1.狂歌好爱陶彭泽什么意思，翻译一下
2.我心中的陶渊明作文
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4.孟浩然的诗
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6.遥吟俯畅,逸兴遄飞。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。 翻译
7.萧思话南兰陵人文言文
卷159_1 从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军孟浩然
从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。
卷159_2 登江中孤屿，赠白云先生王迥孟浩然
悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
卷159_3 晚春卧病寄张八孟浩然
南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。
卷159_4 秋登兰山寄张五孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。
卷159_5 入峡寄弟孟浩然
吾昔与尔辈，读书常闭门。未尝冒湍险，岂顾垂堂言。
自此历江湖，辛勤难具论。往来行旅弊，开凿禹功存。
壁立千峰峻，潈流万壑奔。我来凡几宿，无夕不闻猿。
浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鶺鴒原。
离阔星难聚，秋深露已繁。因君下南楚，书此示乡园。
卷159_6 湖中旅泊，寄阎九司户防孟浩然
桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
清猿不可听，沿月下湘流。
卷159_7 大堤行寄万七孟浩然
大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。
卷159_8 仲夏归汉南园，寄京邑耆旧孟浩然
尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。
卷159_9 题云门山，寄越府包户曹、徐起居孟浩然
我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
迟尔同携手，何时方挂冠。
卷159_10 宿扬子津，寄润州长山刘隐士孟浩然
所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。
卷159_11 书怀贻京邑同好孟浩然
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
卷159_12 还山贻湛法师孟浩然
幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
卷159_13 夏日南亭怀辛大孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
卷159_14 秋宵月下有怀孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
卷159_15 将适天台，留别临安李主簿孟浩然
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。
卷159_16 送丁大凤进士赴举，呈张九龄孟浩然
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。
卷159_17 送吴悦游韶阳孟浩然
五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。
卷159_18 适越留别谯县张主簿、申屠少府孟浩然
朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。
卷159_19 送陈七赴西军孟浩然
吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。
卷159_20 送从弟邕下第后寻会稽孟浩然
疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。
卷159_21 送辛大之鄂渚不及孟浩然
送君不相见，日暮独愁绪。江上空裴回，天边迷处所。
郡邑经樊邓，山河入嵩汝。蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
卷159_22 江上别流人孟浩然
以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
驿使乘云去，征帆沿溜下。不知从此分，还袂何时把。
卷159_23 宴包二融宅孟浩然
闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。
卷159_24 与王昌龄宴王道士房孟浩然
归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。
卷159_25 襄阳公宅饮孟浩然
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。
卷159_26 寻香山湛上人孟浩然
朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。
卷159_27 云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往孟浩然
谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚。愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。
卷159_28 宿天台桐柏观孟浩然
海行信风帆，夕宿逗云岛。缅寻沧洲趣，近爱赤城好。
扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。息阴憩桐柏，秀弄芝草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。愿言解缨绂，从此去烦恼。
高步凌四明，玄踪得三老。纷吾远游意，学彼长生道。
日夕望三山，云涛空浩浩。
卷159_29 岘潭作孟浩然
石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。
卷159_30 题终南翠微寺空上人房孟浩然
翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。
卷159_31 初春汉中漾舟孟浩然
羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。
卷159_32 宿业师山房，期丁大不至孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
卷159_33 耶溪泛舟孟浩然
落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。
卷159_34 彭蠡湖中望庐山孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，眇漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。黤黕容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
卷159_35 登鹿门山孟浩然
清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
卷159_36 游明禅师西山兰若孟浩然
西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。
卷159_37 登望楚山最高顶孟浩然
山水观形胜，襄阳美会稽。最高唯望楚，曾未一攀跻。
石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。
云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。
卷159_38 疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公孟浩然
停午闻山钟，起行散愁疾。寻林芝去，转谷松翠密。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。
卷159_39 万山潭作孟浩然
垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
卷159_40 与黄侍御北津泛舟孟浩然
津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。
卷159_41 洗然弟竹亭孟浩然
吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。
逸气毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
卷159_42 山中逢道士云公孟浩然
春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
卷159_43 越中逢天台太乙子孟浩然
仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。
卷159_44 家园卧疾，毕太祝曜见寻孟浩然
伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。
卷159_45 白云先生王迥见访孟浩然
闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
居闲好芝术，药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。
卷159_46 田园作孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
卷159_47 樵作孟浩然
樵人深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归。
卷159_48 自浔阳泛舟经明海孟浩然
大江分九流，淼淼成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。
因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
魏阙心恒在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮也回翔。
卷159_49 早发渔浦潭孟浩然
东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。
卷159_50 经七里滩孟浩然
予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。
卷159_51 岁暮海上作孟浩然
仲尼既云殁，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。
虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复谁在。
卷159_52 南归阻雪孟浩然
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
卷159_53 听郑五愔弹琴孟浩然
阮籍推名饮，清风满竹林。半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。予意在山水，闻之谐夙心。
卷159_54 同张明府清镜叹孟浩然
妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。
卷159_55 庭橘孟浩然
明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。
卷159_56 早梅孟浩然
园中有早梅，年例犯寒开。**曾攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
卷159_57 清明即事孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
卷159_58 和卢明府送郑十三还京兼寄之什孟浩然
昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。
卷159_59 高阳池送朱二孟浩然
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。池边钓女日相随，
妆成照影竞来窥。澄波澹澹芙蓉发，绿岸毵毵杨柳垂。
一朝物变人亦非，四面荒凉人径稀。意气豪华何处在，
空馀草露湿罗衣。此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。殷勤为访桃源路，
予亦归来松子家。
卷159_60 鹦鹉洲送王九之江左孟浩然
昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，
鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，熠熠动飙光。
舟人牵锦缆，浣女结罗裳。月明全见芦花白，
风起遥闻杜若香。君行莫相忘。
卷159_61 送王七尉松滋，得阳台云孟浩然
君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
卷159_62 夜归鹿门山歌孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，
余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
卷159_63 长乐宫孟浩然
秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。
卷159_64 示孟郊孟浩然
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
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1. 给一些顺口的古文古诗
古文
1.陋室铭 （刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪（ye）？其真不知马也。
古诗
1、《出塞》唐王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还.
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.
2、《塞下曲·其一》唐王昌龄
蝉鸣空桑林，八月萧关道.出塞复入塞，处处黄芦草.
从来幽并客，皆向沙场老.莫学游侠儿，矜夸紫骝好.
3、《塞下曲·其二》唐王昌龄
饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.
昔日长城战，咸言意气高.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.
4、《出塞》唐王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.
5、《凉州词》唐王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.
6、《关山月》唐李白
明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.
汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.
戍客望边色，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.
7、《从军行》唐王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.
8、《塞上听吹笛》唐高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间.
借问梅花何处落？风吹一夜满关山！
9、《渔家傲·塞下秋来》宋范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.
千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.
羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪.
2. 给一些顺口的古文古诗古文1.陋室铭 （刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪（ye）？其真不知马也。古诗1、《出塞》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 2、《塞下曲·其一》唐王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道.出塞复入塞，处处黄芦草. 从来幽并客，皆向沙场老.莫学游侠儿，矜夸紫骝好. 3、《塞下曲·其二》唐王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿. 4、《出塞》唐王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. 5、《凉州词》唐王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回. 6、《关山月》唐李白 明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关. 汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还. 戍客望边色，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲. 7、《从军行》唐王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. 8、《塞上听吹笛》唐高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间. 借问梅花何处落？风吹一夜满关山！ 9、《渔家傲·塞下秋来》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起. 千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计. 羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪。
3. 大家,推荐几篇顺口得文言文鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”
蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”
两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
翻译
河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。
鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
翻译
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。
4. 有没有很经典又很顺口的爱情文言文那一天 闭目在经殿的香雾中
蓦然听见 你诵经的真言
那一月 我转动所有的经筒
不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路
不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔
不为修来世 只为在途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱
不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经纶
不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山
不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬 我飞升成仙
不为长生 只为佑你平安
5. 急啊陶渊明《归去来兮辞》
归去来兮辞（并序）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（读忍），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（读免）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑（读惶）遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
序可以不读
6. 古诗 要顺口的《念你好几年》乞巧节，弹指又七年相逢几个秋，旧景似昨天窗半掩月半圆，尘念增又减清浅隔两岸，牛郎等织女盼鹊鸟熙攘，又是一年鹊桥仙盈盈泪眼，衷肠难诉无尽痴绵清风扫明月，菊花黄又艳相思残醉榻初醒，巧遇夜色将过半谁偷看，鹊桥之间仙人正缠绵欲差心思下黄泉，巧借孤魂入九天恋恋风尘，支影楼台与谁共婵娟烟波浆声，一听就是好几年如花美眷，起杯落盏皆留恋鸳鸯聚还散，苦果怎吞咽本是双飞客，天南地北俱无眠缘起缘灭，耳畔谁苦劝请退思念逃离沉湎，不该轻敲每个念你的夜晚爱恨双生花，剪不断皆随缘。
我心中的陶渊明作文
藏头：
我旅争登若平地，
爱君且欲君先达。
晓和风露立晴烟，
蕊书乞见斋心易。
藏中：
重君轻我意如何，
狂歌好爱陶彭泽。
风含翠筱娟娟静，
玉莲开蕊暖泉香。
藏尾：
不寄他人先寄我，
见人富贵亦心爱。
池傍坐客穿丛筱，
侍女先来荐琼蕊。
递进：
我有神剑异人与，
唯爱图书兼古器。
带雨小舟横别涧，
偶经花蕊弄辉辉。
递退：
朱颜今日虽欺我，
知君开馆常爱客。
忽惊列岫晓来逼，
兰回旧蕊缘屏绿。
我想知道关于孙策的所有故事
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的我心中的陶渊明作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我心中的陶渊明作文1没有繁忙的政务，没有世俗的烦忧。不慕荣华，尽享田园。这正是陶渊明的写照。
“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这便是陶渊明的作风。每当红日初升，他手捧诗书。吟诗作画，谈天论地。“不戚戚于贫贵，不汲汲于富贵。”他爱喝酒，喝酒也有别具一格的作风。朋友请他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求开心潇洒。这便成就了一个伟大的田园诗人。
早出晚归，在月光的追随下——“带月荷锄归”。早晨的露水沾在衣服上感到清凉与舒服——“夕露沾我衣”。过着这样的生活只求“但使愿无违”这难道不是人们想要的美好生活吗？
远离尘世，隐归田园，看花开花落，陶渊明生活很清逸，很自由。像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞。一簇簇悠悠香菊在院里静放。山涧清泉一直流过家院门口。这时，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲的跨进了院子……他便是陶渊明。
悠悠香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。
过陶渊明一样的生活，可以看到“菊东篱下，悠然见南山”；过陶渊明一样的生活，可以看到“山气日夕佳，飞鸟相与还”；过陶渊明一样的生活，就像孔子所说：“何陋之有？”
生活中带有宁静；内心中含有恬淡；体会悠闲自在的生活；品味生命的美好。像陶渊明一样超凡脱俗；像陶渊明一样悠闲自得；像陶渊明一样安贫乐道；过属于自己的美好生活。
每日耕田，饮酒，吟诗，享乐。无时无刻不在表露着自己的真，真无愧于你选择了归隐之路。这一路走的潇洒，清明。
我心中的陶渊明作文2提起陶渊明大家可能都不陌生，会说陶渊明谁不认识？不就是《桃花源记》的作者吗？古代著名诗人，谁不知道？
陶渊明，东晋诗人，文学家，世称“靖节先生”。“五柳先生”大概也是陶渊明的号吧？
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了？不，关于陶渊明的还有很多很多。
我一直很尊敬陶渊明，也很想像他那样做一个隐士，不与世俗牵连，据说陶渊明从小就满腹理想，博学多闻，29岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕途不顺，最终因报复不得施展，又不肯降志辱身与仕族阶级同流合污，于是辞官归隐，过上了简朴的农家生活。
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈，作为一个封建社会的读书人，入仕做官是根本的目标，陶渊明也选择了做官这条路，但几次入仕的失败，使他不得不选择归隐田园的逃避方式，而我却不这么认为，在我看来，陶渊明的安贫乐道、归隐田园的思想是伟大的，因为这是他执著追求人格价值的表现，陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现，他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残，而选择追求“本我”，以求保他的社会政治理想和人格价值，这是一种崇高理想的表现。
我非常喜欢陶渊明的诗歌，因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活，充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“菊东篱下，悠然见南山”，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下，与菊同眠，与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花，让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活，更让后人明白了要为自己的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我心中的陶渊明作文3也许人生路途中所遭遇的磨难未必不是一件好事吧，困难的环境中总是能锻造出人才。正是陶渊明当时的环境所迫，才会有那么多的好诗，陶冶着我们的情操，渐渐地征服我们的心灵。在光鲜亮丽的表面，成功的背后总会有些不如意。当有些选择有些磨难种种浮现在面前的时候，当我们一头雾水、不知所措的时候。真的很羡慕陶渊明的那种悠闲自在的生活。有些东西是永远不会随着时间而腐朽，就像陶渊明在我们心中，留给我们的他那些高贵品质。我心中的陶渊明，他是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得是后人的典范。陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得不幸，可是谁又能感受的到他内心得无奈。他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的无奈中选择出世。他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。当他放弃那些官场名利的同时，他也得到了快乐。
山清水秀，使人忘俗，他与大自然的亲密接触，在隐居中拥有的淡然心态、豁达胸怀。他过的那种闲情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人们都钦佩陶渊明，他有着“不为五斗米折腰”的高贵品质；有着不与统治者同流合污的高尚情操。他的诗句“奇文共欣赏，疑义相与析”更是值得我们学习。他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，更是留在我们的心中……
我心中的陶渊明作文4我是一棵普通的柳树，但因为他，我变得不普通。
没记错的话，第一次见到他是在深秋时节。虽是秋天，却已有一丝冬意。飒飒秋风似如刀割。卷起一片接一片枯黄的叶子。寒气弥漫了整个山坡。
他朝我走来。穿着一身单薄的打着补丁的衣服。背着一身行囊，挂着个破破烂烂的酒壶。他取下酒壶，抿了一口。说道：“柳儿，这一口，敬你！我就要去彭泽当县令了，待我有所成就，就把你接到我身边。”说罢，他把酒洒在我面前。我摇了摇枝条，他挥了挥手。
风，愈刮愈烈；他，越走越远。
过了好多天后，雪，骤然而下。漫天飞舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越来越近。我感受到了，是他！他衣着比上次见他略微厚了一些，可是依旧弱不禁风。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，终究无语。我从她脸上看到了失望和落寞。
良久，他叹了口气，仿佛想通了什么似的，随之离去。这是我第二次见他。
春夏交替之际，我离开了山坡，他把我载到了他的院子旁。院子堪称破旧，里面的东西可想而知。而他却一副安然自若的模样。
从旁人口中，我渐渐得知了，他叫陶潜。人们说他很会作诗。
随着时间的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在读书，后半日时而作诗，时而喝的酩酊大醉。三餐毫无规律。箪、瓢摆在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他却过的颇有滋味。
在他眼中，或贫贱或富贵，终究一样。我十分敬佩他的这种精神。率真自然，淡泊名利。
也许他其实很普通，但在我看来，他并不普通。
我心中的陶渊明作文5回顾历史的长卷，有豪放洒脱的诗仙李白；有忧乐天下的范仲淹；也有文武兼修的辛弃疾……而今日我要介绍的这位诗人，他叫陶渊明。
陶渊明自小便志向高远，期望长大后为国家，朝廷效力。他学识渊博，天资聪颖。然而他初到官场处处碰壁，不愿恭维小人，更不愿为五斗米折腰，于是毅然辞官返乡，过起了与世隔绝的生活。
有人说陶渊明是消极的，也有人说他是率真洒脱的。在当时那个追明逐利，奢靡之风盛行的东晋，陶渊明是一朵逆流而上的浪花，抨击了当时追求荣华富贵的玩乐者。陶渊明是不幸的，同时也是的，社会没给他仕途发展的机会，却让他离开了那个纷纷扰扰，尔虞我诈的朝堂。在诗坛上独辟一块新的田园。
又有谁人能像陶渊明那样拥有“晨光理荒秽，带月荷锄归”这种悠远的境界。“菊东篱下，悠然见南山”。菊花孤傲、高洁、素雅，独自屹立于寒霜之中，傲霜斗雪。周敦颐说：“菊，花之隐逸者也”。菊花不与牡丹争华贵，不与杜鹃比明艳，而是独自傲然开放，陶渊明喜爱菊花，菊花也同样映衬出陶渊明不与世俗同流合污的高雅。菊花就是渊明，渊明犹如菊。
他一生的诗篇以田园诗为主，写了他归隐田园后的心境。他是《归去来兮辞》中那个“登高东皋以舒啸，临清流而赋诗”的悠然自乐的诗人，同时他也是《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，更是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的农夫。这就是身在田园，心有诗意和远方的陶渊明。
一簇簇幽香的菊花在院子中竞相开放，漂亮的蝴蝶在花丛中飞舞，泠泠的清泉在山涧流淌，这时，一位和蔼的老人扛着锄头，向院外走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他步履简便，悠然地走向南山。
我心中的陶渊明作文6陶渊明，一位安贫乐道的文学家；一位擅长借景抒情的田园诗人；一位影响深远的辞赋家；一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自我人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不一样于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一齐，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心境，把很多农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。可是在陶渊明的洒脱中，我们还是能够看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这证明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其平淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美；充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨；充分表现诗人对完美和平的梦想生活的憧憬……
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利；有的向往田园；有的纯朴清新……我们也应当珍惜时间，好好学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
我心中的陶渊明作文7中国是一个历史悠久的国家，在古代，诗词歌赋是最为流行的一种艺术。在期里，我也开始阅读古诗文，从中我感受到了这种艺术的美。在我阅读的古诗词里，我最喜欢的陶渊明的饮酒。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。那里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
陶渊明是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居。所以陶渊明的诗词写得十分洒脱，有一种不拘一格的美，让人读起来很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么忧国忧民，而是十分悠闲，不问世事，因为他已经厌倦了官吏和地位，他只想做一个普通人，做自我想做的事情。
我不只是喜欢陶渊明的诗，更喜欢他生活和性格。从古到今在官场上受排挤的人有很多，他们大多是辉煌了一时之后就一下子被贬，得不到不可怕，但得到了再失去是最让人难以理解的。陶渊明虽然几次当上官，但最终都辞退了，他厌恶官场上的斗争，相比而言他更喜欢田园的风光，虽然那里给不了他地位权力和金钱，但他并不在意，他只需要平静地度过一生做自我想做的事。
我喜欢陶渊明这种洒脱的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一样的生活”！
我心中的陶渊明作文8陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我明白了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是进取的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应当皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的完美品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自我所不想做的事，那种心境该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应当是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这仅有他本人所能领悟到的，可是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！
我心中的陶渊明作文9也许人生路途中所遭遇的磨难未必不是一件好事吧，困难的环境中总是能锻造出人才。正是陶渊明当时的环境所迫，才会有那么多的好诗，陶冶着我们的情操，渐渐地征服我们的心灵。在光鲜亮丽的表面，成功的背后总会有些不如意。当有些选择有些磨难种种浮此刻面前的时候，当我们一头雾水、不知所措的时候。真的很羡慕陶渊明的那种悠闲自在的生活。有些东西是永远不会随着时间而腐朽，就像陶渊明在我们心中，留给我们的他那些高贵品质。我心中的陶渊明，他是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来应对生活得是后人的典范。陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来应对生活得不幸，可是谁又能感受的到他内心得无奈。他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的无奈中选择出世。他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。当他放弃那些官场名利的同时，他也得到了欢乐。
山清水秀，使人忘俗，他与大自然的亲密接触，在隐居中拥有的淡然心态、豁达胸怀。他过的那种闲情逸致生活是多少人都向往，都一向念念不忘的。人们都钦佩陶渊明，他有着“不为五斗米折腰”的高贵品质；有着不与统治者同流合污的高尚情操。他的诗句“奇文共欣赏，疑义相与析”更是值得我们学习。他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，更是留在我们的心中……
我心中的陶渊明作文10闲暇之时，翻阅自己以前的一本诗集，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为他的气质是独特而和谐的。
从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。
我心中的陶渊明作文11陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的`一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！
我心中的陶渊明作文12月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心境如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然完美风光的追求。
菊，花之隐逸者也
他也曾带着梦想走向官场，想尽自我的力量为国尽忠报效，但他最终看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自我的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自我的梦想和追求。
菊东篱下，悠然见南山。
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着菊的欢乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味欢乐与幸福，热爱大自然完美的风光。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自我内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自我的欢乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
我心中的陶渊明作文13提起陶渊明大家可能都不陌生，会说陶渊明谁不认识？不就是《桃花源记》的作者吗？古代著名诗人，谁不知道？
陶渊明，东晋诗人，文学家，世称“靖节先生”。“五柳先生”大概也是陶渊明的号吧？
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了？不，关于陶渊明的还有很多很多。
我一直很尊敬陶渊明，也很想像他那样做一个隐士，不与世俗牵连，据说陶渊明从小就满腹理想，博学多闻，29岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕途不顺，最终因报复不得施展，又不肯降志辱身与仕族阶级同流合污，于是辞官归隐，过上了简朴的农家生活。
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈，作为一个封建社会的读书人，入仕做官是根本的目标，陶渊明也选择了做官这条路，但几次入仕的失败，使他不得不选择归隐田园的逃避方式，而我却不这么认为，在我看来，陶渊明的安贫乐道、归隐田园的思想是伟大的，因为这是他执着追求人格价值的表现，陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现，他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残，而选择追求“本我”，以求保他的社会政治理想和人格价值，这是一种崇高理想的表现。
我非常喜欢陶渊明的诗歌，因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活，充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“菊东篱下，悠然见南山”，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下，与菊同眠，与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花，让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活，更让后人明白了要为自己的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我心中的陶渊明作文14悠悠古今，有谁能挣脱名缰利锁的羁绊？滚滚红尘，又有谁能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史上就有这样一个人，他有官不做，乐居田园。他就是陶渊明。
陶渊明是东晋诗人，辞赋家，散文家，作为一个文人寒窗苦读十几年，他也想在官场上展现自我的风。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是文人从政时进与退的原则。换句话来说，得志的时他们选择的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世，失意时他们要做的是“笑看花开花落，静观云卷云舒”的出世。
但陶渊明走的却是另外一条路。他“少无适俗韵，性本爱丘山”，使他无法忍受官场的污浊，更无法“为五斗米折腰”，于是他便毅然辞官退隐。
也许有人会说，陶渊明是一个政治上的弃儿，选择归隐是无奈之举，至少，归隐是一种逃避现实的消极态度。但我个人并不认同，他“误落尘网中，一去三十年”，可见他向往的是田园生活，心之所向，就跟从内心走，才能感受到生活的完美！
他像一个离家的孩子投入母亲的怀抱一样“载欣载奔”地回归田园。褪去官服，他只是一介草民，他却拒绝平庸，即使躬耕于田野之间，也写下“菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。
古代诗人都喜欢饮酒作诗，他也不例外，常常“引壶觞以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，诗涵养了他的灵魂。
我心中的陶渊明作文15长河滚滚，岁月依然，依旧是秋菊佳色，依旧是那个陶渊明……
我心中的陶渊明，是豁达的。我撷一支菊花，轻嗅那与世隔绝的芳香，我看到了他。他菊东篱下，悠然见南山，他望着山光雪水色，威风撩过，撩起了他满头的白花，他似与田园融为一体，他带月荷锄，踽踽独行，种豆南山。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。问心之所向，唯天地之间，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望着他的身影，如同南山上的一棵苍松。
我心中的陶渊明，是恬淡的。荣辱不惊，闲看庭间花开花落，他心怀大海，淡泊如水。他不为五斗米折腰，辞官归隐。荒草鲜美，落英缤纷的桃花源是他的心之向往。他想去访黄发垂鬓，与之怡然自乐，他醉户户农家，他忘花开花落，云卷云舒……面向田园，他目光灼灼，尽写澄澈与通透，世间兴衰荣辱，都在恬淡中凝住了。
我心中的陶渊明是安静的，他为保持高洁而隐入田园。于是他便辞去一身官袍，带着坚定，潇洒离开了让他痛苦的地方……归田园，赏秋菊，耕禾地，登高望远，俯望烟柳画桥，观日出日落，手持一壶清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……这便是他的田间生活，他将自己置身于田园中，在一贫如洗的清澈之中，安静的做着自己。
在黛烟迷蒙的山水之间，在落英缤纷的桃林深处，白衣老者在踽踽独行，他便是浊世之清菊——陶渊明。
孟浩然的诗
孙策，字伯符，孙坚的大儿子，孙权的哥哥。小时候与周瑜关系友好。孙坚死后依附袁术。公元一九四年率领一支人马去江南，铲平当地地方军队，成为江南最大的豪强。建安五年（公元二○○年），曹操与袁绍打仗，孙策想秘密出兵袭击许都，尚未出兵，反被吴郡太守许贡手下的门人刺伤而死，年纪只有26岁。孙权登基称帝后，追谥孙策为长沙桓王。后人有诗称赞他说：
独占东南地，人称“小霸王”。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威振三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎
孙策(175—200年)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人，东汉末江东割据豪强。
配偶：大乔
孙策是亲孙坚长子，孙坚娶钱塘吴姓女子为妻，生四子一女，四子依次是孙策、孙权、孙翊、孙匡。孙坚长年征战，将家眷留在寿春(今安微寿春县)。孙策十余岁时，已广交朋友，颇有名声。
舒县(今安徽舒城)人周瑜慕孙策之名，专程到寿春拜访。周、孙两人同岁，且均少年有志，英达夙成。因而寿春一见，便推诚相待，结为好友。周瑜劝孙策移居舒县，以便往来，孙策应允。于是，周瑜便让出靠道边的大宅院给孙策居住，且升堂拜母，有无通共。
孙坚战死时，孙策十七岁，他将孙坚的灵柩运回，葬于曲阿县(今江苏丹阳县)。事毕，孙策渡江，居留在江都(江苏扬州)，结纳豪俊之士，待养成羽翼，为父报仇。
名士张纮因丧母，时居江都。孙策几次拜见，和他研究天下大势。孙策先说出了自己的看法：“目前汉祚衰微，天下纷纷，英雄豪杰，拥兵自重，各图发展。没有人出于公心，扶危济乱。先父与袁氏共破董卓，功业未遂，不幸被黄祖所害。我虽年轻识浅，但却有心要干一番事业。如今，我想到袁术那里去，请求他把先父当年的旧部交我统领，然后到丹阳(安徽宣城)去依靠舅父吴景，收集流散兵士，东据吴郡(江苏吴县)、会稽(浙江绍兴)，报仇雪耻，做朝廷的外藩。您以为如何?”
张纮推托：“我识见简陋，况且又有服在身，对您的事，实难帮忙。”
孙策进一步请求：“您的大名，遐迩皆知。四方之人，向往仰慕。今天的事，我的打算，成与不成，由您一言而决。您一定要对我直言相告。如果我志向得伸，血仇得报，决不会忘记您的教汇之恩。”说到动情之处，孙策眼中不觉落下泪来。
张纮见孙策言辞慷慨，神色间流露着忠壮之气，深受感动，终于对孙策说出了自己的看法：“当年西周王道陵迟，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能贡奉周朝，尽臣子的职分了。您继承父辈威烈，骁勇善战，如真能栖身丹阳，召集吴郡、会稽兵马，那么，荆扬二州自可扫平，报仇雪耻也指日可待。那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡辅汉室，所建的功业，绝不会下于齐桓、晋文，定会流芳千古，岂止作一个外藩呢?目前世乱多难，如果您想建功立业，就当南渡，我将与好友一起去支持您。”
孙策听了张纮的一番话语，心中鼓荡难平：“一言为定!我马上开始行动!我有老母弱弟，不便同行，现在都托付给您。希望您多加照顾，使我无后顾之忧。”
孙策马上赶赴寿春，去见袁术。他流着眼泪对袁术说出了自己的想法。袁术聆其语言，察其举止，知道他大有过人之处。但要马上将孙坚旧部还给他，自己又心有不甘。于是，袁术便说：“我已任命你的舅父吴景为丹阳太守、你的堂兄孙贲为都尉。丹阳是出精兵的地方，你可去投奔他们，召集兵勇。”
孙策便接了自己的母亲，带着汝南人吕范和同宗孙河，到了丹阳曲阿。依靠舅父的力量，不久，孙策便召募到兵勇数百人。但是不幸遭到泾县大帅祖郎的袭击，差一点丢了性命。
孙策只好又去见袁术。袁术这才将孙坚旧部一千多人交还孙策统领。从此，孙策渐渐流露出英雄本色，引起了人们的注意。
汉朝廷太傅马日碑持节安抚关东，在寿春以礼征召孙策，并表奏朝廷任命孙策为怀义校尉。袁术的大将乔蕤、张勋也都爱慕孙策的风。袁术见孙策少年英雄，常叹息说：“使术有子如孙郎，死复何恨”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)!
孙策一骑兵，犯罪后为逃避责罚，逃进袁术的军营，藏到马棚里面。孙策派人追捕，直入袁术营中，将罪犯搜出，当场斩首。事情结束后，孙策才去拜见袁术，说明情况，向他道歉。袁术说：“兵人好叛，当共疾之，何为谢也”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)？这件事，进一步提高了孙策的声誉，军中对孙策也更加敬畏。
袁术为人反复，往往言而无信，起初他许诺任用孙策为九江太守，不久，却改用丹阳人陈纪。后来，袁术攻打徐州，向庐江(今安徽合肥)太守陆康索求三万斛军粮，陆康不给，袁术大怒。正巧孙策以前曾去拜访陆康，陆康只让主薄接待，自己不出来相见，为此，孙策怀恨在心。袁术就派孙策去攻打陆康，并且又许愿说：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)。
孙策奉命出击，拿下庐江。袁术居然又出尔反尔，任用他的老部下刘勋当了庐江太守。对袁术，孙策一次比一次感到失望。此前，汉献帝派刘繇担任扬州刺史，扬州过去的治所是寿春，而寿春已被袁术占领，刘繇便在孙策的舅父吴景和堂兄孙贲的协助下南渡长江，在曲阿没立了州治。这次孙策攻打庐江，刘繇忧心忡忡，因为他知道，吴景、孙贲是袁术任命的，担心他们与袁术、孙策联手吞并自己，于是就用武力逼赶他们，吴景和孙贲只好退居历阳(今安徽和县)。刘繇派樊能、于麋驻扎在横江郡，让张英驻扎在当利口，来与袁术对抗。袁术则任用自己的老部下惠衢为扬州刺史，以吴景为督军中郎将，和孙贲一起率兵进击张英。双方对峙了好长时间，也没有结果。
丹阳尉朱治过去曾任孙坚的校尉，他发现袁术政德不立，就劝孙策趁机收取江东。于是孙策就去见袁术。孙策对袁术说：“我家旧日对江东人多有恩义，我愿带兵去帮助舅父征伐横江。横江攻克之后，我还可在当地召募士卒，大概能召募三万人。那时，我再率领他们助您平定天下，谋成大业。”袁术明知孙策对自己不满，但他认为，刘繇占据曲阿，王朗占据会稽，孙策未必能有什么作为，就答应了他的请求，并表奏朝廷任命孙策为折冲校尉。孙策遂率父亲旧部和数百门客东进。
一路上，不断有人来投，孙策的队伍不断扩大，到历阳时，已至到五、六千人。当时，周瑜的叔父周尚任丹阳太守。周瑜带兵迎接孙策并赞助军粮。孙策大喜，对周瑜说：“有了你的支持，大事一定成功。”于是，孙策立即率部渡江(参见孙策平江东之战)，进击横江、当利，相继攻克，樊能、张英败走。接着，孙策连续出击，“所向皆破，莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)。
孙策攻打刘繇的牛渚营，夺得仓库中所有粮食和兵器战具。
当时，彭城相薛礼、下邳相笮融都依附刘繇，奉他为盟主，薛礼占据秣陵城，笮融驻扎在县南。孙策首先攻打笮融，斩杀五日多人，笮融胆裂，紧闭营门，不敢妄动。孙策则挥师攻打薛礼，薛礼突围逃走。这时樊能、于麋等人，又纠集兵士来夺牛诸。孙策立即回军，打败他们，俘获万余人。然后重新进攻笮融：战斗中，孙策腿部中箭，不能乘马，部下抬他回营疗伤。有人对笮融说：“孙郎被箭射死了!”当时，孙策年轻，虽有官位名号，但人们都叫他“孙郎”。笮融闻孙策死讯，大喜，派将士与孙策部队对垒。孙策先派几百兵马挑战诱敌，而在后面设好伏兵。敌兵出击，孙策部作溃败，引敌进人包围圈中，然后一声号令，伏兵尽起，斩首一千多敌人。孙策乘胜进攻笮融营地，并命手下将士高声喊话：“孙郎如何?”声撼敌营，地动山摇，吓得不少敌兵连夜奔逃。笮融见孙策还在，越发警惕小心，深沟高垒，严加守备。
孙策见笮融负险固守，一时难以攻克，便引兵南向，先在梅陵(今安徽南陵县)击败刘繇别将，接着转兵攻克湖孰(今江苏江宁县南湖熟镇)、江乘(今江苏句容县北)。然后，整顿部队，到曲阿攻打刘繇。
刘繇与孙策交战，兵败，逃往丹徒(今江苏镇江市)，孙策入据曲阿(参见曲阿之战)，时为兴平二年。
一开始，百姓们听到孙郎兵到，都胆战心惊，魂消魄散，避之不迭，官长们也往往丢弃城池，窜伏草莽之中。后来，人们渐渐发现，孙策大军所到之处，军士们严遵将令，不敢掳掠百姓，鸡犬菜茹，秋毫无犯。于是，百姓十分喜悦，争着用牛、酒犒劳部队。
孙策劳赐将士，发布文告，晓谕下属各县：“刘繇、笮融的乡人和部下来投降的，一无所问；愿意从军的，可以从军，并免除全家赋税徭役；如果不愿从军，绝不勉强!”
文告发布后，来归附者由四面八方云集风涌，不长时间，就招得士兵两万多，征集马匹一千多。袁术在寿春，知孙策大胜，上表奏请孙策行殄寇将军。孙策威震江东。
不久，刘繇又放弃丹徒西逃，孙策遂东进夺取吴郡。建安元年(196年)八月，孙策引兵渡过浙江，直逼会稽。会稽功曹虞翻劝太守王朗暂避孙策的锋芒，王朗不听，发在固陵(浙江萧山县西)阻击孙策。孙策几次从水上发动进攻，均未能奏效。
孙策的叔父孙静献策，建议声东击西，从查渎进兵，出其不意，攻其不备。孙策依计。于是，夜里一面到处点燃火把，迷惑、牵制正面之敌，一面分出兵马悄悄从查渎出击。王朗出于意外，大惊，派周昕率兵仓猝迎战，孙策斩杀周昕，长驱直人。王朗败溃，带虞翻乘船逃到东洽。孙策鼓勇追击，王朗，虞翻投降。
孙策平定江东，任命吴景为丹阳太守，朱治为吴郡太守，自己兼任会稽太守，仍以虞翻为功曹。
建安二年(1年)夏、曹操派议朗王浦携带汉献帝的诏书给孙策，任命他为骑都尉，袭父爵为乌程侯，兼任会稽太守，并命他与吕布、陈瑀等一起讨伐袁术。孙策觉得自己统领兵马，骑都尉的职务有点低，想得到将军，的封号以自重。派人向王浦微露其意。王浦当即以皇帝的名义宣布孙策权代明汉将军。
当时，陈瑀军驻海西(今江苏东海)，孙策按诏书要求，整顿士马，要去与吕布、陈瑀会面，谋画军机，参同形势。但他率军走到钱塘时，情况却发生了变化。原来陈瑀要乘机夺取孙策的地盘。他派人秘密渡江，拿着三十多个印信给各地散寇及诸险县大帅，让他们作内应，等孙策的部队一开走，马上攻取他的郡县。孙策发现这一阴谋，大怒，派吕范、徐逸统兵直扑海西，大破陈瑀，俘获他的将士、妻儿等共四千多人。陈瑀逃奔袁绍。
建安三年(198年)，孙策派张结向汉廷贡献方物，曹操安此孙策，与之结纳，上表奏准任命他为讨逆将军，封为吴侯。
这时，袁术任命周瑜为居巢长，鲁肃为东郡长，但二人知袁术难成大器，相继弃官渡江来依从孙策。
同年十二月，因为孙策不支持袁术称帝，袁术便拉拢流窜到安徽的祖郎，让他鼓动山越共同对付孙策。而太史慈也占据泾县，自称丹阳太守，阻遏孙策西进。当时，宣城以东均已归孙策所有，只有泾县以西未附。孙策要开拓豫章，西征黄祖，必须先拔掉这两根钉子。于是，他先进击陵阳(今安徽青阳县东南)，擒获祖郎，又进击勇里(今安徽泾县西北)，擒获太史慈。
不久，刘繇在豫章病死，部众欲推戴华歆为主，华歆固辞。孙策派太史慈去探看消息。太史慈归来，孙策更坚定了吞并豫章的决心。
建安四年(199年)，孙策正准备与曹操、董承、刘璋并力讨伐袁术、刘表，军队已经整装待发，袁术病死。
袁术的长史杨弘、大将军陆勉欲率部投奔孙策，不料被庐江太守刘勋截击，全体被俘。而袁术的堂弟袁胤、女婿黄猗等人，也慑于曹操的威力，不敢守卫寿春，抬着袁术的棺木，带领袁术的家小和部曲男女，到皖城投奔刘勋。刘勋的兵力骤然大增，但粮草不继。刘勋便派堂弟刘偕向豫章太守华歆借粮，华歆也正缺粮，只好派人领着刘偕到海昏(今江西奉新县西)、上缭(今江西永修县)，向刘繇的旧部告借三万斛。刘偕去了一个多月，才借得两千斛，于是报告刘勋，并让刘勋领兵前来攻袭。
当时刘勋兵力太强，孙策想借机剪除他，也写信来，劝刘勋攻袭海昏、上缭。信中，孙策屈己下人，说：“上缭地方十分富饶，希望您能兴兵讨伐，我愿出兵做您的外援。”
刘勋决定攻取上缭。他悄悄率军经过彭泽，来到海昏地方。当地守将坚壁清野，留下一座空城，刘勋一无所获。
当时，孙策引兵西征黄祖，正走到石城(今安徽贵池县西)，听说刘勋已到海昏，立即让孙贲、孙辅率领人马驻在彭泽，准备拦击刘勋，自己则与周瑜率兵两万进袭刘勋的大本营皖城，一举攻克，俘虏三万多人。于是，任命李术为庐江太守，拨给他三千人马保守皖城，其余人众，全部移往吴地。
刘勋闻讯大惊，星夜回军彭泽，孙贲、孙辅出兵截杀，刘勋大败，逃往流沂(今湖北鄂城)，向黄祖求救。黄祖派他的儿子黄射率水军五千人来援，孙策挥师进攻，刘勋败逃，投奔曹操，黄射也逃跑了。孙策又得到刘勋两千多兵士和一千多艘战船。于是，乘胜进攻黄祖。
十二月八日，孙策进至沙羡(今湖北嘉鱼县北)。刘表派侄儿刘虎和南阳人韩唏带领长矛队五千人赶来支援黄祖。十一日，孙策率周瑜、吕蒙、程普、孙权、韩当、黄盖等将领同时并进，与敌大战，黄祖几乎全军覆没，韩唏战死，黄祖脱身逃走，士卒溺死者达万人，孙策缴获战船六千艘。
在给汉朝廷的表章中，孙策描写此役说：“(臣)身跨马才乐阵，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍。心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火飞上风，兵激烟下，齐发，流矢雨集。”可谓惊心动魄。
孙策一鼓作气，东进豫章，驻军椒丘(江西新建县北)，对虞翻说：“华歆名闻于世，但绝非我的对手。如果不早归附，将来金鼓一震，战局一开，伤害侵凌，在所不免。你先进城去，把我的意思说给他听。”虞翻领命进城，见到华歆，陈明利害，华歆举城投降。
孙策从豫章郡中分出一部分，设立庐陵郡，任孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守，而留周瑜镇守巴丘。
孙策还先后击破邹伦、钱铜、王晟、严白虎等部，于是，疆宇平定。
曹操闻孙策平定江南，叹息说：“猘儿难与争锋也!”于是，把兄弟的女儿许配孙策的弟弟孙匡，又让儿子曹章娶了孙贲的女儿。并以礼征召孙权、孙翊，命扬州刺史严象推举孙权为茂才。
史书称“孙策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”(《三国志·孙策传》)。从某种程度上说，孙策能够占据江东，跟他礼贤下士，善于用人大有关系。通过几件事，可以看出孙策的这一特点。
一是重用旧臣，任人不疑。
孙策微时，只有吕范、孙河二人经常跟从，危难不避。孙策待吕范如亲戚一样，往往带他一起升堂见母，饮宴欢叙。孙策入据曲阿，增兵到两万多人，把吕范部下的兵士也增到两千多，有一天，吕范一面陪孙策下棋，一面对他说：“您的事业越来越人，士兵也越来越多，而各种纲纪尚不完备。我愿暂为都督，帮助将军做好这些事情。”
孙策说：“您是著名士大夫，手下拥有不少兵将，且在疆场上已立大功，哪能委屈您管这些军中琐细事务呢?”
吕范说：“我舍弃乡土，跟您到处奔波，并非求取妻子儿女荣华富贵，我是想经时济世，做出一番大事业来。你我二人，譬犹同舟涉海，如一事不妥，双方都受损失。我这也是替自己考虑，不光是为您着想。”
孙策听了，只是笑，不说话。
吕范当即告别出来，脱掉外衣，换上骑兵将领的衣服，于提马鞭来到孙策阁门，自称兼任都督之职。孙策就给他兵符，让他执掌军中诸务。吕范加意留心，整顿纲纪。军中肃睦，威禁人行。
孙策任命张纮为正议校尉，张昭为长史，他们二人，一人居守，一人从征，出谋画策，言听计从。孙策以师友之礼对待张昭。文武之事，都由张昭主理。张昭常收到北方士大夫的书信，信中，把所有的功劳都归于他，对他大加赞美。张昭感到进退两难。孙策知道后，却非常高兴。他说：“从前管仲治理齐国，人们开口‘仲父’，闭口‘仲父’，而齐桓公成了霸主的第一位。现在张昭贤能，人们开口、闭口，褒扬夸奖，而我能重用他，这功名还不是归我吗?”
二是不计前嫌，重用祖郎、太史慈等降将。
孙策当年到曲阿募兵，好不容易才招到数百人。但被泾县大帅祖郎袭击，人马散尽，本人也险些丢了性命。后来，孙策占据江东，袁术派人送给祖郎日J绶，让他联络山越，对付孙策。孙策率兵亲往征讨，在陵阳县擒获祖郎。祖郎惶惧，孙策安慰他说：“当年你袭击我，刀都砍在我的马鞍上了。如今我创军立事，抛弃旧怨，对天下人都一样，不但你一人。你不要害怕。”祖郎叩头称谢。孙策任命他为部下贼曹。
太史慈当年曾在神亭与孙策搏战。后来，也被孙策擒获。孙策解其束缚，拉着他的手问：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”太史慈坦言：“末可量也 。”孙策大笑：“今日之事，当与卿共之”(《三国志·吴书·太史慈传》)。说完，立即任命他为门下曹。回军时，孙策命祖郎、太史慈为前导，军中引以为荣。后来，孙策还曾派遣太史慈去安抚刘繇部下，对太史慈深信不疑。事俱在太史慈传中。
三是抚视孤寡，不欺弱者。
孙策攻克皖城，袁术妻儿老小寄住在此，均被俘获。孙策对他们体恤抚慰，下令不得侵扰。后来收复豫章，又收拾安排刘繇的丧事，且很好地看顾他的家属。天下士大夫因此对孙策大加称誉。
孙策这样做，当然是出于建立自己的势力范围的需要，而且以不影响他的功业为前提。有两件事，可以说明。
一次，会稽郡属员魏腾违背了孙策的意旨，孙策执意要杀掉他。众人一再劝阻，孙策只是不听。这时，吴太夫人站在井边对他说：“你刚刚立足江南，诸事尚在草创，尚未稳固。应该优待、礼遇贤能之人，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳。魏腾循例尽职，你却要杀他，这样一来，明天大家都会背叛你。我不忍心见你自罹祸难，还是先投井自杀了省心。”孙策大惊、顿悟，马上放了魏腾。
有位叫高岱的名士，隐居在余姚地方。孙策让陆昭去请他，自己虚心等待。听说高岱精通《左传》，孙策也预先玩读，想跟高岱讲论一番。
有人乘机离间二人。先对孙策说：“高岱认为您英武有余，文不足，您跟他讲《左传》，他如果回答说不懂，便是他瞧不起您了!”孙策暗记在心。
那人又对高岱说：“孙策为人，最不喜别人超过自己。他如果问你《左传》的事，你就说不知道，这才合他的意。如果跟他讲论辩难，可就危险了!”高岱信以为真。
孙策和高岱见了面。孙策果然说起《左传》，高岱连连回答不知道，不懂得。孙策发怒，以为高岱依恃才能，轻慢自己，把他关了起来。
听说高岱被囚禁，他的朋友和当时好多人都在露天静坐，请求孙策释放他。孙策本无杀高岱之意，但登上高楼，看见几里地远近，坐满了请愿之人。孙策讨厌高岱能得众人之心，下令杀了他。
尽管发生了这样的事，但我们仍认为，礼贤下士，敬重人才是孙策一生待人接物的主流。而这也确实在客观上使江东人才济济，为孙权建立吴国奠定了基础。
广陵太守陈登驻在射阳。孙策西征黄祖，陈登暗中派遣间谍，拿着印绶给严白虎的余党，想联合起来一起对付孙策。孙策回师，攻打陈登，军队暂驻丹徒，等待后继粮草。
孙策喜欢轻装简从，出外游猎。对此，虞翻不放心，早就进行过劝谏。虞翻说：“您轻出微行，搞得侍从官员来不及整顿服装预为警备，士卒们也常以此为苦。作为一军统帅，自己不庄重就不会有威严。白龙变化成鱼，豫且就可以射他的眼睛；白蛇自己放纵闲行，刘邦就可以杀他。希望你稍加注意才好!”
孙策知道虞翻说得对，但仍然不能改掉这习惯。
时孙策已尽得江东，闻曹操与袁绍相持于官渡，欲率军渡江北袭许昌。曹军皆惊，唯郭嘉说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。后果为郭嘉言中。
建安五年(200年)四月，孙策又出去打猎。他骑的是上等精骏宝马，驰驱逐鹿，跟从的人绝对赶不上。正当他快如疾风地奔驰时，突然从草丛中跃出三人，弯弓搭箭，向他射来。孙策仓猝间，不及躲避，面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵已经赶到，将三个人杀死。
原来，孙策曾杀死吴郡太守许贡。《江表传》记载，许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策便责备许贡，并下令将其绞死。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇，这次终于得手。
孙策中箭，创痛甚剧。自知不久于人世，便请来张昭等人，托以后事。他说：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)!
接着，叫来孙权，给他佩上印绶，说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”(《三国志·吴书·孙讨逆传》)。
当天夜里，孙策去世，时年二十六岁。
关于孙策之死，说法纷纭。裴松之《三国志注》引《吴历》记载，孙策受伤，医生告诉他，说这伤可治，但应好好养护，一百天不能有剧烈活动。孙策拿过镜子自照面目，对左右说：“脸成了这个样子，还能建功立业吗?”奋起虎威，推几大吼，伤口都裂开了。当夜死去。《搜神记》则说孙策死于于吉为祟：孙策杀死于吉，此后，每一独坐，都感到于吉好像就在左右，心中恼火。这次调治箭伤刚有起色，引镜自照，又见于吉立在镜中，回头看，不见于吉，如是再三。孙策摔破镜子，奋力大吼，伤口崩裂而死。
《吴历》所记，可备一说；《搜神记》则纯是家造作虚幻之言。
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孟浩然诗全集·卷一
1.1 从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军
从禽非吾乐，不好云梦田。
岁暮登城望，偏令相思悬。
公卿有数子，联骑何翩翩。
世禄金张贵，官曹幕府贤。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。
十里届宾馆，征声匝妓筵。
高标回落日，平楚散芳烟。
何意狂歌客，从公亦在旃。
1．2 屿赠白云先生王迥
悠悠清水江，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筿岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开返照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。
1．3 晚春卧病寄张八（子容）
南陌春将晚，北窗犹卧病。
林园久不游，草木一何盛。
狭迳花将尽，闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕，頳鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。
云山阻梦思，衾枕劳感咏。
感咏复何为？同心恨别离。
世途皆自媚，流俗寡相知。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。
遥情每东注，奔晷复西驰。
常恐填沟壑，无由振羽仪。
穷通若有命，欲向论中推。
1．4 秋登兰山寄张五
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
1．5 入峡寄弟
吾昔与汝辈，读书常闭门。
未尝冒湍险，岂顾垂堂言。
自此历江湖，辛勤难具论。
往来行旅弊，开凿禹功存。
壁立千峰峻，淙流万壑奔。
我来凡几宿，无夕不闻猿。
浦上摇归恋，舟中失梦魂。
泪沾明月峡，心断鶺鸰原。
离阔星难聚，秋深露易繁。
因君下南楚，书此寄乡园。
1．6 湖中旅泊寄阎九司户防
一作襄阳旅泊寄阎九司户
桂水通百越，扁舟期晓发。
荆云蔽三巴，夕望不见家。
襄王梦行雨，才子谪长沙。
长沙饶瘴疠，胡为苦留滞？
久别思款颜，承欢怀接袂。
接袂杳无由，徒增旅泊愁。
清猿不可听，沿月下湘流。
1．7 大堤行寄万七
大堤行乐处，车马相驰突。
岁岁春草生，踏青二三月。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。
携手今莫同，江花为谁发？
1．8 仲夏归汉南园寄京邑耆旧
一作仲夏归汉南园寄京邑旧游
尝读高士传，最嘉陶征君。
日耽田园趣，自谓羲皇人。
予复何为者，栖栖徒问津。
中年废丘壑，上国旅风尘。
忠欲事明主，孝思侍老亲。
归来当炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，芝南涧滨。
因声谢朝列，吾慕颖阳真。
1．9 题云门山寄越府包户曹、徐起居
一作游龙门寺寄越府包户曹、徐起居
我行适诸越，梦寐怀所欢。
久负独往愿，今来恣游盘。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。
舍舟入香界，登阁憩旃檀。
晴山秦望近，春水镜湖宽。
远行伫应接，卑位徒劳安。
白云日夕滞，沧海去来观。
故国眇天末，良朋在朝端。
迟尔同携手，何时方挂冠？
1．10 宿扬子津,寄润州长山刘隐士
所思在建业，欲往大江深。
日夕望京口，烟波愁我心。
心驰茅山洞，目极枫树林。
不见少微隐，星霜劳夜吟。
1．11 书怀贻京邑同好
维先自邹鲁，家世重儒风。
诗礼袭遗训，趋庭绍末躬。
书夜常自强，词赋颇亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。
甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。
感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈离异，翻飞何日同？
1．12 还山贻湛法师
幼闻无生理，常欲观此身。
心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。
导以微妙法，结为清净因。
烦恼业顿舍，山林情转殷。
朝来问疑义，夕话得清真。
墨妙称古绝，词华惊世人。
禅房闭虚静，花药连冬春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。
欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
1．13 夏日(夕)南亭怀辛大
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中霄劳梦想。
1．14 秋霄月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
1．15 将适天台，留别临安李主薄
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系？
念离当夏首，漂泊指炎裔。
江海非堕游，田园失归计。
定山既早发，渔浦亦宵济。
泛泛随波澜，行行任舻枻。
故林日已远，群木坐成翳。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。
1．16 送丁大凤进士赴举，呈张九龄
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。
惜无金张援，十上空归来。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。
故人今在位，歧路莫迟回。
1．17 送吴悦游韶阳
五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。
楚人不相识，何处求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。
安能与斥鷃，决起但枪榆！
1．18 适越留别谯县张主薄、申屠少府
朝乘汴河流，夕次谯县界。
幸值西风吹，得与故人会。
君学梅福隐，余从(随)伯鸾迈。
别后能相思，浮云在(去)吴会。
1．19 送陈七赴西军
吾观非常者，碌碌在目前。
君负鸿鸪志，蹉跎书剑年。
一闻边烽动，万里忽争先。
余亦赴京国，何当献凯还。
1．20 送从弟邕下第后寻会稽
疾风吹征帆，倏尔向空没。
千里在俄顷，三江坐超忽。
向来共欢娱，日夕成楚越。
落羽更分飞，谁能不惊骨。
1．21 送辛大之鄂渚不及
送君不相见，日暮独愁绪。
江上久徘徊，天边迷处所。
郡邑经樊邓，云山入嵩汝。
蒲输去渐遥，石径徒延伫。
1．22 江上别流人
以我越乡客，逢君谪居者。
分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
驿使乘云去，征帆沿溜下。
不知从此分，还袂何时把？
1．23 宴包二融宅
一作宴鲍二宅
闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂宾，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五日休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酒不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。
1．24 与王昌龄宴王道士房
一作与王昌龄宴王（黄）十一
归来卧青山，常梦游清都。
漆园有傲吏，惠我在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。
酌霞复对此，宛似入蓬壶。
1．25 襄阳公宅饮
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。
欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮席卷龙须，香杯玛瑙。
北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。
谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。
荣辱应无间，欢娱当共保。
1．26 寻香山湛上人
朝游访名山，山远在空翠。
氛氲亘百里，日入行始至。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。
石门殊豁险，篁迳转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。
平生慕真隐，累日探奇异。
野老朝入田，山僧暮归寺。
松泉多逸响，苔碧饶古意。
谷口闻钟声，林端识香气。
愿言投此山，身世两相弃。
1．27 云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往
谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。
1．28 宿天台桐柏观
海行信风帆，夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣，近爱赤城好。
扪萝亦践苔，辍棹姿探讨。
息阴憩桐柏，秀弄芝草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。
愿言解缨绂，从此去烦恼。
高步凌四明，玄踪得三老。
纷吾远游意，学彼长生道。
日夕望三山，云涛空浩浩。
1．29 岘潭(山)作
石潭傍隈隩，沙榜晓夤缘。
试垂竹竿钓，果得查头鳊。
美人骋金错，纤手脍红鲜。
因谢陆内史，莼羹何足传。
1．30 题终南翠微寺空上人房
一作题终南翠微寺
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心喜相得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
1．31 初春汉中漾舟
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
1．32 宿业师山房待丁大不至
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝迳。
1．33 耶溪泛舟
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看未相识，脉脉不得语。
1．34 彭蠡湖中望庐山
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，眇漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黯黮容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限(恨)于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
1．35 登鹿门山怀古
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，药遂不返。
金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回鲈夕阳晚。
1．36 游明禅师西山兰若
西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐说无生。
结庐就嵌窟，剪竹通径行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
1．37 登望楚山最高顶
山水观形胜，襄阳美会稽。
最高唯望楚，曾未一攀跻。
石壁疑削成，众山比全低。
晴明试登陟，目极无端倪。
云梦掌中小，武陵花处迷。
暝还归骑下，萝月映深溪。
1．38 疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公
停午闻山钟，起行散愁疾。
寻林芝去，转谷松翠密。
榜见精舍开，长廊饭僧毕。
石渠流雪水，金乌耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。
入洞窥石髓，傍崖蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。
1．39 万山潭作
垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
1．40 与黄侍御北津泛舟
津无蛟龙患，日夕常安流。
本欲避骢马，何如同鹢舟。
岂伊今日幸，曾是昔年游。
莫奏琴中鹤，且隧波上鸥。
堤绿九里郭，山面百城楼。
自顾躬耕者，才非管乐俦。
闻今荐草泽，从此泛沧洲。
1．41 洗然弟竹亭
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鸪志，昔有鶺鸰心。
逸气毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
1．42 山中逢道士云公
春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
1．43 越中逢天台太乙子
仙穴逢羽人，停舻向前拜。
问余涉风水，何处远行迈。
登陆寻天台，顺流下吴会。
兹山夙所尚，安得闻灵怪！
上逼青天高，俯临沧海大。
鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
来去赤城中，逍遥白云外。
莓苔异人间，瀑布作空界。
福庭长不死，华顶旧称最。
永愿从此游，何当济所届？
1．44 家园卧疾毕太祝曜见寻
伏枕旧游旷，笙歌劳梦思。
平生重交结，迨此令人疑。
冰室无暖气，炎云空赫曦。
隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。
夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
顾予衡茅下，兼致禀物资。
脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
脱君车前鞅，设我园中葵。
斗酒须寒兴，明朝难重持。
1．45 白云先生王迥见访
归闲日无事，云卧昼不起。
有客款柴扉，自云巢居子。
居闲好芝术，药来城市。
家在鹿门山，常游涧泽水。
手持白羽扇，脚步青芒履。
闻道鹤书征，临流还洗耳。
1．46 田园(家)作
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。
书剑时将晚，丘园日空暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌樵路。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋？
1．47 樵作
樵入深山，山深水重叠。
桥崩卧查拥，路险垂藤接。
日落伴将稀，山风拂薜衣。
长歌负轻策，平野望烟归。
1．48 自浔阳泛舟经明海作
大江分九派，渺漫成水乡。
舟子乘利涉，往来到浔阳。
因之泛五湖，流浪经三湘。
观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。
魏阙心常在，金门诏不忘。
遥怜上林雁，冰泮已回翔。
1．49 早发渔浦潭
东旭早光芒，渚禽已惊聒。
卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
日出气象分，始知江路阔。
美人常晏起，照影弄流沫。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。
舟行自无闷，况值晴景豁。
1．50 经七里滩
予奉垂堂诫，千金非所轻。
为多山水乐，频作泛舟行。
五岳追向（尚）子，三湘吊屈平。
湖经洞庭阔，江入新安清。
复闻严陵濑，乃在此川路。
叠障数百里，沿洄非一趣。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。
钓矾平可坐，苔磴滑难步。
猿饮石下潭，鸟还日边树。
观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。
1．51 岁暮海上作
仲尼既已殁，余亦浮于海。
昏见斗柄回，方知岁星改。
虚舟任所适，垂钓非有待。
为问乘槎人，沧洲复谁在？
1．52 南归阻雪
一作南阳北阻雪
我行滞宛许，日夕望京豫。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句。
十上耻还家，徘徊守归路。
1．53 听郑五愔弹琴
阮籍推名饮，清风坐竹林。
半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
余意在山水，闻之谐夙心。
1．54 同张明府清镜叹
妾有盘龙镜，清光常昼发。
自从生尘埃，有若雾中月。
愁来试取照，坐叹生白发。
寄语边塞人，如何久离别？
1．55 庭橘
明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。
1．56 早梅
园中有早梅，年例犯寒开。
**争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
1．57 清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
1．58 和卢明府送郑十三还京兼寄之什
昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。
闲卧自倾彭泽酒，思归长望白云天。
洞庭一叶惊秋早，瓠落空嗟滞江岛。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。
1．59 高阳池送朱二
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
池边钓女日相随，妆成照影竞来窥。
澄波淡淡芙蓉发，绿岸毵毵杨柳垂。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在？空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
1．60 鹦鹉洲送王江左
昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。
洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。
滩头日落沙碛长，熠熠动光飙。
舟人牵锦缆，浣女结罗裳。
月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。
君行莫相忘，
1．61 送王七尉松滋得阳台云
君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入襄王梦，倏条还随零雨分。
空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。
1．62 夜归鹿门（山）歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自（夜）来去。
1．63 长乐宫
秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。
红粉邀君在何处，青楼苦夜长难晓。
长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。
1．64 示孟郊
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
遥吟俯畅,逸兴遄飞。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。 翻译
中国建成投产的核电站：
秦山核电站（中核 6台机组）?浙江省嘉兴市海盐县秦山镇
广东大亚湾核电站（中广核 2台机组）?中国广东省深圳市
岭澳核电站（中广核 4台机组）?广东?
田湾核电站一期（中核 3台机组）江苏省连云港市连云区田湾
辽宁红沿河核电站（中广核，国投4台机组）?瓦房店市红沿河镇
宁德核电站（中广核 1、2、3号机组）福建宁德核电站位于福鼎市秦屿镇备湾村
阳江核电站（中广核 1、2、3、4号机组）粤西沿海的阳江市
福清核电站（中核 6台机组）?福州福清市三山镇前薛村
方家山核电站(中核 2台机组）浙江海盐
海南昌江核电站（中核2台机组）昌江县海尾镇塘兴村
广西防城港核电站（中广核 6台机组）广西自治区防城港市
扩展资料：
2017年全年全国累计发电量为62758.20亿千瓦时，商运核电机组累计发电量为2474.69亿千瓦时，约占全国累计发电量的3.94%。
截至2017年12月31日，我国投入商业运行的核电机组共37台，装机容量达到35807.16MWe（额定装机容量）。截止2018年初我国共有核电机组56台，其中38台正在运行，18台正在建设中。?
此外，2011年7月21日，中国实验快堆（CEFR）成功实现以40%的功率并网发电，2014年12月15日17时，在国家核安全局现场监督下，CEFR首次达到100%功率。；宁德1号机组、红沿河1号机组也分别于2012年12月28日、2013年1月17日成功并网发电。
参考资料：
萧思话南兰陵人文言文
远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文可以直射南朝诗人谢灵运。
1. 旧唐书中萧德言的文言文翻译
萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。
祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精
《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
翻译：萧德言是雍州长安人，北齐尚书左仆射萧思话的玄孙。萧家本来是兰陵人，陈朝灭亡才被迁徙到关中，祖父萧介，南朝梁侍中，都官尚书。父亲萧引，陈朝吏部侍郎，都在当时很有名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。唐朝贞观年间，被授予著作郎的官职，并兼任弘文馆学士。
2. 萧介,字茂镜,兰陵人也的古文翻译萧介，字茂镜，兰陵人也的古文翻译
萧介字茂镜，兰陵人。他的祖父萧思话，宋时任开府仪同三司、尚书仆射。他的父亲萧惠葡，齐时任左民尚书。
萧介从小聪明，有悟性，有见识，他广泛地涉猎经书史书，还擅长写文章。齐永元末年，他初出仕任著作佐郎。天监六年，被任为太子舍人。天监八年，迁任尚书金部郎。天监十二年，他转任主客郎，又出京任吴令，政绩卓著声望很高。湘东王听到了萧介的名声，想与他交游，于是上表向皇上请求让萧介作自己的属官。普通三年，朝廷任命萧介为湘东王谘议参军。大通二年，萧介被任命为给事黄门侍郎。大同二年，武陵王出任扬州刺史，又任命萧介为府长史。萧介任职期间廉洁清白，被朝廷赞扬。高祖对何敬容说：“萧介十分清贫，可以拿一个郡给他治理。”何敬容还没有回答，高祖又说：“始兴郡近来没有好太守，岭上百姓很不安定，可以让萧介去做太守。”因此萧介出京任始兴太守。萧介上任后，公开处理违犯法纪的案件，又广布德政，很快便境内清平。大同七年，萧介被征召为少府卿，不久又加散骑常侍。恰巧侍中空缺，吏部推举王筠等四人，但都不合皇上的心意，高祖说：“宫中此职很久无人担任，应该让萧介来担任。”萧介学识渊博，记忆力超群，在皇上身边应对时，常常有所匡正，高祖很器重他。后来萧介迁任都官尚书，每逢有国家大事，高祖必定先向他征求意见。高祖对朱异说：“此人是宰相之材。”中大同二年，萧介因病辞职，请求退休，高祖下诏褒美嘉奖他，但不答应他退休，萧介始终不肯赴任，于是高祖派谒者仆射魏祥前去萧介家任命他为光禄大夫。（字数不够，下面的译文看评论，从最后一个评论往前看）
3. 旧唐书中萧德言的文言文翻译译文 萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。
原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。
他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。
萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。
萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。
妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？” 萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。
不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。
只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。
自从隋朝末年社会以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。
每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。
您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。
贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。
贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。
永徽五年，逝世于家中，享年岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。
著有文集三十卷。原文 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。
本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。
父引，陈吏部侍郎。并有名于时。
德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。
妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。
寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。
惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。
自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。
顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。
令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。
两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。
高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。
高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。
扩展资料 创作背景 本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。
《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。作者简介 刘昫 （xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。
后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。
长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。
刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。
唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。
唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。
唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。
长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。
废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，。
4. 萧德言 旧唐书萧德言，雍州长安人，南齐尚书左仆射萧思话的玄孙。本来是兰陵人，南陈灭亡，迁徙到关中。祖父萧介，南朝梁的侍中、都官尚书。父亲萧引，南朝陈的吏部侍郎。都在当时享有盛名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，官拜著作郎，兼任弘文馆学士。
萧德言晚年尤其专心学习，从早到晚，毫无休息和倦怠。每要翻开《五经》，必须先整肃衣带洗手洗足，端坐来面对它。妻子等他有间隙的时候问她说：“整天这样，难道不累吗？”萧德言说：“敬重先圣的名言，难道还怕这些吗！”当时唐高宗还是晋王，下诏让萧德言传授讲读经史。等高宗晋升为太子，仍然兼任侍读。不久因为年老，请求辞职归家，太宗不批准。又给他写信说：
朕遍观前朝，详细地看了群儒的事迹，至于颜回、闵损的才干，不能得到长寿；言偃、卜商的德行，比不上他们的学识。只有你幼年就有突出的高尚人品，早年就标立了美好的赞誉。放下帷幕关闭门户地读书，读透了《六经》；像孙康映雪车、胤囊萤映那样苦学，包罗了诸子百家的学说。自从隋末动荡不安，学校不再闻名，儒学跌至低谷，《诗经》《尚书》被填进了深坑。回顾三坟五典，每每感到伤悲。近年已来，天下没有事端，正想要建立礼乐制度，停止武事，振兴文教。你年纪已经衰老，文教将依靠谁？所期望的才干德并盛，卧治而振兴高尚的风化，使伏生和杨震，重生在当今。美善的声名和威望，是多么的美好啊！念及你的疲惫衰老，有什么可说的呢！
不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，拜为秘书少监。两宫礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，屡次上书请求辞职归家，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年九十七岁。高宗为此停止朝议，追赠太常卿。著有文集三十卷。
5. 文言文《梁书.萧琛传》的文言知识一 原文重点。
萧琛，字彦瑜，兰陵人。琛年数岁，从伯惠开抚其背曰：“必兴吾宗。”琛少而朗悟，有纵横才辩。起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识，负其才气，欲候俭。时俭宴于乐游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐，俭与语，大悦。俭为丹阳尹，辟为主簿，举为南徐州秀才，累迁司徒记室。永明九年，魏始通好。时魏遣李道固来使，齐帝宴之。琛
于御筵举酒劝道固，道固不受，曰：“公庭无私礼，不容受劝。”琛徐答曰：“《诗》所谓‘雨我公田，遂及我私’。”座者皆服，道固乃受琛酒。东昏①初嗣立，时议以无庙见之典，琛议据《周颂·烈文》、《闽予》皆为即位朝庙之典，于是从之。梁台建，为御史中丞。始琛在宣城，有北僧南度，惟赉一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之其书多有异今者而纸墨亦古文字多如龙举之例非隶非篆琛甚秘之及是行也以书饷鄱阳王范范乃献于东宫迁吴兴太守。郡有项羽庙，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座，
公私请祷，前后二千石②皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。琛常言：“少壮三好，音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”而琛性通脱，常自解灶，事毕馂③余，必陶然致醉。中大通元年，为晋陵太守。以疾自解，改授金紫光禄大夫。卒，年五十二。遗令诸子，与妻同坟异藏，祭以蔬菜，葬日止车十乘，事存率素。乘舆临哭甚哀。诏赠本官，加云麾将军。谥曰平子。
二 翻译重点。
萧琛，字彦瑜，兰陵人。萧琛几岁时，堂伯萧惠开抚摸他的背说：“（这孩子）必定能振兴我们的家族。”萧 琛小时候颖悟聪敏，有奔放的辩才。初任职齐太学博士。当时王俭在朝中掌握重权，萧琛年轻，不为王俭所赏识，萧琛依仗着自己的才气，想要看望问候王俭。一 次，王俭在乐游苑设宴，萧琛就穿着虎皮靴子，拄着桃枝拐杖，径直走到王俭的座位前，王俭和他交谈，非常高兴。王俭担任丹阳尹，征召萧琛为主簿，又推举他为 南徐州秀才，萧琛屡次经升迁任司徒记室。永明九年，北魏开始与齐建交友好，当时北魏派遣李道固作为使者来齐，齐帝设宴招待他。萧琛在筵席上举杯对李道固劝 酒，李道固不接受，说：“公庭上没有私人礼节，所以我不能接受您劝这杯酒。”萧琛慢慢地回答说：“《诗经》中有这样的说法‘雨点洒到公田里，同时私田也跟 随承受雨点的恩惠’。”在座的人都佩服萧琛的口才，李道固于是接受了萧琛的劝酒。东昏侯继承皇位后，当时议论认为没有入庙拜见的典章制度，萧琛建议依据 《周颂·烈文》、《闵予》都是即位拜见宗庙的典章制度，于是听从了他的建议。
6. 文言文阅读李安民兰陵承人也李安民是兰陵承县人。他的祖父李嶷，曾任卫军参军。父亲李钦之，做过殿中将军，补任薛县县令。李安民跟着父亲在薛县生活，元嘉二十七年（450）被敌虏抓到北方，后来他率领部下奋勇南归。
太初（刘邵）行逆，让李安民领支军。李便投降了义军，被任命为建威将军，补鲁爽左军。后来鲁爽谋反，李安民偷跑回京师，被授予领军行参军，迁任左卫殿中将军。大明年间（457~464），虏侵犯徐州、兖州一带，朝廷任命李安民为建威府司马、无盐县令。升任殿中将军，率军前往汉川征讨那里正在互相残杀的贼人。
7. 文言文阅读.李安民,兰陵承人也.阅读答案李安民，南朝宋兰陵承人，父亲李钦之，是殿中将军，补薛令。大战数百场，战功卓著。官至常侍、太守如故，死后封侯。
李安民，是兰陵承地人。祖父名嶷，曾任卫军参军。父名钦之，曾任殿中将军，补为薛县县令。安民随着父亲到县裹，元嘉二十七年陷在北虏中，他带着部下自救，回到南方。太初时，让安民领支军。他投降了正义军队，板令他为建威将军，补为鲁爽的左军。到鲁爽反叛时，安民逃回京城，授予他领军行参军，又升为左卫殿中将军。大明年间北虏侵犯徐、兖，任安民为建威府司马、无盐县县令。任殿中将军，带领军队去讨伐漠川一带互相攻打的贼寇。
8. 《晋书·华轶传》原文及翻译《晋书·华轶传》原文 华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。
祖表，太中大夫。父澹，河南尹。
轶少有才气，闻于当世，泛纳，众论美之。初为博士，累迁散骑常侍。
东海王越牧兖州，引为留府长史。永嘉中，历振威将军、江州刺史。
虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。”
俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。
时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。”
轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。
华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。今又无故以兵守其门，将成其衅。
吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。
既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。
至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。 初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。 （《晋书?卷六十一?列传第三十一?苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》） 参考译文 华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。
他的祖父华表，官至太中大夫。他的父亲华澹，官至河南尹。
华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。
东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。
虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。”
不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。
当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。”
华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。”
司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。
现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。”
不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。
司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。
周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。
起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。
注释 1、泛爱：也作“泛爱”“泛爱”。博爱。
《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。”
《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。
