的规律，接受自身可能出现的各种想法和观念。神经质患者常常主观地认为，自己对某
件事物只能有某种想法而不能有另一种想法，有了就是不正常或者不道德的，即极端的完善欲造成了强烈的劣
等感。要改变这一点，就得接受人非圣贤这一事实，接受我们每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心的事
实，认识到这是人的精神活动中必然会出现的事情，是一个靠理智和意志不能改变和决定的；但是否去做不理
智的事情，却是一个人完全可以决定的。因此，不必去对抗自己的想法而需注意自己所取的行动，同时，还
要认清精神拮抗作用，从心理上放弃对对立观念的抗拒，认识到人有对生的欲望和对死的恐惧两种相互对立的
心理现象，并接受这种心理现象，而不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安，也不必拼除这些令人恐惧的念头，使
自己陷入激烈的精神冲突之中。
(3)要认清症状形成和发展的规律，接受症状。神经质症患者原本无任何身心异常，只是因为他存在疑病素
质，将某种原本正常的感觉看成是异常的，想排斥和控制这种感觉，使注意固着在这种感觉上，造成注意和感
觉相互加强的作用，即形成精神交互作用。这是一种恶性循环，是形成症状并使之继续的主要原因，认清这一
点，对自己的症状取接受态度，一方面不会强化对状状的主观感觉；另一方面，因为不再排斥这种感觉，而
逐渐使自己的注意不再固着在症状之上，以这样的方式打破精神交互作用使症状得以减轻直至消除。比如：对
人恐怖患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己的表情，越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了，
相反，接受脸红的症状，带着“脸红就脸红吧”的态度去与人交往，反而会使自己不再注意这种感觉，从而使
脸红的反应慢慢消退。
(4)要认清主客观之间的关系，接受事物的客观规律。人之所以患神经质症，疑病素质是症状形成的基础，
精神交互作用是症状形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。这一思想矛盾的特征就是以主观想象代蘟e客观
事实，来“理应如此”限定自身的思想、情感和行为。森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之
，应该放弃徒劳的人为拙策，服从自然。想依靠人为的办法，任意支配自己的情感，就如同要使鸡毛上天、河
水断流一样，不仅不能如愿，反而徒增烦恼。此皆力所不能及之事，而强为之，当然痛苦难忍。然而，何谓自
然？夏热冬寒乃自然规律，要想使夏不热、冬不寒，悖其道而行之则人为的拙策；按照自然规律，服从、忍受
，就是顺应自然。”针对思想矛盾，森田提出了“事实唯真”的观点，意即“事实即是真理”，并以此作为座
右铭。他说：“吾人不要把情绪或想象，误认为事实来欺骗自己。因为不论你是否同意，事实是不可动摇的。
事实就是事实，所以人必须承认事实。认清自己的精神实质，就是自觉；如实地确认外界，就是真理。”只有
使人的主观思想符合客观事物的规律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2．“为所当为”的治疗原理。森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可控制的事物和不可控制的事物
。所谓可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主观意
志不能决定的事物。
森田疗法要求神经质症患者通过治疗，以学习顺应自然的态度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但
还是注意为所当为，即控制那些可以控制之事，如人的行动。即“为所当为”是指在顺应自然的态度指导下的
行动，是对顺应自然治疗原则的充实。
忍受痛苦、为所当为。森田疗法认为，改变患者的症状，一方面要对症状取顺应自然的态度，另一方面
还要随着本来有的生的欲望，去做应该做的事情，通常症状不会即刻消失，在症状仍存在的情况下，尽管痛苦
也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有确定意义，且能见成效的事情上，努力做应做之事；把注意力集
中在行动上，任凭症状起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起从症状中解脱出来的信心。例如：对人
恐怖的人，不敢见人，见人就感到极度恐惧。森田疗法要求其带着症状生活，害怕见人没关系，但该见的人还
是要见，带着恐惧与人交往，注意自己要做什么，而这样做的结果，患者自己就会发现，原来想方设法要消除
症状，想等症状不存在了再与人接触，其实是不必要的，过去为此苦恼，认为不能做，是因为老在脑子里想而
不去做。而“为所当为”要求患者该做什么马上就去做什么，尽管痛苦也要坚持，就打破了过去那种精神束缚
行动的模式。
面对现实，陶冶性格。森田疗法的专家高武良久指出：“人的行动一般会影响其性格，不可否认，一定的
性格又会指导其做出一定的事情，但仅仅看到这一方面，则是一个片面性的认识。我们也不能忘记‘我们的行
动会造就我们的性格’这一客观事实。正是这一点，才是神经质性格得以陶冶的根本理由。”
神经质患者的精神冲突，往往停留在患者的主观世界之中，他们对引起自己恐惧不安的事物想了又想，斗
了又斗，但在实际生活中，对引起其痛苦的事物却取了一种逃避和敷衍的态度，事实上，单凭个人主观意志
的努力，是无法脱神经质症状的苦恼的，只有通过实际行动，才会使思维变得更加实际和深刻。实际行动才是
提高对现实生活的适应能力的最直接的催化剂。对此，高武良久举例说，要学会游泳，不跳入水中就永远也学
不会游泳，即使完全不会游泳，跳入水中也是完全可以做到的，然后再逐步学习必要的技术。与此道理相同，
神经质症患者无论怎么痛苦，也会在别人指导下做到，这样就可以在不知不觉中得到自信的体验。要想见人不
再感到恐惧，只有坚持与人接触，在实际触中用顺其自然的态度，使恐惧感下降，而逐步获得自信。前面已
经谈到，“为所当为”有助于使症状得到改善，其中很重要的一点，就是在实际生活中将精神能量引向外部，
就要注意所做的事情，这就减少了指向自己心身内部的精神能量。而与外部世界的实际接触，又有助于患者认
识自身症状的主观虚构性。这一过程实际上是使内向型性格产生某种改变的过程。
在顺应自然的态度指导下的“为所当为”，有助于陶冶神经质性格。这种陶冶并非彻底改变，而是对其性
格的不同部分进行扬弃。即发扬神经质性格中的长处；认真、勤奋。富有责任感等，拼弃神经质性格中的致病
之处：神经质的极端的内省及完善欲。
由此可见，顺应自然既不是对症状的消极忍受，无所作为，也不是对症状放任自流、听之任之，而是按事
物本来的规律行事，凭症状存在，不抗拒排斥，带着症状积极生活。顺应自然、为所当为治疗原则的着眼点是
，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。这活涌疗原则还反映了森田疗法对意志、、行动和情格
之间的关系的看法，即意志不能改变人的情感，但意志可以改变人的行为；通过改为人的行为来改变一个人的
情感，陶冶一个人的性格。
森田疗法的治疗分为：住院治疗和门诊治疗。无论是住院或门诊治疗，都应注意选择那些除表现为神经质
症状之外，还具有某种程度的反省心、自身也在积极作着努力的症状，有从症状中解脱出来的强烈愿望的病人
，如仅有某些症状，没有强烈的求治动机，是不宜施行森田疗法的。
1．住院治疗。在确定依断和适应症以后，要身病人讲明病的性质，并将有关神经质心理病理学说介绍给他
们，告诉他们没有严重疾病，以消除他们不必要的担心的顾虑。住院治疗过程分为四个时期：
(1)绝对卧床期。一般为4—7天。病人独居一室，除了吃饭，人厕外，其余时间不得下床活动，禁止会客、
谈话、吸烟、读书、写字等等。在此期间，病人自然会出现各种想法，尤其是对病的各种烦恼和苦闷，因而可
能使病痛暂时加剧和难以忍受，对治疗表示怀疑，少数病人甚至要求中止治疗而出院，当病人把所有烦恼的事
情都想过之后，就没有什么可以再想的了，就会感到无聊。所以，第一期又称无聊期。此后，病人自然要求下
床做些什么，便进入第二期。
(2)轻工作期。4—7天。仍然禁止读书、交际，每天卧床时间保持7—8小时，白天可以到户外活动。如在室
外可做些诸如扫院子、擦玻璃等简单、单调的劳动，在室内可进行书法、绘画、糊纸袋等活动。一般从第3天开
始，可逐渐放宽对患者工作量的限制，并要求患者开始写日记，不许写关于病的问题，只写一天干了些什么、
有什么体会，施治者每天检查日记并加评语，引导病人避开对病的注意，关心外界活动。
(3)重工作期。一般为4—7天。继续禁止会客、，参加较重的体力劳动，如除草、帮厨、清理环境卫生
、做家务、木工活、工艺劳动等。在这一阶段，病人可以读书，主要是森田写的关于神经症学说的书，还可阅
讯历史、传记、科普读物等，每晚要求患者记治疗日记。患者在医院里和其他病人一起劳动，互相不谈自己的
病。此阶段的目的在于，通过努力工作，使患者体验完成工作后的喜悦，培养忍耐力。在这之中学会对症状置
之不理，进一步将精神活动能量转向外部世界。
(4)生活锻炼期，又称回归社会准备期。一般为1—2周。
此期为患者出院做准备，要指导患者回归原社会环境，恢复原社会角色。此期根据患者的具体情况，允许
他白天回到原来单位，或在医院参与某些管理工作等较复杂的社会活动。无论参加何种活动，都要求每晚仍回
病房，并坚持记日记。其目的是使患者在工作、人际交往及社会实践中进一步体验顺应自然的原则，为回归社
会做好准备。
以上各期的情况，是对一般治疗情况的描述，对每个具体患者而言，还要根据其情况来决定治疗的进程。
治疗周期会因此长短不一，时间短的约三周即可，长的则可能需要60—70天，平均周期一般为40—50天。
住院治疗的目的是，使病人对精神的自然流动及其演变有实际的体会，消除以前对病的臆断和误解，达到
心理上的“自然流动、无所住心”的状态。因此，对卧床期可能流露出的心理状态，事前不能向病人说明，这
点很重要。因为病人事前如果知道在此期间会产生无聊、悲观的情绪，会使之取预期的态度，心理的自然流
动就会被歪曲。当然，在用住院疗法之前，施治者应先使患者对森田住院疗法的过程有一大致的了解，患者
可自己作出是否入院治疗的决定。患者的求治欲望越强，越有利于治疗。
2．门诊治疗。门诊治疗仍须遵循森田疗法的基本原则。但由于门诊治疗没有住院治疗所具有的特定环境，
不能用卧床及作出布置方式进行治疗，因此具有与住院疗法的不同特点。
门诊治疗主要通过施治者与患者一对一的交谈方式进行，一般一周一次或两次。施治者应注意对患者的共
情并建立良好的治疗关系，施治者应在掌握患者生活史的基础上，尽可能理解患者的现实情况，不以症状作为
讨论的主要内容，鼓励患者面对现实生活，放弃神经质的抵抗症状的立场，认识到事物不以自己的主观愿望而
转移，认识到接受症状的本来面目，不试图去控制，症状就会改观。最后鼓励患者要承担自己生活中应承担的
责任。在治疗中，施治者应尽可能用提问的方式启发患者对问题的理解，而不是过多地用说服的方式。治疗
的关键是帮助患者理解顺应自然的原理。
门诊治疗的要点是：
(1)进行详细的体格检查，以排除严重躯体病的可能，消除患者的顾虑；
(2)指导患者接受症状，而不要试图排斥它；
(3)嘱咐患者不向亲友谈症状，也嘱咐亲友们不听、不答复他们的病诉；
我国学者曾用门诊治疗方法，对16例神经病患者进行治疗，并取得了较好的疗效。其具体做法为初诊30
至60分钟，复诊为15至30分钟，第一个月的治疗每周一次，以后为1至2周1次。治疗的主要方法为言语指导和日
记批注。首先引导患者领悟其症状与人格特征的关系，告之形成症状的有关因素，要求患者将自己的理解和体
验写在每天的日记上，要求患者使用两个日记本，施治者在复诊时针对患者上次日记中暴露的问题进行批注，
在此基础上对其进行言语指导，提出下一次的要求，与此同时，要求患者阅读森田学说的有关材料。专家们认
为，由于门诊治疗中，施治者不能亲自观察患者的日常生活和行为，因此，让患者记日记，通过对日记的批注
来对患者进行指导，是治疗的中心环节。施治者在治疗指导别要注意：第一，治疗始终要针对患者的人格
问题，不能被其症状所纠缠，对症状应置之不理，让其自然淡漠；第二，在患者对治疗要点理解的条件下，着
重要求其在生活实践中自觉地去体验。
适应症
神经质、强迫症、疑病症、焦虑症、抑郁性神经症。
小学生四个字词语大全
争论不休猛烈 汗流浃背 急中生智 心生一计 利令智昏 色迷心窍
晶莹剔透 长途跋涉 趾高气扬 打劫 损失 慈悲 出卖 胆大包天
饶恕 罪恶 家世 夸耀 致敬 朝夕生活 糟糕 相处融洽 丑陋
感激 热情款待自不量力 无可奈何 四处奔走 清甜爽口不思索
痛饮悠闲毫无用处 永不凋谢, 繁重, 幸福 ,枪林弹雨, 长途跋涉 ,趾高气扬, 打劫, 损失,慈悲, 出卖, 胆大包天, 饶恕, 罪恶, 家世, 夸耀, 致敬 ,合适,朝夕生活,糟糕,相处融洽,丑陋 ,美丽传说,感激,热情款待
《伊索寓言》中的好句
不同类的人很难相处。
劝说往往比强迫更为有效。
智慧往往胜过力气。
这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人无能为力，做不成事，就找借口说时机未成熟。
有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。
这是说庸人多自忧。
人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
生老病死是不可抗拒的规律。
尽管风云变化万千，但是未雨绸缪的人都能避免灾难。
自己需要的东西才是真正珍贵的。
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。
傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。
与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。
那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。
对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那恐怖的欢乐生活。
时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。
这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。
对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。
有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。
事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”
这故事是: 说对要死的人来说，选择有价值的死比无畏的牺牲更有价值。
能够共患难的人才是真正的朋友
有只冠雀被捕鸟夹夹住了，他悲哀地说：“我真是最不幸的鸟呀！我没偷别人的金子、银子，更没偷别的贵重的东西，仅仅一颗小谷子却使我丧失了性命。” 这故事是说那些贪小便宜而招来巨大灾难的人。
牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。
这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷呢？你现在是新月，然后又是满月；再接着既不是新月，又不是满月了。”
这是说，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。
借助别人的东西可以得到美的象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露
不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事，
1、我们遇事不要一成不变，做事也不要太教条，按教条办事，往往会把事情办坏的。脑子灵活一些，随机应变，才是高明的做法。
2、有些人劝告别人，并不是出于好心，而是为了对自己有利，人不危机天诛地灭！世上哪有不为自己着想的人，如果有，大家一定会说：那是傻瓜！
3、靠技能得不到的，往往可以碰运气得到，不要总抱怨自己的运气不好，对任何事情都不要灰心丧气，总会时来运转的，今年财神到你家，明年财神到我家.
...
4、你用什么标准去衡量别人，别人也就用什么标准衡量你，正所谓：人敬我一尺，我敬人一丈。
5、固执的人会自讨苦吃的，世界上不存在全知全能的人，因此要倾听别人的意见和建议。集合众智慧是人生中必不可少的内容，既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，那么就需要听别人的忠告来弥补自己的不足。
6、乌鸦站在猪背上，只看见别人的黑，却看不见自己的黑，人非圣贤孰能无过，世界上没有十全十美的人，每一个人都有自己的优点和缺点，不能光看到别人的错误和缺点，而对自己确实而不见，要按时检讨自己的错误和缺点，这样，才会成为一个进步的人。
7、命运也许是一杯水，可以平平淡淡；命运也许是一碗浓汤，可以酸甜苦咸，无论命运是什么都在于自己的调理和掌握。
8、不要一下子想得到太多，人的欲望是无休止的，不要使欲望再度膨胀、发展，人生在世，知足常乐。
9、能从别人的不幸中学会点东西，吸取教训，这种人是的。一个人的精力是有限的，他的经验阅历也是有限的，如果一个人顽固的相信自己，而不去学习和借鉴别人优异的经验，必然会走很多冤枉路，吃很多的苦，成功或者失败，其代价都未免太高了，必须善于伸手去拿，将别人的经验为我所用，这才是成功的捷径之一。
10、小小的失礼是大大的冒犯，礼是人为的，是后天的，必须要用心去学习。诗经说“谦谦君子，赐我百朋”。礼多人不怪，原是人之常情，宁做多礼之人，也不要因为一时疏忽而做失礼之人。
11、只要不放弃，坚持到底，想办法利用自己已有的东西，时间长了便会得到想要的东西，坚持就是胜利。
12、从干草的动静可以看出风怎样吹。事情往往可以由小见大，由表及里，透过现象看本质。
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。● 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。● 灾难能证明友人的真实。● 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。● 在危险之中，常有被怀疑的朋友成为救星，最被相信的成为卖友的人。● 用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。● 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。● 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。● 那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。● 在上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
小学四字成语
四面八方、四面楚歌、四通八达、四分五落、四海飘零、四面出击、四脚朝天、四书五经、四海升平、四平八稳、四肢百骸、四海一家、四海为家、四面受敌、四角俱全、四方之志 做张做势 做贼心虚 做小伏低 作作有芒 作贼心虚 作育人材 作威作福 作舍道边 作善降祥 作如是观 作金石声 作茧自缚 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自毙 作恶多端 作壁上观 座无虚席 坐于涂炭 坐拥百城 坐以待旦 坐以待毙 坐言起行 坐薪悬胆 坐享其成 坐卧不安 坐收渔利 坐视不救 坐失良机 坐立不安 坐冷板凳 坐井观天 坐怀不乱 坐观成败 坐而论道 坐地分赃 坐筹帷幄 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窥堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得尝 左支右绌 左右为难 左右两难 左右开弓 左右逢源 左右获 左拥右抱 左萦右拂 左宜右有 左图右史 左提右挈 左思右想 左顾右盼 左辅右弼 左道旁门 遵养时晦 遵时养晦 尊师重道 尊古卑今 罪有应得 罪孽深重 罪魁祸首 罪加一等 罪该万死 罪恶昭著 罪恶昭彰 罪恶滔天 罪大恶极 罪不容诛 罪不可逭 醉生梦死 醉酒饱德 嘴直心快 嘴甜心苦 钻穴逾墙 钻头觅缝 钻天打洞 钻皮出羽 钻牛角尖 钻火得冰 钻冰求酥 足智多谋 足音跫然 足食足兵 足不出户 走为上计 走投无路 走南闯北 走马章台 走马上任 走马看花 走马观花 走马赴任 走花溜水 走伏无地 邹缨齐紫 纵虎归山 纵横交错 纵横驰骋 纵横捭阖 总角之交 总而言之 综核名实 宗庙社稷 自作自受 自作解人 自作聪明 自知之明 自怨自艾 自圆其说 自由自在 自由放任 自由泛滥 自用则小 自贻伊戚 自以为是 自业自得 自言自语 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相鱼肉 自相矛盾 自相惊忧 自相残杀 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表现 自投罗网 自讨苦吃 自私自利 自视甚高 自始自终 自始至终 自食其言 自食其力 自食其果 自生自灭 自取其咎 自取灭亡 自求多福 自轻自贱 自强不息 自欺欺人 自命不凡 自鸣得意 自卖自夸 自立门户 自力更生 自愧不如 自刽以下 自觉自愿 自掘坟墓 自给自足 自坏长城 自顾不暇 自告奋勇 自高自大 自得其乐 自吹自擂 自出心裁 自出机杼 自成一家 自惭形秽 自不量力 自暴自弃 自拔来归 眦裂发指 恣意妄为 字斟句酌 字里行间 子曰诗云 子虚乌有 紫气东来 趑趄不前 锱铢必较 孜孜以求 孜孜不倦 资深望重 孳孳不倦 孳蔓难图 兹事体大 擢发难数 濯足濯缨 斫轮老手 酌盈剂虚 灼艾分痛 着手成春 着人先鞭 浊泾清渭 卓有成效 卓立鸡群 卓尔不群 拙口钝腮 捉贼捉赃 捉襟见肘 捉班做势 谆谆告诫 坠茵落溷 惴惴不安 椎髻布衣 追亡逐北 追根究底 追本穷源 追奔逐北 锥刀之末 锥处囊中 壮志未酬 壮志凌云 壮士解腕 撞头磕脑 庄严宝相 妆嫫费黛 装神弄鬼 装傻充愣 装怯作勇 装腔作势 装模作样 装聋作哑 装疯卖傻 馔玉炊金 转战千里 转危为安 转弯抹角 转祸为福 转嗔为喜 转悲为喜 转败为功 专欲难成 专心致志 专心一志 专横跋扈 抓耳挠腮 铸山煮海 铸剑为犁 铸成大错 筑室反耕 筑室道谋 祝哽祝噎 助纣为虐 助我张目 助天为虐 助人为乐 助桀为虐 助边输财 著作等身 著书立说 属毛离里 属垣有耳 属辞比事 褚小杯大 煮粥焚须 煮鹤焚琴 煮豆燃萁 拄笏看山 主文谲谏 主情造意 主客颠倒 竹头木屑 竹马之友 竹报平安 竹篮打水 竹苞松茂 逐日追风 逐鹿中原 逐臭之夫 烛照数计 侏儒一节 侏儒观戏 铢两悉称 铢两分寸 铢积寸累 蛛丝马迹 珠圆玉润 珠玉在侧 珠围翠绕 朱槃玉敦 珠联璧合 珠还合浦 珠光宝气 珠宫贝阙
(一)井底之蛙
典故
《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”
东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!
所属朝代
春秋战国时代
出处
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
释读
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
(二)熟能生巧
典故
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。
释读
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
三典故亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
释读
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!
(四)盲人摸象
典故
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
出处
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
解释
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
(五)守株待兔
典故
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
释读
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
(六)揠苗助长
典故
从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
释读
这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
(七)买椟还珠
典故
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
释读
郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。
(八)典故滥竽充数
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
描写事的二字词语有哪些成语
含有动物名称的成语
万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、
鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、
画龙点睛、抱头鼠窜、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、
鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足
含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、
龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、
车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽
含有人体器官的成语
眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足轻深、口是心非、
手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、
手无缚鸡之力
含有昆虫名称的成语
飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折挂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、
螳臂挡车、蛛丝马迹、 螳螂捕蝉，黄雀在后
含有一组近义词的成语
见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨
狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、 眼疾手快、 生龙活虎 、惊天动地
七拼八凑 、胡言乱语 、改朝换代、 道听途说
含有一组反义词的成语
千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭
东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用
先人后己 有口无心 天经地义 弄成真 举足轻重 南腔北调 声东击西
转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼
多字格成语
九牛二虎之力、 手无缚鸡之力 、千里之行，始于足下、人不可貌相
千军易得 ，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一年之计在于春
久旱逢甘露、 一言以蔽之、解铃还须系铃人、 人无远虑，必有近忧
静如处女，动如脱兔、 急来抱佛脚 、麻雀虽小，五脏俱全、
宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、 化干戈为玉帛
描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急
描写人物神态的成语
心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸
愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸
描写英雄人物的成语
一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜
急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷
描写春天美好的成语
春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然鸟语花香
春暖花开 百花齐放和风细雨
“想”的成语
苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）
想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）
想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）
“多”的成语
观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）
人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）
色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）
话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）
变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）
花样多（五花八门）
带有“看”的近义词的成语
见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天
举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼
带有“龙”字的成语
生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛
龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙
源自于寓言故事的成语
鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟
杯弓蛇影 抱薪救火
源自于历史故事的成语
安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐
首尾同字的成语
微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人
防不胜防 忍无可忍 闻所未闻
带有鸟类名称的成语
欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮
鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后
成语接龙（“不”字开头）
不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收
收回成命 命中注定 定时弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘机而入
入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋
根据书籍名称说出有关词语
《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、 一个愿打，一个愿挨、
赔了夫人又折兵 、舌战群儒
《红楼梦》刘姥姥进大观圆、 林黛玉葬花
《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精
《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼
三碗不过景阳岗
三字俗语类
1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。 2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。
3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。 4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。
5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。 6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。
7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。 8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。 10、（纸老虎）比喻外强中干的人。
给动物安家
猪圈 鸟巢蛇洞 龙潭虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝
数字成语
一唱一和 一呼百应一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样
一暴十寒 一日千里 一五一十 一心一意 两面三刀 三长两短
三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂
四面八方 四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门
五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑 七上八下
七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生九牛一毛 十马九稳
十全十美 百发百中 百孔千疮 百战百胜 百依百顺 千变万化
千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语
千真万确 千锤百炼千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发
千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山万无一失 万众一心
万紫千红 万死一生
描写友情的成语
推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟荣辱与共
同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助亲密无间
描写花的成语
万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿百花争艳
锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇花枝招展
描写山的成语
崇山峻岭 山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧
悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河
描写颜色的成语
五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠流姹紫嫣红
五光十色 青红皂白 绿水青山
表示稀少的成语
不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几寥若晨星
宁缺毋滥 前所未有 屈指可数三三两两 铁树开花 微乎其微 一麟半爪
一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱
描写热闹繁华的成语
摩肩接踵 车水马龙川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨
络绎不绝 门庭若市 万人空巷水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海
震耳欲聋 座无虚席
描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包
五花八门眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是
不可计数 层出不穷绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举
漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩
含有“云”字的成语
九霄云外 腾云驾雾壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水 风卷残云
浮云蔽日 孤云野鹤 烘云托月过眼云烟 烟消云散
含有“雨”字的成语
大雨倾盆 血雨腥风风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 风雨同舟 风雨无阻
和风细雨 狂风暴雨 满城风雨滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨
未雨绸缪
含有“水”字的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水融滴水不漏
杯水车薪 洪水猛兽 流水无情
描写说的成语
直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈滔滔不绝
虚情意 推心置腹 旁敲侧击喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨
振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听绘声绘色 对答如流 自圆其说
闲言碎语
描写人的容貌或体态的成语
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城国色天香
鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁
雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发
落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风
描写人的语言的成语
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈
花言巧语
描写人心理活动的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚
描写骄傲的成语
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊
自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切
描写谦虚的成语
不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行
描写学习的成语
学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒
孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴
力争上游 披荆斩棘
描写人物品质的成语
奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二
威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义
永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死
厚颜无耻
描写人物神态的成语
神奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打
愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神
含有夸张成分的成语
怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 百发百中 一日三秋 不毛之地
不计其数 胆大包天 寸步难行一步登天 千钧一发
含有比喻成分的成语
观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山 门庭若市 骨瘦如柴
冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶 浩如烟海 高手如林
春天
阳春三月 春光明媚 春回大地 春暖花开 春意盎然 春意正浓 风和日丽
春花烂漫
春天的景色
鸟语花香 百鸟鸣春 百花齐放 莺歌燕舞
夏天的热
赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓
夏天的景色
鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池
秋天
秋高气爽 天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人
金桂飘香
秋天的景色
果实累累 北雁南飞 满山红叶 五谷丰登 芦花飘扬
冬天
天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地
冬天的景色
冰封雪盖 漫天飞雪 白雪皑皑 冰封大地 冰天雪地
早晨
东方欲晓 旭日东升 万物初醒 空气清醒 雄鸡报晓 晨雾弥漫 晨光绚丽
中午
烈日当头 丽日临空 艳阳高照 万里无云 碧空如洗
傍晚
日落西山 夕阳西斜 残阳如血 炊烟四起 百鸟归林 华灯初上 夜幕低垂
日薄西山
夜晚
夜深人静 月明星稀 夜色柔美 夜色迷人 深更半夜 漫漫长夜
城镇
风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐
村庄
草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水
商店
粉饰一新 门可罗雀 冷冷清清 错落有致
馆场
富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌
学校
风景如画 闻名遐迩 桃李满天下
车站、码头
井然有序 杂乱无章 布局巧妙 错落有致
街道
宽阔平坦 崎岖不平 拥挤不堪 畅通无阻
花
花红柳绿 花色迷人 花香醉人 花枝招展 百花齐放 百花盛开 百花争艳
绚丽多彩 五彩缤纷
草
绿草如茵 一碧千里 杂草丛生 生机勃勃 绿油油
树
苍翠挺拔 郁郁葱葱 枯木逢春 秀丽多姿 青翠欲滴 林海雪原 耸入云天
瓜果蔬菜
清香鲜嫩 青翠欲滴 果园飘香 果实累累 果实饱满 鲜嫩水灵
鸽子、燕子
象征和平 乳燕初飞 婉转悦耳 莺歌燕舞 翩然归来
鹦
鹦鹉学舌 婉转悦耳 笨嘴学舌
鸡鸭鹅
神气活现 昂首挺胸 肥大丰满 自由自在 引吭高歌
马
腾空而起 狂奔飞驰 膘肥体壮 昂首嘶鸣
牛
瘦骨嶙峋 行动迟缓 俯首帖耳 膘肥体壮
车
川流不息 呼啸而过 穿梭往来 缓缓驶离
船
一叶扁舟 扬帆远航 乘风破浪 雾海夜航 追波逐浪
飞机
划破云层 直冲云霄 穿云而过 银鹰展翅
玩具
栩栩如生 活泼可爱 惹人喜爱 爱不释手
彩虹
雨后彩虹 彩桥横空 若隐若现 光芒万丈
雪
大雪纷飞 大雪封山 鹅毛大雪 漫天飞雪 瑞雪纷飞林海雪原 风雪交加
霜
雪上加霜 寒霜袭人 霜林尽染
露
垂露欲滴 朝露晶莹 日出露干
雷电
电光石火 雷电大作 惊天动地 春雷滚滚 电劈石击 雷电交加
小雨
阴雨连绵 牛毛细雨 秋雨连绵 随风飘洒
大雨
倾盆大雨 狂风暴雨 大雨滂沱 瓢泼大雨 大雨淋漓暴雨如注
风
秋风送爽 金风送爽 北风呼啸 微风习习 寒风刺骨 风和日丽
雾
大雾迷途 云雾茫茫 雾似轻纱 风吹雾散 云消雾散
云
彩云满天 天高云淡 乌云翻滚 彤云密布
霞
彩霞缤纷 晚霞如火 朝霞灿烂 丹霞似锦
星
满天星斗 众星捧月 群星灿烂 万点繁星
月
月出东墙 月出东山 东升 月光皎洁 月色迷人 月牙初升
日
旭日东升 日上三竿 一轮红日 日高三尺 艳阳高照 烈日当头
骄阳似火 日影西斜
天空
碧空万里 浩浩长空 晴空万里 万里无云 碧空如洗
小溪、泉水
涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬
潮汐
惊涛拍岸 波涛汹涌 白浪滔天 奔腾翻卷
湖、海
白浪滔天 奔腾不息 汪洋大海 湖光水色
江河
奔腾不息 滚滚东流 一泻千里 江水茫茫
山
荒山野岭 寸草不生 山清水秀 青山绿水 高耸入云
家务劳动
心灵手巧 窗明几静 手忙脚乱 井井有条
同学间
亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处
人多
人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵
大雨
倾盆大雨 狂风暴雨 大雨滂沱 瓢泼大雨
读书学习
神情专注 学而不厌 学无止境 专心致志 日积月累 似懂非懂
过节
普天同庆 彩旗飞舞 欢天喜地 张灯结彩 彻夜狂欢 兴高烈
1.描写事情的成语有哪些
” 不了了之 了：了结，结束。
用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
出处：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
不上不落 形容事情无着落，处境为难。 出处：《二刻拍案惊奇》卷九：“姐姐……何苦把这个书生哄得他不上不落的，呆呆地百事皆废了。”
不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。 出处：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知恃亲养子。”
不务正业 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。” 不相为谋 谋：商量。
相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” 不翼而飞 翼：翅膀。
没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。
也比喻事情传播得很迅速。 出处：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”
《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。” 不知轻重 不懂得事情要紧不要紧。
出处：《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。” 不知深浅 原意是不知道水的深浅。
后多用以形容不懂得事情的利害。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“抑且水荡坡塘，不知深浅。”
不做不休 指事情既然开了头，就索性干到底。 出处：元·无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拼的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。”
惨澹经营 ①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。
②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营” 出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。”
操刀伤锦 操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。 出处：《左传·襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子？……子有美锦，不使人学制焉。” 操之过蹙 犹言操之过急。
指处理事情，解决问题过于急躁。 出处：语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。
曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’” 操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
出处：《汉书·五行志中之下》：“遂要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。” 草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。
草率地把事情结束了。 出处：明·朱国桢《涌幢小品·实录》：“陈文端请修正史，分各志二十八，务于详备，一志多至四五十万余言。
未几，文端薨，各志草草了事。” 草率收兵 比喻马马虎虎、忙忙地把事情结束了。
出处： *** 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》九：“应当在处理闹事的过程中，进行细致的工作，不要用简单的方法去处理，不要‘草率收兵’。” 察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
出处：《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。” 长袖善舞 袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” 畅行无碍 毫无阻碍地通行或流通。
多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。 出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？” 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。
成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。” 成事不说 说：解说。
原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。 出处：《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。
’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’ 出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。 出处：王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。
’马青探头探脑往前后胡同口张望，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。’ ” 出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
处实效功 处：办理。效：效验，效果。
功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。
形容处理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
出处：晋·袁宏《三国名臣。
2.描写人物的二字词语有什么1. 美丽（měi lì）：漂亮，好看；即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近xiōng è
造句：美丽是使人看到感到美好的一切。
2. 帅气（shuài qì）：漂亮；英俊；酷；使人惊艳的。可用来形容人物或事，形容人物时多指男性。
造句：他是个年轻帅气的小伙子。
3. 清秀（qīng xiù）：指美丽而不俗气，清异秀出；美好不俗。形容较为清新，精致的一种感觉。
造句：这孩儿仪容儿清秀，模样儿英杰。
4. 娇小（jiāo xiǎo）：娇小，形容某人或某物体态窈窕，细嫩娇柔，小巧。
造句：那朵粉红色的小野花奋力地从厚厚的野草下探出自己娇小的身躯。
5. 阴险（yīn xiǎn）：汉语词汇，意思是表面和善，背地里算计施诈不怀好意。
造句：幽形扇毒兮，阴险诡异。
6. 乐观（lè guān）：意思是遍观世上人、事、物，皆觉快然而自足的持久性心境。乐观是一种向阳的人生态度。
造句：当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
7. 憨厚 （hān hòu）：憨厚，表示呆板，但不表示傻。憨：呆板。
造句：你打听我家隔壁的二小子？那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家！
8. 凶恶（xiōng è）： 凶狠恶毒，堕落而凶恶的人。
造句：帐时又复强索，满面凶恶，势欲噬人。
9. 傲慢（ào màn）：指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。
造句：礼坏乐崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心烂。
3.事 成语有哪些『包含有“事”字的成语』
“事”字开头的成语：（共44则） [s] 事败垂成 事半功百 事半功倍 事倍功半 事不关己 事不关己，高高挂起 事必躬亲 事不过三 事不师古 事不宜迟 事不有余 事出无奈 事出有因 事过景迁 事过境迁 事过情迁 事核言直 事后诸葛亮 事火咒龙 事缓则圆 事捷功倍 事急无君子 事宽即圆 事宽则圆 事款则圆 事齐事楚 事实胜于雄辩 事生肘腋 事无常师 事无大小 事无二成 事无巨细 事危累卵 事往日迁 事无三不成 事有必至，理有固然 事以密成 事与心违 事与原违 事与愿违 事预则立 事在必行 事在人为 事在萧墙
第二个字是“事”的成语：（共70则） [b] 不事边幅 百事大吉 百事无成 败事有余，成事不足 [c] 成事不说 成事不足，败事有余 此事体大 [d] 大事不糊涂 大事铺张 大事去矣 多事之秋 [e] 恶事行千里 [f] 凡事预则立，不预则废 [g] 怪事咄咄 公事公办 [h] 好事不出门，恶事行千里 好事多磨 好事多悭 好事天悭 好事之徒 [ī] 斯事体大 [j] 机事不密 敬事不暇 见事风生 敬事后食 就事论事 即事穷理 见事生风 旧事重提 [l] 临事而惧 乐事劝功 料事如神 [m] 谋事在人 谋事在人，成事在天 [n] 年事已高 [q] 七事八事 前事不忘，后事之师 [r] 人事不省 人事不醒 人事不知 人事代谢 惹事生非 惹事招非 [s] 实事求是 随事制宜 [w] 无事不登三宝殿 完事大吉 万事大吉 万事亨通 万事俱备，只欠东风 无事生非 无事生事 [x] 心事重重 询事考言 息事宁人 寻事生非 [y] 一事不知 仰事俛畜 仰事俯畜 仰事俯育 议事日程 一事无成 疑事无功 轶事遗闻 因事制宜 [z] 指事类情 招事惹非 兹事体大 踵事增华 遭事制宜
第三个字是“事”的成语：（共32则） [d] 东窗事发 东窗事犯 洞彻事理 多一事不如少一事 多一事不如省一事 [e] 饿死事小，失节事大 [g] 盖棺事定 [h] 好为事端 [j] 既成事实 计获事足 急于事功 经一事，长一智 [m] 名山事业 腼颜事仇 腼颜事敌 敏于事，慎于言 [q] 情随事迁 情逐事迁 [s] 事齐事楚 食少事烦 食少事繁 送往事居 慎小事微 时异事殊 [t] 靦颜事仇 [w] 枉道事人 无所事事 [x] 逍遥事外 [y] 言听事行 言中事隐 [z]坐失事机 置身事外
“事”字结尾的成语：（共110则） [a] 暗昧之事 安然无事 [b] 报冰公事 抱冰公事 比类从事 百年好事 不识人间有羞耻事 比物事 比物属事 不省人事 便宜从事 便宜行事 不知人间有羞耻事 [c] 草草了事 吃粮不管事 草率将事 草率从事 [d] 雕虫小事 咄咄怪事 多管闲事 当家立事 杜绝人事 胆小怕事 多一事不如少一事 多一事不如省一事 [e] 额外主事 [f] 风流韵事 分内之事 抚时感事 奉行故事 敷衍了事 [g] 干卿底事 感情用事 贵人多忘事 各司其事 [h] 红白喜事 [j] 军法从事 建功立事 见机行事 门事 就事论事 聚众滋事 [k] 看家本事 开门七件事 快人快事 看人行事 [l] 连类比事 例行差事 例行公事 [m] 明人不做暗事 [p] 平安无事 片文只事 [q] 前尘影事 清官难断家务事 清官能断家务事 区区小事 七事八事 青州从事 [r] 人浮于事 如无其事 若无其事 [s] 少不更事 少不经事 胜败乃兵家常事 鼠首偾事 世上无难事 赏心乐事 煞有介事 慎重其事 [t] 天道人事 通工易事 通功易事 太平无事 [w] 无补于事 无端生事 无济于事 无事生事 无所事事 文武差事 [x] 相安无事 秀才不出门，全知天下事 相机行事 酗酒滋事 行若无事 新人新事 象煞有介事 像煞有介事 虚应故事 [y] 遗落世事 意气用事 因人成事 逸闻趣事 逸闻琐事 遗闻琐事 遗闻轶事 遗闻逸事 轶闻遗事 逸闻轶事 一笑了事 [z] 属词比事 属辞比事 造次行事 张大其事 张皇其事 终身大事 造言生事 造谣生事 照章办事 择主而事 郑重其事
4.描写神态的两字词语有哪些欣喜、悲哀、忧伤、得意、愁苦、犹豫、狰狞、慈祥、安闲、紧张、平静、舒适、惊恐、怡然、惊奇、出神、惊讶、伤心、谦虚、轻蔑、恼怒、神气、骄傲、傲慢。
神态的四字成语：心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失。
5.形容"各做各的事"的成语有哪些各司其职 、各不相谋、各行其是、各自为战 、自行其是
一、各司其职 [ gè sī qí zhí ]
解释：司：本意是执掌，主管。
出自：明冯梦龙 《警世通言》第八十四回：便须派定路数，各司其事。
译文：就要派定任务了，各自管好各自的事情。
二、各不相谋 [ gè bù xiāng móu ]
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出自：春秋 孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
译文：孔子说：‘道不相同，不能相互商量
三、各行其是 [ gè xíng qí shì ]
解释：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
出自：战国 庄子《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
译文：天下不是都是公平公正的，而是按各自认为对的去做。
四、各自为战 [ gè zì wéi zhàn ]
解释：各自成为独立的单位进行战斗。
出自：汉 司马迁《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
译文：您能从陈以东海，完全与韩信；睢阳以北到谷城，以与彭越；让他们为自己作战，楚国就容易失败的原因
五、自行其是 [ zì xíng qí shì ]
解释：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
出自：《 *** 工作报告（一九五四年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。”
6.描写事情的成语珍惜时间的格言
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 ——别林斯基
时间是伟大的导师。——伯 克
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 ——麦金西
歇后语
搬石头打脚-（自讨苦吃），半空中跑马-（ 天马行空），麻子照镜子-（自我观点）；补充词语-（ 朝）令（ 夕）改 ，（死）里逃（生），（损）人（利 ）己，（ 朝）不保（夕）；
辛弃疾的词
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
学习的格言
001 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
002 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
003 吾生也有涯，而知也无涯
004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
005 年华一去不复返，事业放弃在难成
事情的成语
螳螂捕蝉，惊弓之鸟，毛遂自荐，东施效颦，亡羊补牢，掩耳盗铃，画蛇添足，后来居上，南辕北辙，唇亡齿寒，三顾茅庐，黔驴技穷，揠苗助长，滥竽充数，叶公好龙，画龙点睛，画蛇添足，买椟还珠，狐虎威，走马观花，过河拆桥，愚公移山，害群之马，负荆请罪，完壁归赵，害群之马。
有关志向的格言
? 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
? 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
? 吾生也有涯，而知也无涯
? 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
? 年华一去不复返，事业放弃在难成
? 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
? 时间是脑力劳动者的资本
? 文学之知识乃是学问之门禁
? 天才无非是长久的忍耐，努力吧！
? 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
? 读万卷书，行万里路
? 知识永远战胜愚昧
? 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
? 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
? 书籍是横渡时间大海的航船
? 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
? 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
? 光阴易逝，岂容我待
? 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
? 忘记今天的人将被明天忘记
7.有关写事的四字词语郑重其事、若无其事、煞有介事、息事宁人、不省人事
一、郑重其事 [ zhèng zhòng qí shì ]
解释：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
出自：冯德英《迎春花》第六章：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。
二、若无其事 [ ruò wú qí shì ]
解释：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
出自：冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。”
三、煞有介事 [ shà yǒu jiè shì ]
解释：原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好像很了不起的样子。
出自：沙汀《替身》：“保长一只脚踏上板凳的一端，象煞有介事地抽吸起来。”
四、不省人事 [ bù xǐng rén shì ]
解释：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出自：鲁迅《集外集拾遗·报“奇哉所谓……”》：大作又说我“大声疾呼”之后，不过几年，青年就只能说外国话。我以为是不省人事之谈。五、息事宁人 [ xī shì níng rén ]
解释：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
出自：闻一多《四杰》示例：我承认我是抱着“息事宁人 ”的苦衷来接受它的。
8.带有二文字的成语1. 有死无二、三分天下有其二、不可无一不能有二、有一无二、
成语名字：有死无二
成语发音：yǒu sǐ wú èr
成语解释：
表示意志坚定，虽死不变。
2. 成语名字：三分天下有其二
成语发音：sān fēn tiān xià yǒu qí èr
成语解释：泛指势力强大
3. 成语名字：不可无一，不能有二
成语发音：bù kě wú yī，bù néng yǒu èr
成语解释：
形容独一无二或唯一的
成语出处：
清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”
4. 成语名字：有一无二
成语发音：yǒu yī wú èr
成语解释：
指事物独特，极难得。
成语出处：
明 姚子翼《遍地锦 劝主》：“似这等才调，也算得有一无二的了。”
