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1.漫天的是非、不如独善其身[什么意思
2.不贪 不瞋 是什么意思？不瞋是什么意思
3.独善其身和上善若水分别是什么意思
4.不贪不嗔是什么意思 不贪不嗔的含义
5.保持人间清醒 不问世事 独善其身 什么意思
漫天的是非、不如独善其身[什么意思
漫天的是非、不如独善其身的意思是身边是非太多，不如管好自己的事，不关心外界的事。
独善其身，从其表面来看，它是指独自修养身心，其目的是保证个人的节操。此时进行进一步分析，主要是指一个人只顾着自己，对于他人置之不闻的处事方式。
从独善其身的出处来看，它出自于《孟子_尽心上》，其中提到“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话当中，独善其身其实做了一个谓语词，穷的事就要洁身自好，修养品德。很显然，这个词是一个贬义词，是对不好事物的一种描述。
不贪 不瞋 是什么意思？不瞋是什么意思
不贪、不嗔、不痴，在佛学是啥意思呢？
无欲即不贪，无怒即不嗔，无妄即不痴。
戒而不贪，定则不丁，慧即不痴。
约束欲望，境心偕忘，即得不贪；
恒顺众生，随喜功德，即得不嗔；
戒定生慧，无住生心，即得不痴。
不贪，不嗔，不痴，在佛学是啥意思
戒掉贪嗔痴是佛教的根本戒律，你如果想修行的话，是要彻底放下这些的。
心似菩提,不嗔,不念,不痴,无明妄,无明想,这话什么意思
大意是：心要时刻保持觉悟，就不会嗔恨，不会愚痴，不起妄想。无明本是虚妄，无明本是妄想。
这是佛教中讲“心”的修行，“应无所住而生其心”，但是凡夫是很难做到时时刻刻“心似菩提”，也很难去除妄想，所以佛劝我们念一句“南无阿弥陀佛”，以一句万德洪名代替所有的妄想杂念，如此，才能让心保持在觉悟的状态。
佛教所谓的贪嗔痴是什么意思
简单说
贪：就是想得到的欲望。见一切利益都想要就是贪心。佛说：贪心堕饿鬼道。
嗔：就是愤怒，怨恨的心里。不如意就容易生嗔恨心。有顺理嗔，无理嗔，无名嗔三种。佛说：嗔心堕地狱道。
痴紶就是不明道理，不知好歹，遇事处理起来不明智。佛说：愚痴堕畜生道。
阿弥陀佛
不为形骸所累、不为贪嗔痴所迷是什么意思
不因为身体的劳累而嗟叹哀怨，不因为贪恋和痴缠所迷惑难安。这是人生的一种豁达态度，是内心的一种宁静体现。
贪嗔痴念是什么意思
是不好的念头，（贪婪，嗔怒，愚痴）。念阿弥陀佛就把这个念头赶走了。
待来世，不生为人，不经生死，不经妄念嗔痴。这句话什么意思
待来生-等到下一辈子；
不生为人-不再投胎做人；
不经生死-不再经历这种生死（的痛苦）；
不经妄念贪嗔痴-不再经历这种妄念（虚妄不实的思想）、贪婪、嗔恨、愚痴的（经历）
嗯，这是要做佛菩萨的节奏--最少要证得罗汉果。
心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意;遇物为痴，痴世界不可已心什么意思
简单说，就是如果把自己嗔恨的原因归结为外在，这种嗔恨就难舍难分。
嗔恨是自己的心发出来的，要灭还从心灭，你怪别人做什么，别人把你杀了都是正常，个人根据个人的业力受报，别人打你，骂你，那属于他的业，不是你的业，至多是给你消业，消你的恶业，你的业是你的主观能动性，比如你的贪嗔痴有没有动，有的人被打了，他的心是忍辱心，有的人打人，他的心是嗔恨心，二者以后的果报决定不同，忍辱心的以后福报一定大，嗔恨心的只能赢得现在，不过有的人是在乎现在，不管未来，这些人的修行方法有偏差，这种眼光不长远。
智慧之心应亲近，愚痴之心应远离，诸行无常。诸法无我，涅槃寂静，是智慧之心，贪嗔痴是愚痴之心，定心是佛心，乱心是魔心，佛号是智慧心，贪嗔痴是愚痴心，有时候生气了，不妨念念阿弥陀佛，想想佛法僧有时候气就消了，当年罗云菩萨回僧团，床都被抢了，结果睡大街睡了一晚上，换作常人，遇到如此挑战底线的做法，可能就会嗔心大发，胡作非为，可是罗云菩萨用心良苦，故意这么做，其实我也不知道是不是故意的啦，不过这件事值得我们入观，这样作意未必真实，但是当你这样想的时候，你不会烦恼，大家说是不是这样？
请问何谓不杀生，不偷盗，不邪*，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴?
不杀生，首先不杀人，不自杀 ---嗔
不偷盗---贪
不邪*-- 贪
不两舌-- 不背着人说坏话 嗔
不绮语--不 贪
不妄语-- 胡乱说话
以上都是 身语意，都是贪嗔痴，所以要观察意念，意念住了，全部都住了。
这些业报真的很大，就拿当下来说，如果无端愤怒，要杀一个人，你想想，是不是给自己整了个敌人出来，是不是自己马上要招来生死战斗，牢狱之灾？
贪 外界贪财，色，地位，名誉等等
嗔 杀害 仇恨 特别是恨自己 讨厌自己 矮，穷，瘦，胖，病，寡，孤，独，残，丑，笨
痴 执著
治贪 满足是很快乐的（很多人只有很大的不满足 欲望很大 得到很小 佛是完全的知足满足）
治嗔 慈悲是很快乐的（当你看见地震 无衣 无手 病痛 火烧 车祸 重伤 你希望他们好过一点 你会得到快乐 无量慈悲就是无量快乐）
治痴 不在乎是最郸乐的 无论在乎什么 我们都没那么快乐 贪嗔也是因为执著
所以意念即道场 降服贪嗔痴 清静平等心 极乐不在远方 快乐就是佛国
独善其身和上善若水分别是什么意思
贪：由于欲望引起的占有之心，佛经说我们凡夫，“无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常。”这就是贪念。
嗔：由于仇视、嫉妒、伤害等引起的忿恨之心。
不贪，就是除掉贪心，不嗔就是除掉嗔恨心。
不贪不嗔是什么意思 不贪不嗔的含义
独善其身 [dú shàn qí shēn]
基本释义
独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ]
基本释义
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
保持人间清醒 不问世事 独善其身 什么意思
1、不贪，就是不生贪婪心，该是自己的才拿，不是自己的绝不去贪取。不嗔，就是不爱生气，心胸豁达，不会为小事烦恼。
2、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
意思是面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不参与世间的各种争斗，不参与各种争名夺利，而独自保全自己的身体。
保持人间清醒，不问世事，独善其身按字面意思就是保持清醒的头脑，不过问世俗之事，独自完善提升自己的身体。通俗来讲就是意思是面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不参与世间的各种争斗，不参与各种争名夺利，而独自保全自己的身体。
类似的句子还有以色事他人，能得几时好。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙等等。
好了，今天我们就此结束对“不嗔不怒不争独善其身什么意思”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。
