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中秋的由来
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
还有这样的习俗:中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
简单点呢:猜灯谜、吃月饼、燃灯、赏月、玩月、烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙、穿行南浦桥、挂灯、拜月时请月姑、烧瓦罐、点桔灯、“看会”、祭土谷神、上坟祭祖、守夜、沿门吹鼓、讨赏钱、看串月、跳月
●山东
即墨等地中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
●山西
潞安人在中秋节会宴请女婿。大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。
●陕西
西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不论贫富，必食西瓜，西瓜还要切成莲花状。
●上海
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
●江苏
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后则必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
●浙江
杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的史实，这一故事不仅成为千古美谈，并使莼菜成为思乡的象征。
莼菜是中秋家宴和八月时令菜羹。莼菜又称马蹄草、水菜，是水生宿根生叶草植物。莼菜的根、茎、叶不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养丰富。莼菜为春、秋二季皆可摘取，但以秋莼为多为好。
●四川
除吃月饼外，四川人也在中秋节杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
在川西地区，烟熏鸭子是中秋节必备佳品，因那时当年生鸭已长大，肥瘦适宜。师傅选当年生的仔鸭，宰杀后褪尽羽毛，开膛取出内脏，洗净后，去翅尖、鸭脚，加盐码味腌渍一夜后，入沸水中略烫至皮紧，捞出抹干水分，置熏炉中，用稻草烟熏至呈茶色，出炉放入卤锅中卤熟，食时改刀装盘，色泽金红、肉质细嫩、烟香浓郁的烟熏鸭即成。制作烟熏鸭，卤水的调制极为重要。卤水要用老卤，每次卤时加入适时的香料，食盐、糖色，卤制时要用重物将鸭子充分压入卤水中，卤制时间一般以20分钟左右为宜，时间过长鸭肉质老，影响质量和口感。
●广东
潮汕中秋美食品种颇多，这与潮人过中秋节的文化内涵、潮地气候、农事生产有很大关系。主要可分为三大类：一是糕饼类，潮汕各地月饼，甜的、咸的、荤的、什料的、多味的各式各样种类繁多。还有面饼、软糕、云片糕均为中秋节糕饼，为潮人送亲戚之佳品，可说潮人送月饼是睦亲的习俗；二是潮地中秋节季，天高气爽正是水果成熟之时，柚、柿、杨桃、菠萝、石榴、橄榄、香蕉等也是潮人中秋的另一类美食；三是农产的芋头、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜浆也是潮人喜欢的。其中，中秋月饼是潮人一年一度的传统食品，过中秋节，没有一个潮汕人不品尝一下月饼的滋味的。虽然月饼可以有各种形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一个共同的特点，即要求是正圆形。芋头、糍粑等也是潮人中秋必吃的。
●贵州
黔式月饼不同于广式月饼，它是用烤的方法，用面粉500克、猪板油、糖稀、清水拌匀
揉成水油皮；面粉250克与猪油拌合擦成“干油酥”。分别下剂后，将干油酥包入水油皮中，开暗酥制成40克一个的酥皮坯剂子，再将每个剂子按圆饼皮子备用。芝麻、瓜子肉、核桃烤熟，剁成细粒混合，加入熟火腿末、大枣、瓜蓉、熟粉、冰糖、盐拌匀成馅料。
将适量的馅 料包入皮坯剂中，收口朝下，压成扁圆形，放入刷过油的烤盘中，入烤炉用面火210℃，底火180℃的炉温烤15~20分钟至表面金黄、里面成熟即成。色泽金黄、外壳酥脆，层次分明；馅心甜中带咸，香甜爽口，营养丰富。师傅说酥层要开得薄而均匀，月饼坯子入烤盘时要垫上一张白油纸。
●台湾
高雄县饲养水鸭的风气很盛。中秋节前后正是水鸭公初长最嫩的时候，美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜，成为当地中秋的特色。宜兰地区中秋节除了吃月饼外，还吃一种叫“菜饼”的食物。菜饼以面粉为材料，中间抹上黑糖烘焙而成。台南地区则有在中秋节吃麻薯的习俗。
近年来，台湾的中秋节又发展出一种新的活动———烤肉。
此外，台湾一食品公司根据消费层次的不同需求和中秋节期间暑气未消的特点，推出全新概念的中秋雪月饼。何为雪月饼？雪月饼就是冰淇淋月饼，清凉降温，口感滑爽，内馅分三种口味———香槟甜心、夏威夷派对、维也纳咖啡。此款月饼还全面用日式精致包装、具有保温作用的保力龙包装盒，保证雪月饼在一定时间内不融化。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出，心怀鬼胎的蓬蒙装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
习俗
灯谜历史
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼?quot;三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
今年的中秋有点特别，因为中秋被纳入了法定节日。在交通发达、信息畅通、传统月饼更新换代到冰淇淋月饼的今天，月圆人圆，似乎已不再是一件遥不可及的事情，阖家吃月饼，也不再是中秋的唯一。
中秋小长 来趟短线游
为了首个中秋小长，山西省太原市各旅行社纷纷推出特色旅游线路，其中短线旅游线路最受市民欢迎。
据了解，多家旅行社设计的短途游线路以一日游、二日游、三日游为主，如五台山、平遥、乔家大院、皇城相府、平顺水乡等省内游，省外游有河南云台山、八里沟等。从目前预订情况看，散客比较多，全家游比较多。
特别推出了一些个性化旅游线路，如太原阳曲、清徐，晋中榆次、太谷等周边乡村游以及平顺、凤凰欢乐谷等中短途休闲游，同时在景点的性和趣味性上做文章，如增加了摘、漂流等活动。
此外，许多市民准备改变往年在家过节的传统，全家出动，到位于郊区的农家小住几天，享受难得的闲情逸致。
市民王先生称，由于今年中秋节前后有3天期，他们全家打算享受一下田园乐趣，还可品尝到新鲜的瓜果蔬菜，一定十分惬意。为此，各旅行社纷纷编排一些突出空气清新、山秀水美、古朴野趣的旅游线路。目前，已经有游客预订了农家乐的客房，吃农家饭、住农家屋、干农家活，享农家乐。
中秋盼团圆 不想加班费
中秋期和“十一”长即将接踵而来，忙碌的人们总算可以歇一歇了，但天津的许多用人单位在这两个期都安排了员工加班，而且大多数加班都未经工会同意，一些劳动者还要在岗位上度过中秋和国庆黄金周。
李**是某广告公司的业务员，最近刚拿到一个项目，这意味着她们要经常加班完成该项目。“按照公司惯例，这样的加班是不给加班费的。理由很简单：公司不主张加班，也不反对加班。对手脚利索、脑子快的人，不加班就能干完工作。但有时往往因各种原因，只有‘主动’加班才能完成工作。如果不能在规定的时间内完成工作，公司就认为你不能胜任这个岗位，现在岗位竞争激烈，找个好工作不易，看在钞票的面子上，谁也不敢发出异音，生怕因‘不能胜任’被炒鱿鱼。”李**说，在她们这样的公司，能连续干两三年就算是老职工了。
该市劳动部门表示，目前用人单位执行加班费的情况还是比较好的，大部分的用人单位都能按照规定给职工发放加班费。但调查发现，对于中秋节、春节等这样的日子，不少员工宁可放弃加班，更愿意选择与家人团聚。
人力专家则认为，在加班这件事上不能光抱怨，、企业、员工各个方面应该一起努力，最终维护大家的“休息权”。对于那些经常加班的企业，经营者要多想办法，为员工减压。员工也要发扬职场奉献精神，视工作的重要性有选择地加班。
新人想登记 民政局谢客
今年中秋节，广州市各婚姻登记处不放，正常办理结婚登记业务。这一消息让佛山人羡慕不已，因为中秋节当天佛山等城市仍然正常放，不办理婚姻登记，但若市民确实有这方面的需要，也可提前办理预约结婚登记。
佛山市民政局基层科肖生根认为，市民结婚应注重新文明、新时尚，不要一味地强调“旧风气”。市民挑选的所谓的“好日子”，图的“好意头”其实都是一些旧思想。
而民俗专家任流等认为，中秋节是中国上千年流传下来的民间传统，被寄寓了很多美好意象，因此新人选择在这样美好、团圆的日子来完成自己的婚姻大事是人之常情。年轻人在“中秋节”登记实际上是对中国传统文化的一种尊重和继承，应该给予支持。
关灯出门去 户外赏明月
近日，有一位河南诗人在自己的博客上倡议，在这个万家团圆的日子，关灯一小时，让喧嚣的城市沉静下来，“请熄灭公共场合的所有灯光，让甘露般的月光洒在我们的心上，哦，什么都不要说什么都不要去想，月亮看着我们，我们看着月亮……”这篇博客被河南媒体编成了一条新闻刊出，该博客点击量也迅速飙升。跟帖的网友们或赞成或反对，莫衷一是。而福建省环保志愿者协会则向全社会发出倡议：“中秋夜，让我们一起关灯，到公共场所共同赏月，过一个既环保又诗意的中秋节。”
该协会副会长郑棣健说，今年是第一个放的中秋节，为了让传统的节日更具风味，大家不妨回归传统，关灯赏月。
他们的建议得到了该省天文学协会的大力支持。该会副秘书长潘小清说，城市里的光污染越来越严重，我们已经很难看到真正的夜空。每当夜幕降临后，城市里华灯璀璨，城市高楼探照灯等强投光灯具和激光灯向天空投射，不少高层建筑大量用反光玻璃或反光建筑材料做外部装饰，月亮的光芒都被遮盖了。在有些时候，人们甚至看不见月亮。在中秋的夜晚，如果大家都能关上灯，走到户外场所，重新欣赏美丽的月色，将会是对中秋节最好的纪念。目前，很多市民纷纷响应省环保志愿者协会的倡议。
不过，复旦大学历史系教授葛剑雄则认为，现在若建议整个城市都关灯赏月过中秋，诗人的浪漫情怀是可以理解的，但操作却有具体障碍。一是无灯之城的安全问题，二是“月有阴晴圆缺”，雨了阴了云遮月亮了怎么办？这是一件无法统一操作的事情。
他认为，现代人过中秋，赏月，更多的是去记取一份文化记忆，记取一份几千年的文化传承。现在有关部门定出专门的期，如果仅仅是休息一天就没有意义了，应该创造一些新的建议，除了月饼、吃毛豆、芋艿外，让国人体悟一些文化意义，多一些世俗的欢乐。他说，有人问为什么西方的节日长盛不衰，其实西方的节日是有宗教背景的，而我们的中秋、清明、端午、春节等等，都属于世俗性的节日，这是需要许多人参与的活动，“所谓节日，就是大多数人的快乐，大多数人觉得在这一天有快乐的事情做，才是公众的节日，否则就是一天休息而已。”
中秋团圆宴 自己来下厨
中秋愈近，与国内其他城市中秋团圆宴的火爆预订不同的是，沈阳的不少酒店、饭店对中秋团圆宴并不感兴趣，尚未推出中秋家宴菜单，也没有报出定价。酒店、饭店对中秋团圆宴如此不“感冒”，那市民的态度呢？
“今年中秋节放，儿子、媳妇、女儿、女婿都会回来，一家人一块做饭，在家里边吃饭边赏月，这样更有中秋节的味道。”家住铁西区的张大爷说。
此外，不少在外地工作的游子准备在中秋节期回家探亲访友。李**说，以前中秋节不放，根本无法回家。今年中秋节放3天，除去来回路上占用的时间，她还能在家陪父母两天。李**说，除了与家人团聚外，高中的同学正在组织一场同学会，几年未见面的老同学能好好聚一聚。
家人团聚齐 人生最幸福
今年，经历过雪灾、地震的大悲，人们越发渴望一种平淡和谐的生活。而面对即将到来的中秋节，人们无疑更加关注月饼本身所寄托的美好愿望——团圆。在广东省中山市，不少市民都坚定地认为：家庭团圆幸福是千百年来中秋节不变的最核心内涵，虽然今年中秋是第一次法定小长，但并没有外出的打算，只想留在家里和家人一起度过，共同感受“家”节的味道。
“中秋之夜，全家人在一起，赏月、吃月饼、点灯笼，老人和孩子讲一些关于中秋的故事，例如嫦娥奔月、吴刚伐桂等，大家有说有笑的，只要想起这些情景就会令人感到非常开心和温馨。”市民黄阿姨说。
吴先生也深有感触道：“以前觉得在家吃月饼过中秋节是件很土的事，因此喜欢和一帮朋友外出赏月狂欢。但看到地震那些家破人亡的场面时，我突然感悟到，即使很平淡，但是一家人能够团聚，就是最大的幸福了。”
从厦门去普陀山做动车要到哪个站
舟山图书馆至2010年底，馆藏图书38万余册。在丛书、多卷书收藏方面，有《四库全书》、《续修四库全书》、《四部丛刊》、《民国丛书》、《中华文化通史》、《中国大百科全书》等4500余册。
征集到地方文献资料1639种，4910册（图书1581种、4164余册，报刊63667余册，影像类58种，79件），内容涉及地方史志、年鉴、图册、剪报、年报、统计及相关著述、资料汇编等，收集各类全国报刊地方灰色文献64000余件（篇）。1993年以来，不断建立完善了《舟山知名作家文库》、《舟山市社会文库》、《舟山市自然科学文库》、《舟山市职工灯谜资料库》、《舟山市摄影家协会》、《舟山名人库》、《舟山市港口建设资料》，并且，正着手建立《舟山海洋文化专题文献》、《舟山港口物流建设专题文献》、《舟山旅游事业专题文献》、《舟山历史文化专题文献》等特色文献数据库。一个服务海洋经济、富有海岛特色的舟山特色藏书结构与体系已初步形成。更可喜的是，我市一些地方重点文献的集力度不断加强，现已收藏古籍地方文献14种，36册，收藏各类新方志等118种，171册。
厦门北站，专门发动车的站点。
普陀山详解简介
普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为"海天佛国"、"人间第一清静境"。?
普陀山大海怀抱，绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。?
部分民风民俗
观音文化节
观音文化节是普陀山最盛大的旅游节庆，始创于2003年，每年举办一届，迄今已经成功举办7届;它是经国家宗教局批准，在国家旅游局、中国佛教协会、浙江省民族宗教事务委员会及舟山市人民的直接指导下，由普陀山管委会和普陀山佛教协会主办、相关单位和企业协办的，以海天佛国深厚的观音文化底蕴为依托，以弘扬观音文化、提升名山文化品位为目标的佛教旅游盛会。
普陀山之春旅游节
"普陀山之春"是融群众、游客参与为一体的互动性大型旅游文化活动。于1990年首创，每年举办一届。其内容丰富多彩，包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等，是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。 它已成为普陀山人员之间的相聚与交流创建平台，将进一步挖掘文化内涵，激发普陀山文化旅游的活力，将进一步拉近驻山人员与游客间距离，成为构建和谐普陀山的重要载体。
观音香会节
"普陀山三大香会期"，分别在农历二月十九、六月十九、九月十九。观音菩萨是中国民间普遍信仰的对象，受到善男信女的虔诚礼拜。据说农历二月十九是观音菩萨生日，六月十九是观音菩萨成道日，九月十九是观音菩萨出家日(一般说是涅盘日)，这三天已是中国佛教的传统节日。
总结
作为我国佛教四大名山，确实历史悠久，值得铭记。几千年来，中国名山名川数不胜数，风景秀丽，历史文化浓厚，不管是旅游放松，感悟自然，都有许许多多的人前往这些地方，寻找内心的自我。
