1.予承祖宗绪，志欲宣重光什么意思
2.文言文翻译除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、
3.闭门不纳是什么意思呢？
4.劳民伤财下一句是什么
5.刚正不阿的典故
6.三五成群的意思解释
7.“学有所长，学有所用”是什么意思？
指人民大众的拥护或反对。 ?向：归向，指拥护；背：背离，指反对。出自宋·魏了翁《鹤山文集》。用作主语、谓语、宾语；指人民对事物的态度。引用：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”
译文：所以自古以来国家没有不是因为勤勉而兴盛，因怠惰而衰败的，上天决定一个国家的存亡，百姓的忠诚与背弃，都决定于此。
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1、近义词：得道多助，失道寡助?（连用）
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
2、反义词：中性词没有
3、造句
（1）天高听卑,人心向背;以民为本,勤修内政;政通人和,国家安宁。
（2）革命事业的成败决定于人心向背。
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予承祖宗绪，志欲宣重光什么意思
释义：形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。
读音：sān wǔ chéng qún
出处：明·余继登《典故纪闻》卷十二“三五成群，高谈嬉笑。”
译文：一伙一伙的人聚在一起，谈论着，嬉笑着。
造句：银杏的叶子开始泛黄，在飒飒的秋风中摇摇欲坠，它们有的在树枝上荡着秋千，有的三五成群、陆陆续续地坠落到草地上，还有的跳着舞，打着璇儿落入水中随波逐流。
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反义词：形单影只
释义：形容孤独一人，没有同伴。
读音：xíng dān yǐng zhī
出处：唐·韩愈《祭十二郎文》“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”
译文：继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。
造句：他虽在草原上单独放牧，却意识到自己是处在一个团结的集体中间，从没有形单影只，孤立无援的感觉。
文言文翻译除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、
“予承祖宗绪，志欲宣重光”意思是：我继承了祖宗未完成的事业，有志向要宣扬累世盛德。
出自：《皇明典故纪闻·卷十七》
作者：余继登
朝代：明
原文：赐一清诗云：“迩年西陲扰，起卿督边方。宽朕西顾忧，威名满华羌。予承祖宗绪，志欲宣重光。卿展平生猷，佐朕张皇纲。”
译文：西边边境又有蛮夷来犯，我任命爱卿镇守边境，为朕分忧，让我们大明的威名响彻西北蛮夷之地，我继承了祖宗未完成的事业，有志向要宣扬累世盛德，爱卿可施展平生所学，辅佐朕。
扩展资料：
《皇明典故纪闻》是明余继登撰写的古籍，《皇明典故纪闻》共十八卷，明余继登撰。继登字世用，号云衢，交河人。
万历丁丑进士，官至礼部尚书，谥文恪。本书实录及起居注中作者认为有关“治道”的材料摘抄编成，并附以己见，起自洪武元年（一三六八），迄于隆庆六年（一五七二）。
叙述范围十分广泛，涉及明代制度的各个方面。其中有些史料为它书未载或载之不详，为研究明代政治、经济，尤其是典章制度提供了有价值的史料。
不足是“颇及琐屑杂事，不尽关乎政要”。本书初创于万历时，题曰《皇明典故纪闻》。王灏辑《畿辅丛书》、《丛书集成初编》等均收入此书。今据北京图书馆藏《皇明典故》本标点印行。
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闭门不纳是什么意思呢？
原文
除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰：“寇非吾民耶？岂必皆恶。然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼城之耳。反是而行之，则皆民矣。”帅、漕曰：“干办议是。谁可行者？”燔请自往，乃驻兵万安，会近洞诸巡尉，察隅保之尤无良者易置之，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。
译文
李燔被授予大理司直之职，他推辞掉了，不久额外增添差事做江西运司干办公事，江西帅李珏和漕使王补之交相推荐他。适逢洞地贼寇作乱，李钰和王补之打算平定他，但是各自坚持自己的观点，（意见不一致）。李燔慢慢地说：“叛贼不是我们的百姓吗？难道一定都是恶人吗。然而即使他们真的是恶人，也实在是因为我们的官员贪污刻薄刺激他们（成为叛贼）的，以及那些邀功求赏的将领们逼迫他们（成为叛贼）的。（如果我们的官员、将领）不这样做的话，那么那些人就都是我们的百姓。”李钰和王补之说：“干办您的看法是对的。（可是）谁能做好这件事呢？”李燔请求自己去办，于是在万安县驻兵，适逢靠近洞地的几位巡察的校尉，侦察到那些官兵特别无良的地方最容易设置劝降点，于是分兵守住险地，快马载能言善辩的人跟贼寇们继续为恶则亡改恶从善则顺的道理，最后贼寇都心悦诚服地归降了。
注释
1、添差：宋制，凡授正官，皆作计给禄俸的虚衔，实不任事。内外政务则于正官外另立他官主管，称“差遣”。凡于差遣员额外增添的差遣，叫“添差”。宋洪迈《夷坚乙志·秦昌时》：“既而添差宁国军签判，不欲往。”宋叶绍翁《四朝闻见录·卫魁廷尉》：“策中力陈添差赘员之弊。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙三年》：“帝以张默为秀王夫人之亲，欲与一添差监当，龚茂良言；‘近制，惟宗室，戚里及归正人方得添差。’”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“它保存唐、五代留下的无数官位，又设置事实上必需的职和差遣……官职固然多，做官的人数更多，因而有一官五六人共做的怪象，赵佶时每一州郡添差归明官（降人做官）百余员。”
2、贪刻：贪婪刻剥。《晋书·诸葛长民传》：“桓玄引为参军平西军事，寻以贪刻免。”唐李华《润州丹阳县复练塘颂》：“上无贪刻，下无冤愤。”明余继登《典故纪闻》卷八：“凡贤材者留，其贪刻庸鄙及老疾者悉送吏部罢之。”
3、无良：不善，不好。《书·泰誓下》：“受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”《旧唐书·宣宗纪》：“比有无良之人，于街市投匿名文书。”鲁迅《书信集·致姚克》：“近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有。”
4、辩士：能言善辩之士，游说之士。《管子·禁藏》：“阴内辩士，使图其计。”宋陈亮《酌古论·邓禹》：“使其既据长安，大张胜气，分慰居民，合飨士卒，使辩士以尺书风谕威德，则赤眉、延岑可指麾而定矣。”章炳麟《文学说例》：“辩士凌谇，固非韵文所能检柙矣。”
5、帖服：顺从。宋司马光《贾生论》：“然终文帝世，诸侯帖服。”宋陆游《监丞周公墓志铭》：“公徐晓之，如所以告卓，辞旨明辩，卒皆帖服，无敢讙（欢）者。”《三国演义》第九十回：“塞外蛮人方帖服，水边鬼卒又猖狂。”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“北兵遥望皆却走，以故帖服若神。”
附录：宋史列传卷一百八十九道学四（朱氏门人）李燔传
○黄干 李燔张洽 陈淳 李方子 黄灏
原文
李燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰："致远固以毅，而任重贵乎弘也。"燔退，以"弘"名其斋而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好，且曰："古之人皆通材，用则文武兼焉。"即武学诸生文振而识高者拔之，辟射圃，令其习射；禀老将之长于艺者，以率偷惰。以祖母卒，解官承重而归。
改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之，凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰："燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，它日任斯道者必燔也。"熹没，学禁严，燔率同门往会葬，视封窆，不少怵。及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，它郡无与比。
除大理司直，辞，寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰："寇非吾民耶？岂必皆恶。然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼城之耳。反是而行之，则皆民矣。"帅、漕曰："干办议是。谁可行者？"燔请自往，乃驻兵万安，会近洞诸巡尉，察隅保之尤无良者易置之，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。
洪州地下，异时赣江涨而堤坏，久雨辄涝，燔白于帅、漕修之，自是田皆沃壤。漕司以十四界会子新行，价日损，乃视民税产物力，各藏会子若干，官为封识，不时点阅，人爱重之则价可增，慢令者黥籍，而民讠寿张，持空券益不售。燔与国子学录李诚之力争不能止。燔又入札争之曰："钱荒楮涌，子母不足以相权，不能行楮者，由钱不能权之也。楮不行而抑民藏之，是弃物也。诚能节用，先谷粟之实务，而不取必于楮币，则楮币为实用矣。"札入，漕司即弛禁，诣燔谢。燔又念社仓之置，仅贷有田之家，而力田之农不得沾惠，遂倡议裒谷创社仓，以贷佃人。
有旨改官，通判潭州，辞，不许。真德秀为长沙帅，一府之事咸咨燔。不数月，辞归。当是时，史弥远当国，废皇子竑，燔以三纲所关，自是不复出矣。真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府，江西帅魏大有辟充参议官，皆辞，乃以直秘阁主管庆元至道宫。燔自惟居闲无以报国，乃荐崔与之、魏了翁、真德秀、陈宓、郑寅、杨长孺、丁黼、弃宰、龚维藩、徐侨、刘宰、洪咨夔于朝。
绍定五年，帝论及当时高士累召不起者，史臣李心传以燔对，且曰："燔乃朱熹高弟，经术行义亚黄干，当今海内一人而已。"帝问今安在，心传对曰："燔，南康人，先帝以大理司直召，不起，比乞致仕。陛下诚能强起之，以置讲筵，其裨圣学岂浅浅哉。"帝然其言，终不召也。九江蔡念成称燔心事有如秋月。燔卒，年七十，赠直华文阁，谥文定，补其子举下州文学。
燔尝曰："凡人不必待仕宦有位为职事，方为功业，但随力到处有以及物，即功业矣。"又尝曰："仕宦至卿相，不可失寒素体。夫子无入不自得者，正以磨挫骄奢，不至居移气、养移体。"因诵古语曰："分之所在，一毫跻攀不上，善处者退一步耳。"故燔处贫贱患难若平素，不为动，被服布素，虽贵不易。入仕凡四十二年，而历官不过七考。居家讲道，学者宗之，与黄干并称曰"黄、李。"孙镳，登进士第。
劳民伤财下一句是什么
闭门不纳是一个汉语成语，拼音是bì mén bù nà，意思是关上门不让人进来。出自明·余继登《典故纪闻》卷十四
一、成语资料
《孟子·滕文公章句下》：孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”
内：（nà纳）《礼记·月令》：“无不务内。”《史记·屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记·项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
译文：孟子说：“古时候的惯例，不是诸侯的臣子就不去参见。段干木**逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都太过分了。”
明·余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。”
二、用法
作谓语；指关上门不让人进来
三、扩展资料
《典故纪闻》18卷，本名《皇明典故纪闻》，明余继登撰。余继登，字世用，号云衢;河北交河人，万历五年(1577)进士，官至礼部尚书。任翰林院检讨时，曾参与修纂《明会典》，对明代典籍较为熟悉，此书主要是摘抄列朝实录和起居注等书的材料而编成。
《典故纪闻》基本按时间顺序编排，记事范围从明初至隆庆年间，其中第1至5卷记明太祖朝事，第6至7卷记明成祖朝事，第8至10卷记仁宗和宣宗朝事，第11至13卷记英宗、代宗朝事，第14于16卷记宪宗、孝宗、武宗朝事，第17卷记世宗朝事;第18卷记穆宗朝事，其取舍标准，冯琦序说得很清楚：“凡关国家大政大本则书，非大事而于世为急则书，非大非急而为异闻见则书，非异而事所从起则书”。大政、时弊、异闻及事所从起，这就是作者所谓“典故”所包含的内容。但并非摘抄排比史料，常常参以己见，使读者从中看出政事的得失。书中所记，涉及明代制度的各个方面，为研究明代的政治、经济、社会等各方面情况提供了有用的史料。如第2卷记明初役法中所谓“均工夫”一项的实际内容，第5卷记洪武二十八年因财政吃紧而削减亲王、郡王的俸禄，第15卷记明代官吏薪俸中“折俸布”一项的演变及其弊端等等，都是不见于它书或为它书记载所不详的内容。此书的一个缺陷就是夹杂许多皇帝的言论，多属粉饰溢美之辞，因此《四库提要》深诋其“帝曰云云之属，多属空谈，大诋皆记注实录润色之词”，切中此书之失。
刚正不阿的典故
下一句是：自此始矣。
出处：清·余继登《典故纪闻》卷二。
原文：
天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。
重点词汇：劳民伤财
［成语解释］既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
［典故出处］清·余继登《典故纪闻》卷二：天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。
［近义词］事倍功半、舍本求末、因小失大。
［反义词］一举两得、事半功倍、一箭双雕。
［常用程度］常用。
［感彩］贬义词。
［语法用法］作谓语、定语；含贬义。
［成语结构］联合式。
［产生年代］古代。
近义词：事倍功半
［成语解释］指工作费力大，收效小。
［典故出处］清·《新中国未来记》第三回：把这民间事业整顿得件件整齐，桩桩发达，这岂不是事倍功半吗？
［近义词］得不偿失、舍本逐末。
［反义词］事半功倍。
［常用程度］常用。
［感彩］褒义词。
［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义。
［成语结构］联合式。
三五成群的意思解释
刚正不阿?
拼音： gāng zhèng bù ē
解释： 阿：迎 合，偏 袒。刚 强 正 直，不 逢 迎，无 偏 私。
出处： 明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
举例造句： 济南同知吴公，刚正不阿。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》
拼音代码： gzbe
近义词：?坚 强 不 屈
反义词：?阿 谀 奉 承
歇后语： 包 公 铡 驸 马
灯谜： 最坚硬的性格
用法： 作谓语、定语；指 刚 强 正 直，不 逢 迎
英文： be upright and never stooping to flattery
故事： 宋朝包拯是一个刚正不阿的清官，赴任 扬 州 天 长 知 县 时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于 犯 颜 直 谏，不 谋 私 利，执 法 如 山，铁 面 无 私，不 畏 权 贵，不 循 私 情，为 民 除 害，成为百姓心中的“包 青 天”。
“学有所长，学有所用”是什么意思？
三五成群的意思解释，三个一伙；五个一群；指几个人在一起。
出处：明·余断登《典故纪闻》：“三五成群；高谈嬉笑。”
示例
1、明·冯梦龙《古今》卷二十七：一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，三五成群，把他嘲笑戏侮。
2、《喻世明言．卷二十七．金玉奴棒打薄情郎》：“三五成群，把他嘲笑戏侮。”
3、清吴敬梓《儒林外史》第四十回：见那绿树荫中，百姓家中的小孩子，三五成群的牵着牛，也有倒骑在牛上的，也有横睡在牛背上的，在田旁沟里饮了水，从屋角边慢慢转了过来。
4、《文明小史》第三回：“不知不觉便三五成群、四五作队的走了出来。”
三五成群造句
1、在花圃前和乐队所在的圆亭前，成双成对或三五成群的人们来回漫步，时而停下来交谈、打招呼，或从一个把花盘捆在栏杆上的老乞丐手里买上一把花。
2、一辆辆马车在剧院前嘎的一声停下来，打开的车门又砰的一声关上，人们三五成群地进场，在检票处滞留一会儿，然后走到前厅尽头，从左右两边的楼梯上楼，妇女们扭动着腰肢慢腾腾地上楼。
3、皮埃尔走到了俱乐部枫乐部的一切活动照常进行：前来聚餐的客人三五成群地坐在那里，都向皮埃尔问好，谈论城里的最新消息。
4、男人们掏出表来看，迟到的观众还没等车子停稳就跳下来，观众三五成群地离开人行道，过路人漫不经心地穿过煤气灯光下的一片空荡荡路面，伸长脖子朝剧院里张望。
5、在这同时，男人们则三五成群，镇静地站着，边聊边抽着烟，装着对来自女子世界的嘈忙乱毫不在意的样子。
6、放学路上，同学们三五成群地回家，工人们三五成群地回家，就连天上的鸟儿也是。
7、公园里定期聚会练说英语的人，三五成群。
8、下课铃响后，同学们三五成群的在三五成群场嬉戏游玩。
9、成双成对和三五成群的人们嬉笑打闹着，无拘无束地汇入川流不息的人群之中。
10、场上的都三五成群的各自活动着，互不越雷池一步。
学要学到一技之长，学到的东西可以在生活中用到。
学有所用最根本的是要把理论的知识和实际的应用要联合起来，由浅入深地达到熟能生巧的目的，学到的东西要经常揣摩，真正地理解其含义（包括使用的方法，注意的事项）然后按照理论的要求在实践过程中应用到实际生活中，再从生活中遇到的问题，学习新的知识来解决，就这样相互促进学习，逐步加深自己的理论知识与实践应用。
扩展资料：
近义词：学以致用，用其所长
解释：要学到一技之长，在生活中使用专长。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
示例：明·余继登《典故纪闻》第二卷：“在廷之臣各令言朝廷得失，庶上有所据而用其所长。”
相关名言：
1、学而不思则罔，思而不学则殆?。——孔子《论语》
2、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
3、学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中
