1.狐死必首丘，兽犹如此，人何以堪。 是什么意思？
2.何以堪的意思是什么？
3.树欲静风不止，树犹如此，人何以堪，这句话的意思？
4.谁给我解释下“情何以堪”和“庸人自扰”这两个词的意思
5.人何以堪什么意思
“物犹如此，人何以堪”万物尚且如此，感情又怎么能承受这种打击呢?
出处元朝王实甫的《西厢记》：有情不似无情苦 一寸还成千万缕;花易谢,雾易失,梦易逝,云易散。物尤如此,情何以堪? 流水纵把相思寄,芬芳过后总是空.且惜眼前金缕。千里荡荡暮霭烟波,一寄扁舟顺水东流。归帆茫茫浪滔飘,看斜阳,风雨云游。
翻译有情不比无情痛苦，一寸距离却化成千万缕相思；花儿容易凋零，雾气容易消失，美梦容易逝去，云朵容易飘散。万物尚且如此，感情又怎么能承受这种打击呢?流水纵然能把相思传递，路过芬芳之后仍然是一场空，暂且惜取眼前这流金岁月。傍晚江上弥散着千里的雾气，撑一只小船向东顺流而下。归去的船帆消失在浪滔滚滚的江面上，欣赏着将要落山的太阳，不管会否有风雨，只顾自在遨游。
狐死必首丘，兽犹如此，人何以堪。 是什么意思？
让人情何以堪可理解为让人难以接受。
情何以堪。堪：承受。何以：宾语前置，即“以何”。意思：感情又怎么能承受这种打击呢。在不同的语境解释略有不同。
词目出自《世说新语》，原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”。也有作“物犹如此，人何以堪”，出自元代王实甫的戏剧《西厢记》。
相关典故
作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。
唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。所以这个故事我们只能当家言来看。
但这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法。而《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。
这篇赋写作时期不能确定，或根据上引《朝野佥载》，以为成于庾信羁滞北方的初期。但从本文看，其情调之沉痛与绝望情绪，更接近其晚年颓唐的心态。
何以堪的意思是什么？
解释：狐狸临死时头一定要朝向着自己的巢窝，禽兽都会如此恋家恋故土，人又将会怎样？
狐死首丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡
形象的比喻表达作者对死亡的观点，动物都在死后如此，更何况人类呢？
修辞方法是( 引用、反语) ，这样写的好处是( 感情强烈，值得品味)
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树欲静风不止，树犹如此，人何以堪，这句话的意思？
先解释“何以”。文言文疑问代词宾语前置，何以即“以何”，用什么？依靠什么？
堪：承受。
何以堪：用什么来承受？表示无法承受。
例如：
树犹如此，人何以堪：树木尚且如此凋落，人又凭什么能承受（岁月的摧残）。
谁给我解释下“情何以堪”和“庸人自扰”这两个词的意思
树欲静风不止：树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
树犹如此，人何以堪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
整句话的意思就是：
树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树都这样，人就更不用说了。
这是一个比喻。树想停下来，但风不停息，树都这样，更何况人呢？
人想孝顺父母，父母却不在了。是要教导别人敬爱父母，孝顺父母，免得将来后悔莫及。
树欲静风不止：://baike.baidu/view/161242.htm
树犹如此，人何以堪：://baike.baidu/view/13251.htm
人何以堪什么意思
“情何以堪”出自《世说新语》
原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”。也有作“物犹如此，人何以堪”。
堪: 承受。
何以: 宾语前置，即“以何”。
意思: 感情又怎么能承受这种打击呢？ 在不同的语境解释略有不同。
花易谢,雾易失,梦易逝,云易散。物尤如此,情何以堪?
一般前面要有段话才好解释。是说没有思想的事物都是如此，感情又怎么能承受这种打击呢？
在不同的语境解释略有不同。解释
自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
出处
《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
示例
他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。” ★华而实《汉衣冠》三
《儿女英雄传》第二二回：“据我说书的看起来，那庸人自扰倒也自扰的有限；独这一班兼人好胜的聪明朋友，他要自扰起来，更自可怜！” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“近来谣言大炽，四近居人，大抵迁徙，景物颇已寂寥， 上海 人已是惊弓之鸟，固不可诋为‘庸人自扰’。”
用法
作谓语、宾语；指自己找麻烦
典故
陆象先是唐朝一个很有气量的人。
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
人何以堪，这是一个充满着无奈和无力的疑问。在现代社会，我们经常会遇到各种各样的烦恼和困难，这些问题有些是我们可以解决的，但也有很多是我们无法掌控的。那么，面对这些问题，我们应该怎么办呢？
一、面对问题，不要逃避
很多人在面对问题时，往往会选择逃避。他们可能会把问题推给别人，或者干脆不去面对。这种做法只会让问题越来越严重，最终会让自己陷入更深的困境中。
二、寻求帮助，不要孤军奋战
当我们遇到问题时，不要孤军奋战。我们可以向朋友、家人、同事或专业人士寻求帮助。他们可能会给我们提供一些宝贵的建议和帮助，让我们更好地解决问题。
三、积极面对，不要失去信心
在解决问题的过程中，我们可能会遇到挫折和困难。这时候，我们要保持积极的态度，不要失去信心。我们要相信自己，相信问题一定会得到解决。
四、寻找解决问题的方法，不要放弃
解决问题需要找到正确的方法。我们可以通过阅读书籍、搜索网络、咨询专业人士等方式，寻找解决问题的方法。如果一种方法行不通，我们可以尝试其他方法，不要轻易放弃。
