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1.形容征战的成语
2.关于黄黄的成语
3.白居易《唐诗?七德舞》赏析
4.白话《三国演义》第一百一十回
形容征战的成语
白旄黄钺：比喻有关征战的事。
东讨西伐：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
东讨西征：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
东征西讨：指四面出兵征战讨伐。
汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
虎跳龙拿：跳：跳跃。像老虎那样跳跃，像龙那样伸爪抓取。比喻身手矫健，武艺高强。也比喻英雄相互征战。
九攻九距：九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。
苦征恶战：艰苦的征战。
民疲师老：民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
师老民疲：师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
熊虎之任：比喻征战的任务。
关于黄黄的成语
《三国演义》第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将阚泽曰：“古之命将，必筑坛会众，赐白旄黄钺、印绶兵符，然后威行令肃。今大王宜遵此礼，择日筑坛，拜伯言为大都督，假节钺，则众人自无不服矣。”权从之，命人连夜筑坛完备，大会百官，请陆逊登坛，拜为大都督、右护军镇西将军，进封娄候，赐以宝剑印绶，令掌六郡八十一州兼荆楚诸路军马。吴王嘱之曰：“阃以内，孤主之；阃以外，将军制之。”
在电视剧《封神英雄榜》中周武王姬发使用过这件武器，只有帝王之相的人才可以使用它！
白居易《唐诗?七德舞》赏析
白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
黄粱美梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱一梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄雀在后 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧
黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
黄金时代 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期
黄金时间 指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间
脸黄肌瘦 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子
白旄黄钺 比喻有关征战的事。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
碧落黄泉 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
橙黄橘绿 指秋季景物。
初写黄庭 恰到好处的意思。
白话《三国演义》第一百一十回
唐诗?七德舞?白居易?《七德舞－美拨乱，陈王业也》[1]
《七德舞》，《七德歌》，传自武德至元和[2]。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事[3]。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京[4]。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成[5]。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹[6]。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎[7]。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭[8]。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱[9]。
剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身[10]。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死[11]。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归[12]。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极[13]。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文[14]。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
参考注释：
[1]七德舞：唐乐舞名，贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，后令魏徵、虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。
“七德”出自《左传．宣公十二年》，即：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事情。
拨乱：治理乱世恢复正常安定。陈王业：陈述帝王功业。
[2]武德至元和：武德为唐高祖李渊年号，元和为唐宪宗年号。
[3]稽首：古代礼仪：拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
[4]白旄黄钺定两京：旄：（mao）一种旗帜，用犛牛尾做成系于旗之竿首。钺：（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。两京：洛阳及长安。
[5]擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
[6]理定：政治安定。推心置人腹：把赤诚的心交给人家，比喻真诚待人。
[7]亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
[8]魏徵梦见子夜泣：大臣魏徵病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏徵来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。
张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司奏道：现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，哭了不吉利。太宗却道：我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还管它是什么时辰呢！
[9]怨女三千放出宫：怨女指到适婚年龄无对象的女子。《孟子?梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
太宗曾经跟侍臣说：我怜悯宫里的侍女幽居深宫中，现在让她们离开宫庭，找好人家去婚配吧！于是命令臣下从宫女中挑出数千人，都放她们回家去。
死囚四百来归狱：贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
[10]剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李勣卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须，李勣服药后病情好转，感动哽咽，要求杀身以回报。
[11]含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩在辽东一战中了箭受伤，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩振臂高呼愿以死效命，众将士听闻莫不感动。
[12]乘时：乘机；趁势。
[13]垂无极：永久流传。
[14]圣文：圣人留下的文章典籍、天子的文德。
参考译文：
《七德舞》、《七德歌》从高祖武德年间流传至元和时。元和年间的小官白居易，观赏乐舞时体会了乐舞的深刻含意，在乐曲终了后叩拜著陈述乐舞中的故事：
太宗皇帝十八岁便率领着正义之师，他亲持着白旄黄钺率大军攻取两京；生擒王世充、杀死窦建德，肃清全国的割据势力，四海清平。太宗二十四岁时就统一天下功伟业成。他二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、四海太平。太宗平定乱世，安定百姓为什么如此神速？原因便是他能够与人推心置腹，至诚待人。
他拿出布帛收集阵亡将士遗骸予以安葬，用重金回赎被饥民变卖的子女。梦中与良臣魏徵诀别后痛哭，贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧痛哭哀悼。将适婚的三千宫女放出宫让她们找好人家婚配。让四百囚犯感恩归来无一私逃。他剪自己的胡须烧成药赐给功臣，大将李勣感激涕零的想杀身以回报。他亲自吸吮箭伤的污血抚慰将士，大将军李思摩感动高呼要求以死报效。
太宗皇帝不仅是善战而且善于顺应天时，用着真诚之心来感动人，使人心得以回归。自那时到今日已经有一百九十年了，普天之下都还载歌载舞的纪念太宗皇帝的事迹。唱着《七德歌》，跳着《七德舞》，圣主作的乐舞永久流传是后世无穷的典范。难道只是为了夸耀神武，夸耀文德吗？太宗皇帝传下此乐舞的用意，是为了向子孙后代讲述帝王的事迹功业，将开国治天下的艰难传示子孙，作为永远的模范！
题解及赏析：
作者：白居易（公元772-846年），字乐天，是继李白之后的一位中唐伟大诗人，他的诗平易近人、明白流畅，有“老妪能解”一说。
他活跃的年代为安史之乱后，当时唐朝已进入中衰，朝中党争不断，各地战乱频传，百姓生活痛苦。他认为文章要结合世情、反映民生，因此有着大量的叙事诗作，其生动的故事情节与人物形象是一大特点，其中关于音乐舞蹈的作品多达数十首。
白居易崇敬神佛。他晚年曾居住在洛阳香山寺，自称“香山居士”。期间更曾与八十多名信众共同接受斋戒，祈愿来世转生弥勒的佛国世界，他更留下誓愿：当佛陀下世时，他要随慈氏下世，经历劫难，成就无上正道。在他的作品中也反映着许多佛门修炼、接受教化的意涵。
此诗就内容而言应作于唐宪宗元和年间（公元805～820年），白居易观赏《七德舞》后有感而发作了此诗。
《七德舞》起源于《秦王破阵乐》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。是基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来。贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，令魏徵、虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。历经了近两百年的流传，唐朝的国力已大不如盛唐时期，当时白居易欣赏的乐舞或许已不如当年的大气雄浑，但从文中看来仍保留了其深刻的文化意涵，全诗描述了唐太宗一生的文治武功，而核心就在于太宗的德行、以心感人。
在文首白居易用了一个辞汇：“稽首”。稽首是古代礼仪，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是跪拜礼仪：“九拜”中最重的礼节。主要是用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
白居易在观赏了圣王留下的乐舞后不由得的稽首叩拜，陈述乐舞中的故事：
太宗推心置腹的待人，拿取布帛收拾阵亡将士骨骸，用钱赎回被饥民卖掉的子女，在梦中与魏徵诀别后痛哭，安置幽怨的宫女，释放死囚回家让他们自动回牢，烧自己胡须为臣下作药……圣主的言行应是后世无穷的典范，并非只是夸耀自己。
白居易最后感悟：太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难，将圣王的教化流传于世。他在《七德舞》中看出了圣王的教化，因而惶恐的稽首而拜。
在整首诗中也体现了中国乐舞的基本概念，古典乐舞展现的是历史的缩影，展现的是圣王留下给子孙的典范，中国传统的古典乐舞背后都有其深厚的历史意涵，都有着深刻的文化底蕴及教化作用。
却说魏正元二年（公元255年）正月，扬州都督、镇东将军、领淮南军马毌丘俭，字仲恭，他是河东闻喜县人，听说司马师擅自行废立之事，冲冲大怒。长子毌丘甸说：“父亲居官一方，司马师专权废主，国家有累卵之危，怎么能够仍然安然自守？”毌丘俭说：“我儿说的很有道理。”派人请来刺史文钦商议。文钦曾是曹爽的门客，当天听说毌丘俭相请，立即就来参拜。
毌丘俭邀请文钦进入后堂，叙礼完毕后，说话之间毌丘俭突然流泪不止，文钦忙问其中缘故。毌丘俭说：“司马师专权废主，天地翻覆，我怎能不伤心！”文钦说：“都督镇守一方，如果肯仗义讨贼，文钦我愿意舍死相助。我的儿子文淑，小字阿鸯，有万夫不挡之勇，经常想杀掉司马师兄弟，好替曹爽报仇，现在可让他作为先锋。”
毌丘俭听完大喜，立即洒酒盟誓。两人对外诈称太后有密诏，命令淮南大小将士都集结到寿春城，在广场上设立一个祭坛，宰白马歃血为盟，宣扬说司马师大逆不道，现在奉太后密诏，下令尽起淮南军马，仗义讨贼，众人全都心悦诚服。毌丘俭领六万军兵屯扎在项城，文钦领兵两万在外为游击军，往来接应。毌丘俭发出讨伐司马氏的檄文到魏国各郡，让他们都起兵相助。
却说司马师左眼患了肉瘤，痛痒无比，就命令医官割掉，上药封后一直在府中养病，忽然听到淮南告急，于是请太尉王肃前来商议。王肃说：“当年关羽威震华夏，孙权命令吕蒙袭取荆州，抚恤将士家属，因此关羽军兵瓦解。现在淮南将士的家属都在中原，可以赶紧厚加抚恤，再派兵切断其归路，他们必然会土崩瓦解。”司马师说：“先生说得太好了。但是我刚刚割了眼上肿瘤，不能亲自领兵前往。如果派其他人前去，又不很放心。”
这时中书侍郎钟会在旁边，进言说：“淮楚兵强，其前锋锐不可挡，如果派其他人领兵前去迎击，如果战事失利，那么我他们的大势就很危险了。”
司马师猛然坐起说道“不是我亲自统率，不能破贼！”他留下弟弟司马昭守卫洛阳，总摄朝政。司马师乘着软车，带病东行，命令镇东将军诸葛诞总督豫州诸军，从安风津直取寿春，又命令征东将军胡遵带领青州诸军，出谯、宋之地，绝其归路，又派遣荆州刺史、监军王基带领前部军兵，攻取镇南之地。
司马师率领大军屯扎到襄阳，聚集文武到帐下商议。光禄勋郑袤说：“毌丘俭好谋而无断，文钦有勇而无智。现在我们大军出其不意，江、淮之卒锐气正盛，不能轻易临敌，只应当深沟高垒，以挫伤其锐气，这是当年周亚夫的计策。”监军王基说：“不可不可。淮南造反不是军民都想叛乱，而是因为毌丘俭势力所逼，不得已而跟从。如果我大军临境，他们必然瓦解。”司马师说：“这话说得很对。”
随后进兵到濦（音yīn，因）水之上，中军屯扎到濦桥。王基说：“南顿这个地方很利于屯兵，可派兵连夜攻取，如果迟了那么毌丘俭必定先行攻占。”司马师下令王基带领前部军兵到南顿城扎下营寨。
却说毌丘俭在项城，听说司马师亲自领兵杀来，赶紧聚集众将商议。先锋葛雍说：“南顿这个地方依山傍水，最适合屯兵，如果魏军先行攻占，我们就很难动摇，要迅速派兵攻取。”
毌丘俭立即起兵奔南顿杀来。正行进间，前面流星探马报告说，南顿已经有人马扎下营寨。毌丘俭不信，亲自到军前察看，果然看到旌旗遍野，营寨齐整，毌丘俭回到军中后无计可施。忽然探马飞报说：“东吴孙峻领兵渡江来袭取寿春。”毌丘俭大惊说道：“寿春如果丢失，那么我们还能往哪里去！”赶紧连夜退兵回到项城。
司马师看到毌丘俭军兵退却，就聚集官员商议。尚书傅嘏说：“现在毌丘俭之所以退兵，是害怕东吴袭击寿春，他肯定要回项城分兵拒守。将军可派一支军兵攻取乐嘉城，一支军兵攻取项城，一支军兵攻取寿春，那么淮南之兵必定败退。兖州刺史邓艾足智多谋，如果让他领兵直取乐嘉，我们再派重兵接应，破贼不难。”
司马师听从，急忙派遣使者带上檄文，命令邓艾尽起兖州之兵攻破乐嘉城，司马师随后领兵会合。
却说毌丘俭在项城，不时派人到乐嘉城打探，只恐怕有军兵杀来。最后请来文钦到营中商议，文钦说：“都督不要担忧。我和拙子文鸯，只要用五千军兵，能确保攻取乐嘉城。”
毌丘俭听完大喜，立即派文钦父子领五千军兵直奔乐嘉。前军报告说：“乐嘉城西一带都是魏军，约有万余。遥望中军，白旄黄钺，皂盖朱幡，簇拥虎帐，内竖一面锦绣帅字旗，必定是司马师，他们还没有安立营寨。”
这时文鸯悬鞭立在父亲旁侧，听到这话后，就对父亲说：“我们趁他们营寨还没有扎成，可以分兵两路左右攻击，能获全胜。”文钦说：“我们什么时间前去？”文鸯说：“今夜黄昏，父亲您带领两千五百名军兵从城南杀去，我带领两千五百名军兵从城北杀到，三更时分在魏寨中会合。”文钦当晚分兵两路。
且说文鸯这年才十八岁，身高一米八五，全装惯甲，腰悬钢鞭，绰枪上马，直奔魏寨前进。
这夜，司马师军兵行进到乐嘉，扎下营寨后，等待邓艾来到。司马师新割的肉瘤疮口疼痛，卧在帐中，命令数百甲士环立护卫。三更时分，忽然听到寨中喊声大震，人马大乱，司马师急忙询问。有人报告：“一支军兵从寨北斩围直入，为首一将勇不可勇不可挡！”
司马师听过大惊，心如烈火，眼珠从肉瘤疮口内迸出，血流遍地，疼痛难忍，又恐怕乱了军心，只好咬着被子角强忍，被子角都被咬烂。
原来文鸯的军马抢先杀到后一拥冲入，在寨中左冲右突，所到之处军兵不能抵挡，有抵挡的枪搠鞭打，无一不被杀。文鸯只盼望父亲赶到，作为外应，却并不见前来。他数次杀到中军，都被弓弩射回。文鸯一直杀到天明，只听到北边鼓角喧天。
文鸯回顾随从说：“我父亲不在南面作响应，却从北面来到，这是为什么？”纵马看时，只见一支军马行如疾风冲来，为首一将正是邓艾，跃马横刀，大叫道：“反贼休走！”文鸯大怒，挺枪迎击，战了五十多个回合不分胜败。
正打斗间，魏军一拥齐上，前后夹攻，文鸯部下的军兵各自逃散，只剩下文鸯单人独马，冲开魏军朝南退走。背后一百多员魏将，抖擞精神骤马追来，将要来到乐嘉桥边，眼看就要赶上。文鸯忽然勒回马大喝一声，直冲入魏将阵中，钢鞭起处纷纷落马，文鸯然后缓缓前行。
魏将聚在一起，惊讶道：“这人敢击退我们这么多人，咱们合力追击！”魏将再来追赶。文鸯勃然大怒说道：“鼠辈真不知道爱惜性命！”提鞭拨马，杀入魏将人丛中，用鞭打死数人，再回马缓辔前行。魏将连追四五次，都被文鸯一人杀退。后人有诗赞叹道：
原来文钦因为山路崎岖，迷失方向到了山谷中，走了半夜，等到找到路出来时，天色已明，文鸯人马都不知去向，只看到魏军大胜，文钦只好不战而退。魏军乘势追杀，文钦领兵奔寿春退走。
却说魏军殿中校尉尹大目是曹爽的心腹人，因为曹爽被司马懿谋杀，所以心中深恨司马师，常有杀司马师之心，又和文钦交情莫逆。现在看到司马师眼瘤突出，不能行动，就入帐报告说：“文钦本来没有反心，都是被毌丘俭所逼迫才导致起兵响应。我前去说服他，他必然来降。”司马师答应。
尹大目顶盔惯甲，乘马来追赶文钦，眼看就要赶上，高声大叫道：“文刺史看到尹大目了吗？”文钦回头观看，尹大目摘盔放到鞍鞒上，用鞭指着说：“文刺史为什么不再忍耐数日？”这是尹大目知道司马师将要身亡，所以前来用暗语挽留文钦。文钦却不理解其中含意，厉声大骂，想要开弓射击，尹大目大哭而回。
文钦收聚人马奔往寿春时，寿春早已被诸葛诞领兵攻取了，想要再回项城时，胡遵、王基、邓艾三路兵杀到。文钦看到没有出路，就领兵投奔东吴孙峻去了。
却说毌丘俭在项城中听说寿春已经丢失，文钦败走，城外三路兵杀到，毌丘俭于是领城中全部军兵迎战。正和邓艾相遇，毌丘俭命令葛雍出马，和邓艾交锋，不到一个回合，被邓艾一刀斩杀，观艾领兵杀过阵来，毌丘俭死战相拒，江淮军兵大乱。胡遵、王基领兵四面夹攻，毌丘俭抵挡不住，领着数十多名骑兵夺路退走。来到慎县城下，县令宋白开门接入，设宴款待，毌丘俭大醉，被宋白派人杀了，将人头献给魏军，从此淮南平定。
司马师卧病不起，召唤诸葛诞入帐，把印绶交给他，加封为镇东大将军，都督扬州诸路军马，一面班师回许昌。司马师眼睛疼痛不止，每夜只是看到李丰、张缉、夏侯玄三人站立在榻前。
司马师心神恍惚，自料性命难保，忙命人到洛阳调司马昭来到，司马昭哭拜在床前。司马师遗言说：“我现在权重，虽然想卸下肩上担子，却是不可能的。你要继续我的事业，大事不能轻易托付给其他人，那是自取灭族之祸。”说完后把印绶交给司马昭，泪流满面。司马昭想要再问时，司马师大叫一声，眼睛迸出而死。这时是正元二年（公元256年）二月。司马昭命人发丧，随后申奏曹髦。
曹髦派使臣带诏书来到许昌，命令司马昭暂时屯军在许昌，以防备东吴，司马昭心中犹豫不决。钟会说：“大将军新亡，人心未定。将军如果屯守在这里，万一朝廷有变，悔之何及？”司马昭恍然大悟，立即起兵还屯洛水之南，曹髦听说后大惊。太尉王肃奏报说：“司马昭既然继承他的兄长掌握大权，陛下可以封爵以安其心。”曹髦命令王肃持诏书，加封司马昭为大将军、录尚书事，司马昭入朝谢恩完毕。从此以后，魏国大小事情都归于司马昭。
却说蜀汉的细作探听到这事后，飞报到成都。姜维奏报刘禅说：“司马师新亡，司马昭初掌重权，必定不敢擅离洛阳。臣请乘机去讨伐魏国，以图恢复中原。”刘禅准奏，命令姜维兴师伐魏。
姜维来到汉中整顿人马。征西大将军张翼说：“蜀国地区狭小，钱粮缺乏，不应当再去远征。我看不如据险分守，恤军爱民，这才是保国之计。”姜维说：“这话不对。当年诸葛丞相未出茅庐，已定三分天下，然后六出祁山以图谋中原，不幸半途丧亡，以致功业未成。现在我既然受丞相遗命，就应当尽忠报国以继承其志，虽死而无恨。现在魏国正好有隙可乘，不在这时讨伐，还要等到什么时候？”夏侯霸说：“大将军所说的极对。我们这次可派轻骑先出枹罕，如果能够攻得洮西南安，那么诸郡可定。”张翼说：“原来不克而还，都是因为我们出兵太迟缓。兵法云：攻其无备，出其不意。现在如果我们火速进兵，让魏军不能提防，必定大获全胜。”
姜维领兵五万朝枹罕进发。兵到洮水，守边军士报告给雍州刺史王经、征西将军陈泰，王经先起马步军七万来迎击。姜维吩咐张翼如此如此，又吩咐夏侯霸如此如此，两人领计前去，姜维亲自带领大军过洮水列阵。
王经带领几员牙将出阵问道：“魏和吴、蜀已成鼎足之势，你却多次入寇，这是为什么？”姜维说：“司马师无故废主，邻邦理应问罪，何况仇敌之国？”王经回顾张明、花永、刘达、朱芳四将说：“蜀军背水列阵，如果战败就会都淹死在水中。姜维十分骁勇，你们四将一起上前群殴。如果他们退却，便可以随后追击。”四将分左右而出，群战姜维。姜维战了数合后，拨回马朝本阵中便退走。王经驱动军兵一起赶来。
姜维领兵朝着洮水退走，将要靠近水边时，大呼将士道：“情况很是危急，众将还不努力向前！”众将一起奋力杀回，魏军大败。张翼、夏侯霸抄在魏军之后，分两路杀来，把魏军困在核心。姜维奋武扬威，杀入魏军之中，左冲右突，魏军大乱，自相践踏，死伤大半，落到洮水中的不计其数。蜀军斩首万余，垒尸数里。王经领着百多骑败兵奋力杀出，直奔狄道城退走，奔入城中后闭门守卫。
姜维大获全胜，犒劳三军完毕，便想进兵攻打狄道城。张翼劝谏道：“将军功绩已成，威名大震，可以回兵了。现在如果再继续前进，倘若不顺利，那是画蛇添足。”姜维说：“张将军说得不对。原来我们兵败时还想纵横中原，今日洮水一战魏军胆裂，我料定狄道城唾手可得，你不要自堕其志。”张翼再三劝谏，姜维就是不听，领兵去攻取狄道城。
却说雍州征西将军陈泰正想起兵为王经报兵败之仇，忽然兖州刺史邓艾领兵来到。陈泰接着，叙礼完毕后，邓艾说：“我现在奉大将军之命，特地前来协助将军破敌。”陈泰向邓艾问计，邓艾说：“蜀军洮水得胜后，如果联络羌人，东争关陇，传檄四郡，那么将成为我军大患。现在他们不图谋这事，却去攻取狄道城，那里城垣坚固，他们一时半会根本不能攻破，空劳兵费力。我们现在就陈兵在项岭，然后进兵攻击，蜀军必败。”陈泰说：“邓将军真是高论！”
邓艾先拨付二十队兵，每队五十人，都带旌旗、鼓角、烽火之类，日伏夜行到狄道城东南高山深谷中埋伏好，只等到蜀军前来，一起鸣鼓吹角为呼应，夜间则举火放炮惊扰。调度完毕后，专等蜀军到来，陈泰、邓艾各自带领两万军兵分头前进。
却说姜维围住狄道城后，下令军兵四面攻打，却是连攻数日不下，无计可施十分郁闷。这天黄昏时分，忽然三五次流星探马报告：“有两路兵杀来，旗上明书大字，一路是征西将军陈泰，一路是兖州刺史邓艾。”
姜维大惊，请来夏侯霸商议。夏侯霸说：“我原来曾经对将军说过：邓艾自幼深明兵法，善晓地理，现在领兵来到，肯定是我们的劲敌。”姜维说：“他们军兵远道而来，我们不要让他稳住阵脚，立即发起攻击。”姜维留下张翼攻城，命令夏侯霸领兵迎击陈泰，然后亲自领兵去迎击邓艾。
行不到五里，忽然东南一声炮响，鼓角大震，火光冲天。姜维纵马看时，只见周围都是魏军旗号。姜维大惊说道：“我们中了邓艾之计！”忙传令让夏侯霸、张翼各自放弃围攻狄道城退却，蜀军都退回汉中。姜维亲自断后，只听得背后鼓声不绝，姜维退到剑阁之时，才知道那只是火鼓二十多处，都是虚设，姜维收兵屯扎到钟提。
且说刘禅因为姜维攻打洮西有功，降诏加封姜维为大将军。姜维受了职务，上表谢恩完毕，再次商议出师伐魏计策。
黄其军
? 2018年11月11日作于济南（古历十月初四）
白话《三国演义》第一百零九回
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好了，今天我们就此结束对“白旄黄钺”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。
