大家好，今天我想和大家分析一下“临行密密缝”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。
1.游子吟中临行密密缝的意思是什么？
2.《游子吟》：慈母一片心，尽在手中线，作为母亲应该如何爱孩子？
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。中的游子是什么意思？
游子吟中临行密密缝的意思是什么？
《游子吟》意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？扩展资料：
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
参考资料
游子吟（唐代孟郊诗作）_百度百科
《游子吟》：慈母一片心，尽在手中线，作为母亲应该如何爱孩子？
唐乐府·孟郊
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.
这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。中的游子是什么意思？
《游子吟》是唐朝诗人孟郊的诗，家喻户晓，几乎人人会背，非常有名。其诗云：
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
一个缺少母爱的时代
诗中的这位母亲是非常爱孩子的，你看她在昏暗的油灯下，手拿针线，正在细心地为孩子缝补衣服。为什么呢？因为孩子要出远门，出了远门成了游子，四处漂泊，无依无靠。作为母亲自然会特别担心，要把孩子出门穿的衣服都要细细地缝上一遍。细到什么程度呢？诗人连用两个“密”字，可见母亲之细致，母亲之认真，母亲之真爱。这密密麻麻的针脚里可全是母亲对孩子真挚的爱呀！之所以缝得如此密致，是因为担心孩子回家迟了，衣服破了！
现代母亲是很难理解这位古代母亲的。如今孩子出门，母亲从来不会操心孩子穿衣的问题，也不可能有“临行密密缝”的举动，只问一句“孩子，钱带够了没有啊？”就成。钱带够了，啥问题都能解决，就不会出现什么大问题。衣服破了怕什么，带好钱去另外买一件就行，哪有必要去“密密缝”呢？可是，你不觉得少了点什么吗？少了的是母爱啊！
母爱要有所依托
孩子穿上衣服，想的是这是哪个品牌，这个衣服款式好不好，这个衣服的质量好不好，但想不到任何关于母亲的形象。但是那个穿着母亲“密密缝”的衣服的孩子，他出门在外，摸摸衣上的针脚，他立马就能想到母亲为他缝制衣服的样子，他感受到了母亲的爱，自然会回馈给母亲以爱——就是那份如寸草般微小的孝心啊！
再反观我们现实，孩子与父母有时候几乎成了金钱关系，特别是随着孩子年龄越大，这种关系越明显。父母的作用就是给钱，但孩子花钱的时候却很难想到这钱是父母给的。等到把钱花出去，换回自己想要的东西，就更想不起父母了！所以作为母亲，要懂得为孩子亲手做点东西，让母爱有所依托——但金钱绝不是！因为老板也能给。
该放手时须放手
我们不要以爱的名义“绑架”孩子，以为我爱你，你就必须听我的，在我的掌心舞蹈。看看那位“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母，她何时曾想过阻止孩子出门？即使她是那么担忧孩子！孩子的路要自己来走，孩子的人生要自己来建立，孩子的生活要自己来拼打，作为父母，尤其是母亲，不能因为怕孩子摔着，伤着，磕着，碰着，就用爱的名义圈养他们。
父母这种“圈养”风气，已经影响到了学校正常教学的开展了。最近据有关媒体报道，在幼儿园、小学校园里，存在着令人害怕的“安静的十分钟”。小孩玩闹本是天性，现在课间十分钟都不能活动，只能静静地坐在教室。原因何在？就是因为家长们害怕孩子们在玩耍中出了意外，学校怕担责任，就采取了这么一种方式，扼杀孩子的天性。孩子是安全了，可是他们的人性还在吗？我们的教养方式何其恐怖！
该放手时须放手，莫要因为爱蒙住了双眼。学学那位为孩子准备行装的母亲吧：孩子我爱你，所以我担心你在外受了委屈，所以我要“密密缝”，但是我绝对不挡住你外出的步伐，但是我觉不让你知道我对你的这份操心，但我绝对不会拖累你让你飞不起来。你走，你就勇敢地走吧，我永远在背后默默地支持你，为你做好一切！这才是真正的母爱啊！
再吟一吟这首《游子吟》吧：
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
这不仅仅是唱给孩子们的歌，这更是唱给父母们的歌，唱给母亲的歌！从歌里，我们听到孝子的赤诚之心；从歌里，我们也要听到真正的母爱，看到真正母爱的样子！
意思是慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。?
原文如下：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文如下：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
词句注释如下：
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵临：将要。
⑶意恐：担心。归：回来，回家。
扩展资料：
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”
作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
百度百科——游子吟
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