大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“有朋自远方来不亦乐乎的意思乐怎么读”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。
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2."有朋自远方来，不亦乐乎"中的乐怎么读
3.“有朋自远方来，不亦乐乎！”怎么读？
4.《论语》里“有朋自远方来不亦乐乎”中的“乐”读 le还是yue?
5.「有朋自远方来,不亦乐乎」中的「乐」怎么读?
6.有朋自远方来，不亦乐乎中的乐应该读yue还是le？
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读le
词 目 不亦乐乎
发 音 bù yì lè hū
释 义 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
出 处 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
"有朋自远方来，不亦乐乎"中的乐怎么读
词目有朋自远方来，不亦乐乎读音yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū
注意“乐”的读音实际上是lè ，而非许多人所说的yuè，这是一个错误参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。
释义有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎
出处《论语·学而篇》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
字义子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。
之：指学过的知识。
“有朋自远方来，不亦乐乎！”怎么读？
有朋在远方来，不亦乐（le）乎
（le是第四声）
他的意思是：有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？
有时候就是觉得很奇怪的感觉读le读yue好像都是对的
这句话出自《论语学而篇》的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
和上半句一起念就很自然了，十分明确他念le啊
学而时习之，不亦说（说通悦念yue）乎？有朋自远方来，不亦乐（le）乎？
满意的话点个采纳喽
《论语》里“有朋自远方来不亦乐乎”中的“乐”读 le还是yue?
有朋自远方来，不亦乐乎
读音yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū
注意：“乐”的读音实际上是le，而非许多人所说的yue，这是一个错误。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。
释义有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
出处《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
「有朋自远方来,不亦乐乎」中的「乐」怎么读?
《论语》里“有朋自远方来不亦乐乎”中的“乐”读 le。这句话的意思是：
有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？
不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè（例：音乐）、lè（例：快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
原文：
论语十则
作者孔子弟子及再传弟子 朝代先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
作者简介：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
有朋自远方来，不亦乐乎中的乐应该读yue还是le？
乐（lè）：快乐。原文：子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
《论语》开篇第一句，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
有朋自远方来 不亦乐乎的理解：
有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心自己的朋友），他自然就来了；不是会很快乐吗？
朋友远道而来，我们久别重逢，可以方面互诉衷肠，倾诉道别以来的挂念和关怀，还可以交流学习。有朋友的到访、思念，和朋友谈天说地，此所谓“不亦乐乎”也。说明孔子很提倡学习时的沟通与交流。
读le
词 目 不亦乐乎
发 音 bù yì lè hū
释 义 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
出 处 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
示 例 哎，那骂得可真也是～。（郭沫若《屈原》第五幕）
参考资料：好了，今天关于“有朋自远方来不亦乐乎的意思乐怎么读”的探讨就到这里了。希望大家能够对“有朋自远方来不亦乐乎的意思乐怎么读”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
