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百衲衣_百衲衣被佛教协会要求上交了

百衲衣_百衲衣被佛教协会要求上交了

       我很荣幸能够为大家解答关于百衲衣的问题。这个问题集合囊括了百衲衣的各个方面,我将从多个角度给出答案,以期能够满足您的需求。

1.袈裟为什么也叫百纳衣

2.百衲衣对僧人的意义

3.百衲衣中,开头介绍故乡吃千家饭,穿百衲衣风俗有什么作用

4.袈裟为什么也叫百衲衣

百衲衣_百衲衣被佛教协会要求上交了

袈裟为什么也叫百纳衣

       袈裟也叫百纳衣是因为袈裟是由许多块布补缀而成,袈裟也有红的、黄的、赭石。有些和尚为了表白自己苦修苦炼的心迹,特地征用民间花花绿绿的杂碎布片,缝到一起做成袈裟,因此叫百衲衣。

       为了表示简朴,僧服摒弃青、黄、蓝、赤、白“五正色”及绯、红、紫、绿、碧“五间色”,而染成铜青、泥褐、木蓝色,才算“三如法色”。这样,“袈裟”也就成了僧服的专用名词了。僧人所穿的袈裟,原规定只有三衣。

百衲衣对僧人的意义

       袈裟之所以被称为百衲衣,是因为在早年间,一些和尚为了表明自己苦修的决心,会征用民间花花绿绿的布片缝在一起制成袈裟,因此也得名百衲衣。袈裟有五衣、七衣、祖衣这三种,其中祖衣由9-25条布缝缀而成,大多只在遇有礼仪或者外出时穿着。

       僧人穿的袈裟,最开始规定只有三衣,分别是五衣、七衣、祖衣,五衣是用5条布缝缀而成的衬衣,七衣使用7条布缝缀成的上衣,而祖衣也被称为大衣,是用9-25条布缝缀成的,一般只在遇有礼仪或者是外出的时候穿着,较为正式。为了表示简谱,僧人是不穿正色的,正色一般指的是青、黄、蓝、赤、白这“五正色”和绯、红、紫、绿、碧这“五间色”,从而将衣服染成铜青、泥褐、木蓝色,缝制这种僧衣还有严格的规定,大多都是使用若干条长方形的。

百衲衣中,开头介绍故乡吃千家饭,穿百衲衣风俗有什么作用

       百衲衣是属于衣服的一种,它是比较特殊的,在僧人中比较常见,那么百衲衣对僧人的意义是什么?下面就让我们一起来了解一下吧:

       百衲衣也叫功德衣、无畏衣等,与袈裟比较相似,百衲衣对于僧人的意义主要是可以表示“苦修”,在僧人中穿上百衲衣可以以此破除对穿着的贪求等,此外,百衲衣本身是由许多方形陈旧杂碎的小块布片拼缀制成的。

       以上就是小编的分享了,希望能够帮助到大家。

袈裟为什么也叫百衲衣

       百衲衣

       叶大春

       ①故乡风俗:常生病遭灾的小孩,须吃千家饭,穿百衲衣,方能祛病化灾、长命百岁.我小时候经常生病,父母就让我吃千家饭,穿百衲衣.

       ②吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿.千家饭象征性地吃一顿就够了,百衲衣却要常穿,有点像“护身符”.

       ③小时候,我不愿意穿百衲衣,爹娘不知说了多少好话,就差没跪下磕头了.10岁那年,妹妹在灶前烧红苕吃,把柴堆烧着了,烈火忽地蹿上了房顶.娘冲进火中,没有去抢救粮食和铺盖,也没有去抱那只闹钟,而是抢出了那件百衲衣.娘的头发烧焦了,脸上被火燎伤了一大块.我啜泣着埋怨娘:“冒这么大危险抢那破衣服值得吗?”娘嗫嚅道:“值得值得!”

       ④在故乡,13岁就算成人了.我13岁就可以不穿百衲衣了,脱下百衲衣时,我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐.我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣,她真以为我能平平安安地长大,都多亏了灵验的百衲衣.她很感激百衲衣.在我考上大学进城时,娘把百衲衣放进了我的行李箱里,说:“要出远门了,带上它,让它庇护你,提醒你:你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子,要好好读书,替山里人争气!无论你走到哪里,干什么事,都不要忘了山里人!”

       ⑤后来,我结识了一位民俗学家,便向他谈起穿百衲衣的风俗.民俗学家说:“按照风俗习惯,穿百衲衣的孩子长大后,父母要向当年讨过布的人家还情的.你家还情了吗?”我惊诧:“怎么还情?”民俗学家说:“一般来说,讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布.”我恍然大悟:难怪我满13岁那年,娘通宵达旦地纺线织布,原来娘已经悄悄替我还情了!

       ⑥我想,这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗,多像“滴水之恩,当以涌泉相报”的古训呀!

       ⑦其实,我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣.每个人在人生旅途上,都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助,那么就不应该忘记报答.知恩图报,是一种传统美德,也是一种人生境界.其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火,往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事,就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……

       10.用“‖”把文章分成四段,并概括段意.

       第一段:.

       第二段:.

       第三段:.

       第四段:.

       11.浓浓的母爱是本文表现的重点.在表现母爱时,作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式.

       正面描写有:____________ .

       侧面渲染有:____________ .

       12.第③段中加点的“抢”字表现了什么?

       13.文章的结尾,作者说“不应该忘记报答”,作者认为应该怎样报答?(用文中的话回答)

       14.概括本文的中心.

       15.读了这篇文章,你有什么感想?

       10.第一段(1、2自然段):介绍故乡风俗:生病的孩子吃千家饭,穿百衲衣.

       第二段(3、4自然段):叙述母亲冲进火中抢百衲衣,珍藏百衲衣并将百衲衣送给我.

       第三段(5自然段):叙述请教民俗学家,知道穿百衲衣的真正含义.

       第四段(6、7自然段):赞美穿百衲衣体现了中国知恩图报的传统美德.

       11.冲进火中抢百衲衣,珍藏百衲衣,送百衲衣给我

       访问民俗专家,揭示百衲衣的含义

       12.表现了母亲浓浓的慈爱.

       13.其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火,往往只是拔一羽以利天下,伸一手以救众生的事,就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……

       14.通过叙述作者小时候穿百衲衣的故事,赞美了浓浓的母爱并呼吁弘扬知恩图报的传统美德.

       15.这是一个开放性的题.示例:“莫以善小而不为”或者“滴水之恩,当以涌泉相报”等等.

       据佛经所说:袈裟是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命;法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田。所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。

        袈裟:是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才称之为袈裟。袈裟又叫做袈裟野或迦罗沙曳,义译是浊、坏色、不正色、赤色或染色之意。

       好了,今天关于“百衲衣”的探讨就到这里了。希望大家能够对“百衲衣”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。

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