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[color=00000] 鼠——地府。天生的夜间活动生物！胆小，牙齿虽然厉害，能够咬碎很多东西（就象地府的力量加成），但老鼠从来都是不用牙齿来进行攻击，它们让世人记住的主要原因就是就是骇人的鼠疫——地府所有的攻击技能都能和毒拉上关系，就是证明！由于特别能吃，很多都变成了“硕鼠”——变态的血地府！
[color=00000] 牛——魔王寨。体型硕大，皮厚肉粗。尤其是无敌牛屎。很形象的！平日里比较温顺。单发起脾气来就是一路的猛冲，不记后果——形容战术单调，只能火烧和飞沙！往往在花膘手和长矛手的攻击下就已经气喘嘘嘘，面对真正的对手斗牛士——龙宫时{由来以久的恩怨}却显得后劲不足，最终总是被龙宫淘汰！所以群P中，越来越少见到他们的影子。
[color=00000] 虎——STL。是典型的狂战士类型，攻击手段丰富。就好象老虎的吼——象形，一扑——狮搏，尾扫——鹰击，虎抓——连环击。体格强壮，为世人又爱有恨，爱其是威武的象征，气其性格的粗暴，容易兽性，——事实上很多STL玩家确实非常嚣张，不服从管教，所以相对风有比较少。
[color=00000] 兔——女儿村，动如托兔，就是女儿的象征，速度快，人也机灵，楚楚可怜就是狡兔三窟引申过来的。虽然强大的攻击手段，但其优美的躲避姿势还是另追击者头晕目眩最终动弹不得！暗器的无视伤害就从装死的兔子突然瞪死追击者产生的灵感。
[color=00000] 龙——五庄观。可能很多门派都希望自己的图腾是龙，尤其是龙宫，但是，就是五庄这个与世隔绝的地方才和龙有更多的关系！你们只要注意到蛟龙卡片附带的技能永恒就能看出，5庄作为最能耗的门派正是永恒的决好代言人。5庄最厉害的封——袖里乾坤，各位请注意乾坤着个词，在八卦里正是和青龙对应。这绝对不是巧合，而且龙太子形象有很多就是5庄的忠实信徒，所以龙非5庄莫属。
[color=00000] 蛇——盘丝。没有什么动物能比蛇更能形容盘丝的技能的特点了。恐怕所有其他门派对盘丝都有点敬而远之的感觉，对就是这种感觉，冰冷，狠毒，出击迅速，尤其是瘴气之地最为毒蛇喜欢住的，所以策划组干脆在飞生技能中改善盘丝的居住环境，以求更贴切，看来WY对美女蛇真是疼爱有加。
[color=00000] 马——龙宫。本身龙和马就是分不开的，什么龙马精神。连小白龙都变成马，所以马其实就是龙宫真正代表。马在人们心中一直保持良好的形象，在马的前面习惯的加上个“骏”字，马那优美的体格，饱满的肌肉，尤其是高昂的头简直就是龙腾的最佳解释。
[color=00000] 羊——普陀。印象中的羊就是温柔的代名词。正如普陀普渡众生宗旨一样。PT很好的扮演了护士的角色。但其实小羊也有破坏性的一面。策划组给了PT无视五行的伤害。后来发现羊群有所扩散的迹象终于修改了群法的使用限制。小羊们才有所收敛。
[color=00000] 猴——方寸。孙猴子的师傅栖息的地方，难免有很多猴气，想起孙行者，无非就是跟斗云，十万八千里，72变。现在FC的敏捷确实是其他门派很难望其项背的。而且催眠的技能就是孙捂空最擅长的瞌睡虫变化过来的。现在经过玩家努力探索终于发现了孙捂空留下经典战术——睡杀。在飞生技能中也考虑到了孙捂空经典技能元神出窍——分身术。所以没有哪个门派能够这样演绎猴子的精髓。
[color=00000] 鸡——。首先这里的鸡指雄鸡和山鸡（女），雄鸡一唱天下白，知道不，我们伟大领袖就是这样称赞雄鸡的，就也是WY所能够给玩家最高赞誉了！《桃花源记》中有“阡陌纵横，鸡犬相鸣”的句子，你想在那种与世隔绝的地方都有鸡，着反映一个问题就是，注定是最有人气的门派。DT用的武器是什么-刀和剑，在12生肖里面还有什么动物的武器比鸡喙的更尖利，看见过鸡捕食吗一击致命，决无失手！着就是DT后法的起源。而横扫呢？对就是有个成语“梅花三啄”就是形容鸡的。
[color=00000] 狗——天宫。大家一定会认为TG一样都是高贵的净身怎么会对应狗呢？别奇怪。其实狗是人类最在的朋友，它们的代名词就是忠诚，机警，灵敏，聪明，忍耐这也就是我们对TG玩家的尊敬，各项素质均匀，可独居，可群居！所有动物中能够自由出入天庭的也只有哮天犬，所以TG对应狗，是有道理的！
[color=00000] 猪——化生。这个就不用多解释了！猪全身都是宝，完全的奉献型，最适合化生。化生的一个技能更能体现出猪的特性，那就是——唧唧歪歪！猪吃饱了以后很喜欢哼哼小曲，不知道你们有没注意到在使用技能的是有出现的是西瓜的样子，暗合猪八戒吃西瓜的的形象。
[color=00000] 好了打了这么多字真是累啊！希望大家多多支持哦！
三头六臂为何物，天神下凡两边出打一动物
十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。四大禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。
十二地支分配状况：
子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。
午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。
卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。
酉为寺钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近西方佛界寺院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。
寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。
申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内藏丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲其威，有蛇化青龙之象。
亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。
辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内藏乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。
戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。
丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包藏着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。
未为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，茂密成林，故有花园之誉。
十二地支遁藏三元口诀：
子宫癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，
辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，
申有戊庚壬水位，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而藏元尽除。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是对而言，不见而不论六害，与六冲并用。害就是破坏合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。
刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。
大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。经书说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。
三合局：
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。
一气方局：
寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为西方一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。
天干多主社会交际的外象关系，讲生克制化； 地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复杂。元神外露，暗藏，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。
五行所主：
五常： 木主仁，水主智，火主礼，金主义，土主信。
五色： 木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。
五属： 在天为五星，在地为五岳，
于德为五常，于人为五脏。
五伦： 体象是君臣，生泄是父子，
并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。
五脏： 木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；
辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。
五气： 木暖水凉火气炎，金刚土薄不种田；
火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。
五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，
上尖下阔原是火，五行之中仔细推。
五行； 金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。
家里家外一把手，争强好胜我最能。
顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。
木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。
近官利贵有大志，老幼不欺多慈善。
君子爱财偏有道，女子多情又善良。
水多聪明主漂流，弃祖离乡四海求。
广交泛结天下客，策马行空喜自由。
总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。
火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。
脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。
女人得理不饶人，男命固执多任性。
土多诚信心眼实，遇事直来又直去。
不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。
三句好话能掏心，真心总是换意。
腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
身体： 甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
神所： 甲为青龙乙，丙为朱雀丁玉女，
庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，
戊己两干临四季，彼此居中是田宅。
寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，
辰为天罡戌地魁，子丑宫观阴阳路，
子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，
辰在南来巳在荒，午在火池未花园，
申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。
子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，
寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，
辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。
满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。
故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。
五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其变化无穷无尽.
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。
反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。
反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。
《滴天髓》五行颠倒精论：
木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。
金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。
木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。
火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。
土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。
金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。
水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。
此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难 ，难就难在看不见 ；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙混沌，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。
太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做阴阳动变方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的奥理。
能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要虚空，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但好色，金坚者多讲义气而能干。夭折是五行失平衡，长寿是八字得中和.
熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的法宝。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑----寅亥----卯戌等俩俩上推为。如子午----丑未----寅申等X对推为六冲。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以先哲们说：袖中自有日月天，喜怒哀乐戏人间，屈指一算知祸福，祸福不离三铜钱。
玄学玄学，玄之又玄，尽皆在于一个“玄”字，不可执一而论。高功贵悟，悟在窍门。人有两窍：一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之高功。初学者必要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生一样，上学是读书而不是看书，“读出听回”有一个数理音韵灵异的循环过程，这个过程就能打开玄窍与空窍的玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序得结果就是悟性。学生记不住或不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能生精，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是高功大师的步骤与诀窍。
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01、镇元大仙 神仙 体力3人参果：主动技能出牌阶段，可弃一张花色为黑色的手牌，使一名玩家恢复1点体力，每回合只能使用一次。袖里乾坤：被动技能当有玩家进入濒死状态时，可弃一张花色为红色的牌，当作蟠桃来使用。02、东海龙王 神仙 体力4翻江倒海：主动技能出牌阶段，可将一张花色为？的牌，当做翻江倒海使用，每回合只能使用一次。普降甘霖：主动技能出牌阶段，可将一张花色为？的牌，当做蟠桃大会使用，每回合只能使用一次。03、太上老君 神仙 体力4金丹：主动技能出牌阶段，可将自己的牌分配给其他玩家，分配两张或以上就可恢复1点体力，但最多只能恢复1点体力。老君炉：被动技能免疫三味真火造成的伤害。04、太白金星 神仙 体力3西方巡使：被动技能每当你失去一张装备区的牌，能马上摸两张手牌。拂尘：被动技能当自己成为攻的目标时，对武器附带的效果免疫。05、阎罗王 神仙 体力4阎王醉：主动技能出牌阶段，主动使自己的体力值-1,可再摸两张手牌。判官之能：被动技能当有玩家处于濒死状态时，你可以弃一张手牌当生死簿使用，对自己无效，整局只能使用一次。06、哪吒 神仙 体力3三头六臂：被动技能出牌阶段，可以使用三次攻。哪吒闹海：被动技能任何时候可以将花色为黑色的牌当受使用。07、托塔天王 神仙 体力3如意宝塔：被动技能出牌阶段，使用一张非判定类技能牌，可立即再摸一张手牌，每回合只能触发三次。阵前父子：主动技能出牌阶段，可弃一张牌，让哪吒或木吒与指定的玩家进行猜拳，输者体力值-1,平局则都不减体力，不可被抵御，每回合只能使用一次。08、如来 神仙 体力4云之尽头：被动技能任何时候使用攻，无距离限制。如来神掌：主动技能出牌阶段，可弃掉自己任意数量的牌，并从牌堆补回等量的牌数，每回合只能使用一次。09、观世音 神仙 体力3圣水：被动技能任意玩家进行判定后，你可以打出一张手牌强制替换当前判定结果，对偷天换日替换的结果无效。感化：被动技能可以立即从对自己造成伤害的玩家处抽取1张手牌或装备牌。10、木吒 神仙 体力4定力：被动技能任何时候都不能成为单挑、嘲讽、心灵控制、捆仙索、狐狸精诱惑的目标。低调：被动技能任何时候都不能成为金刚镯、紫金葫芦的目标。11、雷公 神仙 体力4惊雷：被动技能每当使用攻时，对方只有出花色为红色的受才可抵消（武器附带的伤害同此规则）.雷神：被动技能摸牌阶段时，如果你选择只摸一张牌，那本回合所出的攻或单挑造成2点体力伤害。12、土地公 神仙 体力3遁地：被动技能任何时候都不能成为捆仙索、紫金葫芦、黑风怪顺手牵羊的目标。征税：被动技能每当失去最后一张手牌时，可立即摸一张牌。13、弥勒佛 神仙 体力3乐天：被动技能摸牌阶段，可以摸三张手牌。超渡：被动技能死亡玩家剩余的手牌均归入弥勒佛的手牌。14、巨灵神 神仙 体力4反击：被动技能当自己成为攻的目标时，如果没有命中，可以立即出一张攻进行反击，不可附带武器技能。天神下凡：被动技能立即获得对自己造成伤害的牌。15、二郎神 神仙 体力4人狗合一：被动技能不装备武器的情况下，使用攻命中对方，可造成2点体力伤害。天眼：被动技能回合开始阶段，可查看牌堆的前三张牌并重新进行排序。16、玉皇大帝 神仙 体力3王者风范：被动技能在你的判定牌生效时，你可以立即获得它。调兵遣将：被动技能每受到1点伤害，可摸两张牌，分配给任意玩家，也可以不分配。17、嫦娥姐姐 神仙 体力3偷药：被动技能摸牌阶段，你可以放弃摸牌，从1至2名玩家的手牌里各抽取一张手牌。奔月：被动技能使用紫金葫芦没有距离限制。18、灵吉菩萨 神仙 体力4智慧：主动技能出牌阶段，可抽取任意一名玩家一张手牌与自己进行互换，每回合只能使用一次。定风珠：被动技能免疫沙尘暴造成的伤害。19、毗蓝婆 神仙 体力4绣花针：主动技能出牌阶段，可将花色为黑色的牌当金刚镯使用。死亡哀嚎：被动技能造成毗蓝婆死亡的玩家，将会体力值-1,不可被抵御。20、唐僧（真身） 神仙 体力2紧箍咒：被动技能当你需要打出一张受时，可要求孙悟空、猪八戒、沙和尚、人物属性为仙的玩家替你出牌。锦斓袈裟：主动技能任何时候，可将任意一张牌当锦斓袈裟使用，替自己抵御一次技能攻击（部分人物技能不可抵御）。唐僧肉：被动技能（不在技能栏显示）使用攻或单挑对唐僧造成伤害的玩家，可以恢复1点体力。21、齐天大圣（隐藏） 神仙 体力4技能：不详技能：不详
八仙贺寿是什么生肖
中国绝学共有十一部，内容非常完整，是一部非常不错的易经术数类的书籍，
《中国绝学第01集 紫微斗数》
《中国绝学第02集 奇门占卜》
《中国绝学第03集 铁板神数》
《中国绝学第04集 皇极易数》
《中国绝学第05集 紫微斗数》
《中国绝学第06集 紫微斗数》
《中国绝学第07集 紫微斗数》
《中国绝学第08集 铁板神数》
《中国绝学第09集 铁板神数》
《中国绝学第10集 邵子神数》
《中国绝学第11集 玄空如意》
就目前来言除? 古籍阁 整理收藏完整的全集，其它的地方可能大概都有缺页，
下面我简单的介绍一下这十一部中国绝学，每一部绝学中的内容提要
《中国绝学第01集 紫微斗数》
〈1〉斗数擂台、〈2〉同步断诀、〈3〉财官断诀、〈4〉斗数归元、〈5〉四化断诀。
《中国绝学第02集 奇门占卜》
〈1〉奇门易数(斗数和奇门八字合参)〈2〉易经64卦象意现占问运论命、〈3〉掌中排盘诀、〈4〉神通手卦：﹝原传自鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温﹞方外人因缘获得此术，练成手通，遇事即卜上一卦以定去就，屡试皆验；代客论命，遇难解，即卜之，结果亦灵验如神助；三秒钟卜一卦方便又精准，「袖里乾坤，天地都在一掌中」，今公开此种「掐指神算」，全部白话透露天机秘术，保证任何人可按此书学成「神通手卦论命」绝技。
《中国绝学第03集 铁板神数》
七派铁版神数：乾坤大父母考刻分法、铁版神数坤集秘解、铁版神数必备之算盘数、六亲加减秘数、64卦加减秘数、皇极易数、推算无敌神卦必备之资料〈近可推个人，还可推国运〉、奇门观星法〈诸葛亮观星借东风，即用此法。
《中国绝学第04集 皇极易数》
六十甲子及64卦配合声韵律法〈为推算六亲姓氏必备资料〉、加减秘数解法、铁版神数流年条文、流月法、铁版神数空白条文补述、河洛理数秘传真诀、三元地理宝照天星秘诀。
《中国绝学第05集 紫微斗数》
〈1〉洛阳易源独步四化紫微斗数飞星步天通会一四四诀。
〈2〉洛阳易源钦天四化紫微斗数秘仪河洛仙机一百问答。
〈3〉十八飞星策天紫微斗数全集。
《中国绝学第06集 紫微斗数》
〈1〉宫位自化、宫位重叠、〈2〉斗数论卦、职业论命、〈3〉三百则特例命谱、〈4〉占验派最后、最高秘诀：全部洩底，让编占验派师承神话故事者脸红，让自夸「藏有一手」者遁形。
《中国绝学第07集 紫微斗数》
〈1〉斗数秘仪四化飞伏秘诀、〈2〉南派、北派、占验派要诀、〈3〉论命要则﹝陈抟祖师四十一代掌门人陈岳琦着﹞、〈4〉紫微斗数的人。〈紫微斗数第二集改编更新增订版〉
《中国绝学第08集 铁板神数》
〈1〉铁版神数入门诀窍秘笈﹝关天祖函授讲义﹞、〈2〉增订正统铁版神数乾集坤集﹝陈岳琦编着亲自签字授权全刊印行﹞、〈3〉增订本江南派正统铁版神数、〈4〉完整本职业用江南派正统铁版神数。
《中国绝学第09集 铁板神数》
〈1〉铁版神数起例详解﹝紫微郎着﹞、〈2〉铁版神数入门讲义、〈3〉细说铁版神数六亲生肖秘诀﹝邵易主人着﹞、〈4〉铁版神数揭秘﹝太上佛着﹞、〈5〉铁版神数珍诀﹝太上佛着﹞、〈6〉增订正统皇极天书全集、洛阳派六一四四条文﹝编着陈岳琦亲自签字授权全刊印行﹞。
《中国绝学第10集 邵子神数》
〈1〉邵子神数﹝陈抟着﹞、〈2〉七派铁版神数续编﹝道人着﹞、〈3〉邵子易数讲义﹝着者郭懿云授权印行﹞、〈4〉紫微郎铁版神数秘诀、〈5〉铁版神数内棚七大宝诀﹝入门十段锦金口诀、标准定刻表、八卦滚袁氏心法珍诀、音韵百切法、天地日月花果宰府配卦总表，乾座太极、乾化两仪、比玉七巧飞、比玉八方定、比玉九宫转、十六组加减秘数，逍遥子着﹞、〈6〉珍藏本铁版神数、〈7〉逍遥子铁版神数.
《中国绝学第11集 玄空如意》
为堪舆最高级玄空理气教材关门讲义，绝非蒋大鸿之沉氏玄空挨星及三元64卦，亦非翻卦纳甲、四大局、乾坤国宝先后天龙门八局、五星、九星、天星拨砂；东西游年等坊间理气俗术所可比拟。本书金龙诀玄空大卦，灵验无比，历验不爽。引导你依「元空、借法、圆通、无相」之玄空大乘阶序，打动乾坤，改天命夺神功，本书每一理则有本有源、脉络连贯环节相扣，妙不可言，系统之严谨、立论之精辟、原理之周密、内容之明确、见解之独特，五术书籍无出其右。
在中国民间，“八仙”的故事广泛流传，而且派生出像“八仙贺寿”、“八仙过海”等家喻户晓的成语。有人还将这些故事串起来，编成了一部《东游记》。
“八仙”是地道的中国土产。他们不像佛祖和菩萨那样高高在上，虚无飘渺、法力无边；他们只是“游戏人间”的散仙，有法力，但也有限。他们“游戏人间”的目的是度人升仙，但是他们本身也有不少普通人常见的缺点，例如吕洞宾吧，他甚至还贪酒和好色，也许正由于“半人半神”，更令人感到容易亲近。
八仙其实并非活在同一个年代。把他们凑合在一起，是因为曾有一次，蓬莱仙境的白云道长邀请他们去赏牡丹，八仙拿出各自的宝贝渡越大海，中途遇到东海龙王的太子的阻截，八仙联手，打败了龙王的太子，这就叫“八仙过海，各显神通”。
这里且对他们略作介绍：“铁拐李”，八仙之首，据说他是神农时代的人，他灵魂出窍陪着道家的祖师爷老子前去云游，弟子却以为他已死，便把他的躯壳火化了，没奈何，他只好借尸还魂，谁知却附在一位拐脚的乞丐尸体上，从此就以此面目示人；“汉钟离”，全真道的祖师爷之一，吕洞宾就是他渡化成仙的；“张果老”，相传是唐代的道士，有倒骑白驴行于街市的习惯；“何仙姑”，八仙中唯一的女性，生于唐代武周长寿三年，是广东增城人。常手提花蓝，据说，她把衣带晾在荔枝树上，于是增城便有了天下独一无二的“挂绿荔枝”；“蓝和”，南唐时的隐士，常拿着一柄三尺长的大拍板边唱歌边行乞；吕洞宾，又称纯阳祖师，是八仙在民间影响最大的一位，他原是唐代的落第秀才，后被汉钟离渡化成仙，手提一把宝剑，立誓削平世间的不平事，他甚至还在《全唐诗》里留下一首仙气十足的诗，诗云：“朝游北海夜苍梧，袖里乾坤胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”；“韩湘子”，唐代大文学家韩愈的侄子，当韩愈出家，不过被以国事为重的韩愈拒绝了；“曹国舅”，仁宗曹皇后之弟，后来看破功名富贵，出家成仙。
在中国民间，以八仙为题材的艺术作品，例如戏剧、雕塑等是十分常见的。但更多的时候，是以“暗八仙”来代表“八仙”。所谓“暗八仙”，其实就是八仙所持的法器，亦即宝贝，又称为“道家八宝”。分别是：汉钟离——扇；吕洞宾——剑；铁拐李——葫芦；曹国舅——笏；蓝和——拍板；张果老——渔板；韩湘子——笛子；何仙姑——莲花。总的说来，在民间，暗八仙象征吉祥如意、万事顺利、逢凶化吉、也象征“八仙贺寿”。
这里顺便介绍民间建筑中常见的装饰物的含义，主要也是与道家的观念有关的。它们分别是：松柏、灵芝、龟鹤象征长寿；山、水、岩石象征坚固永生；扇、鱼、水仙、蝙蝠、麒麟、龙、凤象征祥瑞；狮象征辟邪。
昔日，供奉“八仙”的庙宇在中山也很常见，例如黄圃镇石岭村的玉泉洞，就有一间吕祖庙，庙中且有首怪字连篇的诗，这里特抄录如下，意思是可以猜出来的，要读就太难了。这主要是诗中的“三合体”字。其中，晶、众为常用字，三小相叠，是古“么”字，三心相叠音“琐”，三寒相叠，读“凛”或“禄”；只有三高相叠，是古辞典也找不到的，不知该读什么。此外，“闹”为广州方言俗字，读音与“肴”相近，意即爱好.
