牙商是什么意思_牙宣百度百科

1.徽商中的商牙什么意思？

2.车船店脚牙指的是什么？

3.人牙子什么意思

汉代市场上的中间商人称“驵会”（或作“侩”）。汉至隋唐，中间商人获给予的垄断权，由此得“牙侩”之名。宋以后称为“牙行”，后来亦称“牙入”、“牙纪”、“牙子”、“牙商”、“牙郎”、“互郎”、“侩”。

经营牙行须经批准，并交纳税课。牙行在交易中起着“评物价”、“通商贾”，代统制市场、管理商业的作用，故也称官牙。经营牙行是一种封建特权。牙行凭借特权将其经营范围从为买卖双方间作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代征收商税等等。在城镇交易中处统制地位，绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。宋代以后有官牙、私牙之分。明代，经营牙行者须有一定数量的资产，经官府批准并发给执业凭证和帐簿。

清袭明制，《大清律例》规定，牙商必须为殷实良民，有联保甘结，一个牙行只许一人经营。官厅发给牙行盖有关防的文簿，以登记客商住所姓名，逐月送报官厅。在价格评定、银钱收付、商品收付等业务方面，均有具体规定。近代，牙行又称“牙纪”、“行纪”，牙商又称“经纪人”。各地又有种种俗称。东北地区称“大屋子”。华中、华东称“行栈”。华南及港澳等地称“九八行”、“馆”、“南北行”等。全国解放后，取消各种牙行，代之以贸易货栈等商业形式。

明代以前的牙多属个体经营﹐活动方式是在各居商停客的店和堆放货物的邸之间往来说合。明初，朱元璋曾想排除牙人。据《明会要·食货五》记载，洪武二年（1369）“令天下府州县各镇市不许有官牙、私牙，一切客商货物投税之后，听从发卖”。但禁令未能行，因而又想以邸、店、牙合而为一的官店来代替牙人。据《明太祖实录》洪武二十四年八月辛巳条：“商人货物至者……驵侩之徒，从而持其价，高低悉听断于彼，商人病之。上知其然，遂令工部，……为屋数十楹，名曰塌坊，商人至者，俾悉贮货其中，既纳税，从其自相贸易，驵侩无所与。”实际上官店并不能代替牙人的活动，有些牙人仿照官店的邸、店、牙合一的形式，依样办理，这就是牙行。因牙行有铺面、堆栈乃至客房等设备，并雇用看货、帮手、帐房、庄客，需一定的资金，故《明律集解附例》卷十规定：“凡城市乡村诸色牙行及船埠头，并选有抵业人户充应。”

牙行必须持有官府发给的牙帖，有官牙、私牙之分，这大概自明代始。据万历《扬州府志》：“俗之经纪，皆官为给帖，凡鱼盐豆谷，觅车雇船骡马之类，非经纪关说则不得行”，但无帖私牙仍大量存在。

清雍正十一年（1733），鉴于牙行太多，影响商品流通，改行额定牙帖制度，经各省确定全国牙帖总数约18万张，并规定以后只能“退帖顶补”（《清朝文献通考》卷三十一）。但未能杜绝州、县滥发，反而使有帖之家视牙帖为奇货，父子相传，或一人领帖，多人经营，称“朋比”。无帖私牙也日多。

自清代始，牙行的职能又从介绍交易、提供仓储、食宿发展到自营买卖，代客垫款、收帐，代办运输、起卸、报关，对农民和手工业者进行预买、。牙行的收入除佣金外还有商业利润、利息、服务报酬等，不过这类牙行是少数。

徽商中的商牙什么意思？

此外，“牙”又是“衙”的正名。明清时代的官署称“衙门”，其实它是“牙门”的讹称。 因为汉代时候，官府所在地的大门上，都绘刻有一只兽头，开口露出巨牙，以示威严。尤其是军队营帐前竖的大旗上，都绘绣有虎头虎牙。

那些当官的人往往受人钱财贿赂，所以对于贪赃的官吏，便称为“牙门千匹”，正如民谣所说：“牙（衙）门八字开，有理无钱莫进来。”（刘湘如）

车船店脚牙指的是什么？

商牙——即商人和牙人的合称

牙人，就是商业上的中介人，明清时期，随着商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。

人牙子什么意思

车船店脚牙，是指封建时代的一些工作职位。

车：车夫，那时候的车夫经常干一些黑道的勾当，所以，不招人待见。

船：和车一样，也是经常河中央做出勒索，乃至谋财害命之事。

店：是指店小二，属于见风使舵之人。

脚：是指的是脚夫，属于以前的搬家公司，但是，当时搬家一般还不知道给你搬那里去了呢。

牙：牙行，也叫牙纪，类似于经济行、、经纪人、中介人。也可扩展到人贩子，媒婆。

全句应为“车船店脚牙，无罪也该杀”。

车船店脚牙，无罪也该杀

俗语文末字之“牙”， “杀”据以上词义当多暗含为双关语—皆主因为产生年代所限，敢怒不敢言，其表面确有牙婆，诛杀如上之解释，其实，似又有“衙—南牙”， 收束，断绝此等社会歪风之解释—所以车船店脚“衙”，无罪也该“杀刹”当是本句诗“藏”的延伸所指。

从当时社会背景上也可以看出其合理性—“阎王爷好过，小鬼难缠”，人们不但认为前者可恨，也一定对加诸于头上如衙役当差的官场盘剥等深恶痛绝；另外，深刻理解了“擒山贼不若制心中贼”的道理的作者对此等丑恶，给出了“杀”不如“刹”、扭转歪风、合理引导等标本兼治的方案。兹作为补充介绍给大家。

最早的“牙”是“私牙”

老北京的“牙商”最初都是“私牙”，也就是所谓的个体户。不过，那会儿的个体“牙商”，没有营业执照，也不用缴税。

由于“牙商”在买卖地的作用举足轻重，虽说还达不到有欺行霸市的势力，但是他可以在价位上玩猫儿腻，比如福建产茶，北京的茶商要找货源，得找“牙商”。“牙商”从福建茶农手里要“铁观音”乌龙，十斤是二两银子，经他之手给北京的茶商，也许十斤就变成了五两银子，他身不动膀不摇，十斤茶叶从中干赚三两银子。

当然，茶商拿到市场上卖，还要加价，十斤茶叶，他也许能卖到六两或七两银子。

您看“牙商”的利有多大吧。难怪老百姓对这一行当有“无罪也该杀”的解恨说法。可是恨归恨，老百姓的日常生活，还离不开“牙商”。

明代以后的“官牙”

所谓“官牙”，就是允许其吃这碗饭的“牙商”，换句话说，“官牙”手里有部门发的营业执照。

当时的营业执照其实就是一种营业凭证，这种凭证叫牙帖。为了避免“牙商”扰乱市场秩序，控制物价，明朝对京城的“牙商”实行了相对统一的归口管理，比如，限制他们“串行”。

您是吃茶叶这碗饭的，只能当“茶叶牙子”，不能再到菜啦、肉啦这些行里刨食开“牙”。对来说，分行管理的最大好处是能监督他们纳税。

当时“牙行”的税相当高。每一行都有官员负责收税、评价、处理商人之间的摩擦碰撞等事由儿。

有了“官牙”以后，下令一律取消“私牙”，没有官方发的牙帖，谁也不行私下当“牙商”。

这一制度一直延续到清朝。清朝的北京叫“京师”，京师专门有掌管“牙商”事务的官员，官位为正六品，相当于副局级，官称是顺天府通判。

通判办公的地方在顺天府衙门，地址在今天的鼓楼东大街路北。通判的权力不小，他不但掌管京师各个行当的“牙商”，还根据行业情况，设置“牙商”的数目，向“牙商”颁发牙帖，不是光发，还要定期审核，类似工商部门对企业的“年审”。此外，还要查禁“私牙”。

“牙”没了，经纪人有了

“牙商”的出现，是老事年间商品流通和市场经济的产物。不过，明清两代对“牙商”的严格管理倒是有可借鉴之处。

首先，老百姓虽然恨“牙商”，但生活中又离不开“牙商”。“牙商”的牟利手段比较多，下招儿比较狠，获利非常大，如果取“杀”的办法，将其灭掉，肯定会阻碍经济的发展，老百姓不但受不了益，反倒会给生活带来诸多不便。

当然要想灭掉这一行当也很难，因为它是在市场经济的土壤里生长出的“怪胎”，“灭”了它，它还会长。取必要的手段，把它纳入自己的掌握之中，让它合法化，名正言顺地做自己的买卖，该纳税就纳税，该赚钱就让它赚钱。

这招儿可谓一举两得。其次，在让“私牙”穿上合法的外衣，成为“官牙”以后，又通过严厉的手段制裁那些不穿合法外衣的“私牙”，这一手扶持、一手出拳的打击的做法，让“私牙”没了赖以生存的土壤和条件。这招儿又从反面促使想吃这碗饭的“牙商”走正道儿。

实际上这种以疏导为主的管理方法，比那种一味地严厉打击，“堵”或“灭”的方法要有成效。

由此联想到，我们城市生活中的“怪胎”和“顽症”，比如“号贩子”、“黑车”、贴小广告的、卖的等，这类当今社会“无罪也该杀”的行为，部门是否也应该对他们取以疏导为主的管理方法呢？从某种意义上说，世上任何事物，只要存在，就有存在的理由。

人牙子意思是：人贩子。

牙子也叫“ 牙人”，又名“牙行”。就是古代各行商业中的中间经纪人，在市场上为买卖双方说合、介绍交易，并抽取 佣金的商行或中间商人。有时也指牙商的同业组织。 汉代市场上的中间商人称“驵会”（或作“侩”）。汉至 隋唐，中间商人获给予的垄断权，由此得“牙侩”之名。

后来称为“牙行”，后来亦称“牙入”、“牙纪”、“牙子”、“牙商”、“牙郎”、互郎”、“侩”。 如：贩卖人口，为大户人家签约长工、仆役的称作“人牙子”；女性人牙子叫做“?牙婆”，是古代“三姑六婆”中六婆之一。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女。

人贩子例句：

1、 一些人把阿森纳比作“人贩子”，从对手的青训营中抢得优秀的年轻队员，并从他们身上获利。

2、 人口贩子的受害者主要来自贫穷肆虐的发展中国家，人贩子作案通常使用暴力或欺骗手段。

3、 人贩子可恨，网民和父母的心情是可以理解的，但需要理性看待和解决。

4、 拐卖人口导致一个家庭的破碎，人贩子令人深恶痛绝。

5、 宋长斌咬了咬牙，不再去管那个‘人贩子’了，他也不想想，如果他秉直着好奇心害死猫的原则，也不会落下如此境地。

6、 若不是我发现，让那几个‘人贩子’拐起走，还不知道弄出什么事情来。

7、 在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。